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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierte

Ein solcher Glaub lautet über die massen wol/ aber es müssen die übri-
Iac. 4, 8.ge Hertzens-Affect consonieren vnd übereinstimmen/ soll sich der HErr zu
vns nahen/ so müssen wir vns auch zu jhm nahen/ Jst Gott ein Geist/ so
muß er auch im Geist/ vnd von Hertzen angebetten seyn/ Heucheley ist jhm
ein vnleidenlich Grewel/ ist er ein Geist/ so müssen wir auch geistlich seyn/
vnd geistlich für jhm leben vnd stehen. Jm Papstth umb haben die ge-
weyhte Priester vnd Ordensleut den Namen Geistlich allein auff sich ge-
zogen/ vnd die Leyen bloß davon außgeschlossen. was sagt aber vnser thew-
rer Lutherus darzu? Er schreibt an den Christlichen Adel teutscher Nation
vid. Luth.
tom. 1. pag.
289.also: Man hats erfunden/ daß Papst/ Bischoffe/ Priester/ Clostervolck/
werd der geistliche Stand genennet. Fürsten/ Herren/ Handwercksleut/
der weltliche Stand. Welches gar ein fein Comment vnd Gleissen ist/
doch soll niemand darob schüchter werden/ vnd das auß dem Grund. Den
alle Christen sind warhafftig geistliches Stands/ vnd vnter jhnen kein
Vnterscheid/ denn des Amts halben allein/ wie Paulus in der 1. Cor. 12.
sagt/ daß wir allesamt ein Cörper sind/ doch ein jeglich Glied sein eigen
Werck hat/ damit es den andern dienet/ das machet alles/ daß wir eine
Tauffe/ ein Evangelium/ einen Glauben haben vnd sind gleiche Christen/
denn die Tauffe/ Evangelium vnd Glauben/ die machen allein geistlich
vnd Christenvolck.

Daß aber der Papst oder Bischoff salbet/ Platten macht/ ordiniert
weihet/ anders denn Leyen kleidet/ mag einen Gleißner vnd Oelgötzen ma-
chen/ machet aber nimmermehr ein Christen oder geistlichen Menschen.
Demnach so werden wir allesamt durch die Tauffe zu Priestern geweihet/
wie S. Peter in der 1. Petr. 2. sagt/ jr seyd ein Königlich Priesterthumb vnd
ein Priesterlich Königreich/ vnd Apoc. du hast vns gemacht durch dein
Blut zu Priestern vnd Königen: Doch begeben wir in diesem Fall der
Ordnung nichts.

Jst Gott der allmächtig/ allgegenwärtige HErr/ Ey so last vns für jm
wandeln/ jhn förchten vnd ehren/ ob gleich kein Mensch vmb vnd bey
vns were/ panton kakon therapeia e toun theoun pantoparousia, sagt Isidor. Pelus.
Gottes Gegenwart ist die beste Artzney wider die Sünd. Zwar Paphnutius
in vitis patrum, kehrt eines mals bey einer offentlichen gemeinen Schand-
huren ein/ die führet jhn in jhr Gemach/ der Meinung Buhlschafft mit
jhm zu pflegen/ aber er sagt dis Gemach ist viel zu heiter/ last vns in ein fin-
steres gehen/ sie begleitet jhn in ein stockfinsteres Ort/ hie/ sagt sie/ sind wir
allein/ da kan vns niemand sehen/ als Gott vnd der Teuffel/ O der Schand!
gab er jhr zur Antwort/ ist dir denn nicht gnug der Richter vnd der Peini-

ger
Die Vierte

Ein ſolcher Glaub lautet uͤber die maſſen wol/ aber es müſſen die uͤbri-
Iac. 4, 8.ge Hertzens-Affect conſonieren vnd uͤbereinſtimmen/ ſoll ſich der HErr zu
vns nahen/ ſo muͤſſen wir vns auch zu jhm nahen/ Jſt Gott ein Geiſt/ ſo
muß er auch im Geiſt/ vnd von Hertzen angebetten ſeyn/ Heucheley iſt jhm
ein vnleidenlich Grewel/ iſt er ein Geiſt/ ſo muͤſſen wir auch geiſtlich ſeyn/
vnd geiſtlich fuͤr jhm leben vnd ſtehen. Jm Papſtth umb haben die ge-
weyhte Prieſter vnd Ordensleut den Namen Geiſtlich allein auff ſich ge-
zogen/ vnd die Leyen bloß davon außgeſchloſſen. was ſagt aber vnſer thew-
rer Lutherus darzu? Er ſchreibt an den Chriſtlichen Adel teutſcher Nation
vid. Luth.
tom. 1. pag.
289.alſo: Man hats erfunden/ daß Papſt/ Biſchoffe/ Prieſter/ Cloſtervolck/
werd der geiſtliche Stand genennet. Fuͤrſten/ Herren/ Handwercksleut/
der weltliche Stand. Welches gar ein fein Comment vnd Gleiſſen iſt/
doch ſoll niemand darob ſchuͤchter werden/ vnd das auß dem Grund. Den
alle Chriſten ſind warhafftig geiſtliches Stands/ vnd vnter jhnen kein
Vnterſcheid/ denn des Amts halben allein/ wie Paulus in der 1. Cor. 12.
ſagt/ daß wir alleſamt ein Coͤrper ſind/ doch ein jeglich Glied ſein eigen
Werck hat/ damit es den andern dienet/ das machet alles/ daß wir eine
Tauffe/ ein Evangelium/ einen Glauben haben vnd ſind gleiche Chriſten/
denn die Tauffe/ Evangelium vnd Glauben/ die machen allein geiſtlich
vnd Chriſtenvolck.

Daß aber der Papſt oder Biſchoff ſalbet/ Platten macht/ ordiniert
weihet/ anders denn Leyen kleidet/ mag einen Gleißner vnd Oelgoͤtzen ma-
chen/ machet aber nimmermehr ein Chriſten oder geiſtlichen Menſchen.
Demnach ſo werden wir alleſamt durch die Tauffe zu Prieſtern geweihet/
wie S. Peter in der 1. Petr. 2. ſagt/ jr ſeyd ein Koͤniglich Prieſterthumb vnd
ein Prieſterlich Koͤnigreich/ vnd Apoc. du haſt vns gemacht durch dein
Blut zu Prieſtern vnd Koͤnigen: Doch begeben wir in dieſem Fall der
Ordnung nichts.

Jſt Gott der allmaͤchtig/ allgegenwaͤrtige HErr/ Ey ſo laſt vns fuͤr jm
wandeln/ jhn foͤrchten vnd ehren/ ob gleich kein Menſch vmb vnd bey
vns were/ πάντων κακῶν ϑεράπεια ἡ του̃ ϑεου̃ παντοπαρουσία, ſagt Iſidor. Peluſ.
Gottes Gegenwart iſt die beſte Artzney wider die Suͤnd. Zwar Paphnutius
in vitis patrum, kehrt eines mals bey einer offentlichen gemeinen Schand-
huren ein/ die fuͤhret jhn in jhr Gemach/ der Meinung Buhlſchafft mit
jhm zu pflegen/ aber er ſagt dis Gemach iſt viel zu heiter/ laſt vns in ein fin-
ſteres gehen/ ſie begleitet jhn in ein ſtockfinſteres Ort/ hie/ ſagt ſie/ ſind wir
allein/ da kan vns niemand ſehen/ als Gott vñ der Teuffel/ O der Schand!
gab er jhr zur Antwort/ iſt dir denn nicht gnug der Richter vnd der Peini-

ger
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[224/0242] Die Vierte Ein ſolcher Glaub lautet uͤber die maſſen wol/ aber es müſſen die uͤbri- ge Hertzens-Affect conſonieren vnd uͤbereinſtimmen/ ſoll ſich der HErr zu vns nahen/ ſo muͤſſen wir vns auch zu jhm nahen/ Jſt Gott ein Geiſt/ ſo muß er auch im Geiſt/ vnd von Hertzen angebetten ſeyn/ Heucheley iſt jhm ein vnleidenlich Grewel/ iſt er ein Geiſt/ ſo muͤſſen wir auch geiſtlich ſeyn/ vnd geiſtlich fuͤr jhm leben vnd ſtehen. Jm Papſtth umb haben die ge- weyhte Prieſter vnd Ordensleut den Namen Geiſtlich allein auff ſich ge- zogen/ vnd die Leyen bloß davon außgeſchloſſen. was ſagt aber vnſer thew- rer Lutherus darzu? Er ſchreibt an den Chriſtlichen Adel teutſcher Nation alſo: Man hats erfunden/ daß Papſt/ Biſchoffe/ Prieſter/ Cloſtervolck/ werd der geiſtliche Stand genennet. Fuͤrſten/ Herren/ Handwercksleut/ der weltliche Stand. Welches gar ein fein Comment vnd Gleiſſen iſt/ doch ſoll niemand darob ſchuͤchter werden/ vnd das auß dem Grund. Den alle Chriſten ſind warhafftig geiſtliches Stands/ vnd vnter jhnen kein Vnterſcheid/ denn des Amts halben allein/ wie Paulus in der 1. Cor. 12. ſagt/ daß wir alleſamt ein Coͤrper ſind/ doch ein jeglich Glied ſein eigen Werck hat/ damit es den andern dienet/ das machet alles/ daß wir eine Tauffe/ ein Evangelium/ einen Glauben haben vnd ſind gleiche Chriſten/ denn die Tauffe/ Evangelium vnd Glauben/ die machen allein geiſtlich vnd Chriſtenvolck. Iac. 4, 8. vid. Luth. tom. 1. pag. 289. Daß aber der Papſt oder Biſchoff ſalbet/ Platten macht/ ordiniert weihet/ anders denn Leyen kleidet/ mag einen Gleißner vnd Oelgoͤtzen ma- chen/ machet aber nimmermehr ein Chriſten oder geiſtlichen Menſchen. Demnach ſo werden wir alleſamt durch die Tauffe zu Prieſtern geweihet/ wie S. Peter in der 1. Petr. 2. ſagt/ jr ſeyd ein Koͤniglich Prieſterthumb vnd ein Prieſterlich Koͤnigreich/ vnd Apoc. du haſt vns gemacht durch dein Blut zu Prieſtern vnd Koͤnigen: Doch begeben wir in dieſem Fall der Ordnung nichts. Jſt Gott der allmaͤchtig/ allgegenwaͤrtige HErr/ Ey ſo laſt vns fuͤr jm wandeln/ jhn foͤrchten vnd ehren/ ob gleich kein Menſch vmb vnd bey vns were/ πάντων κακῶν ϑεράπεια ἡ του̃ ϑεου̃ παντοπαρουσία, ſagt Iſidor. Peluſ. Gottes Gegenwart iſt die beſte Artzney wider die Suͤnd. Zwar Paphnutius in vitis patrum, kehrt eines mals bey einer offentlichen gemeinen Schand- huren ein/ die fuͤhret jhn in jhr Gemach/ der Meinung Buhlſchafft mit jhm zu pflegen/ aber er ſagt dis Gemach iſt viel zu heiter/ laſt vns in ein fin- ſteres gehen/ ſie begleitet jhn in ein ſtockfinſteres Ort/ hie/ ſagt ſie/ ſind wir allein/ da kan vns niemand ſehen/ als Gott vñ der Teuffel/ O der Schand! gab er jhr zur Antwort/ iſt dir denn nicht gnug der Richter vnd der Peini- ger

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/242>, abgerufen am 21.11.2024.