Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Herscherin/ Meisterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heist ein Pilgrim
vnd Fremde. Also ist die hunmlische in Gottes Wort geoffenbarte Weiß-
heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fürstin vnd Fraw/ deren alle andere
Künste vnd Wissenschafft in der Welt zu Dienst stehen/ vnd deroselben
Frawenzimmer nach Göttlicher intention zieren sollen; im Gegentheil
ist die Philosophia in Gottes Wort fremd/ sie verstehet auß jrem Liecht gar
nicht/ was deß Geistes Gottes ist/ soll sie deß Adelichen Frawenzimmer der
Theologiae gewürdiget werden/ so muß sie nach Göttlichem Befehl die
fremde Haar/ Zotten vnd Locken lassen abscheren/ die Nägel beschnei-Deut. 21, 12
den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauschen.

Belangt zum andern das Ambt/ so ligt der Sarae ob die oecono-
mia, die häußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geschäffte;
aber der Hagar stehet der Gehorsam wol an; jhr gebühret auff die Augen
vnd Hände jrer Frawen zu sehen. Dem Esel/ sagt Sirach/ gehöret seinSir. 33, 25.
Futter/ Geissel vnd Last/ also dem Knecht sein Brod/ Straff
vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ so hastu Ruh; lässestu
jhn aber Müssig gehen/ so willer Juncker seyn. Gleicher Massen
herschet die Theologia über alle andere Künst (ich sage bedencklich die
Theologia nicht die Theologi, ein anders ist die himmlische Weißheit selbs/Mat. 15, 10.
Ioh. 5, 39.
cap. 15, 10.
2. Tim. 2, 7
Conf. Au-
gustin. l. 2.
de Doctr.
Christ. c. 33
& tot. l. con-
tra Cresc.
ein anders deroselben beflissene Pfleger/ Werckleut vnd Liebhaber) sie braucht
dieselben zu jhrem Dienst/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge-
hen/ sie muß paedagogice vnd eusserlich hören vnd vernehmen/ was sie
gehört fassen vnd behalten/ auffheben vnd beschliessen/ in den Biblischen
Goldadern forschen/ den Buchstaben verstehen lernen/ sie muß definiren,
beschretben/ abtheilen/ erclären durch Exempel vnd Gleichnisse/ sie muß die
dianoian, consequentz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu-
ziehen/ folgern vnd außzuwürcken seye/ anzeigen. Hie wird leichtlich in excessu
vnd defectu zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald dieser bald jener
Mißtritt begangen. Der listige Sathan/ thut jmmer von einem ex-
tremo einen Sprung auffs ander/ die Mittelstraß ist jhm nit Gangheilig.
Vor diesem ist man zu weit gangen mit der Philosophia, man hat sie all zu
hoch erhoben/ vnd mancher sich an der Magd versehen/ daß er der Frawen
Gunst drüber verlohren: jetzt wills fast dahin kommen/ daß mann die Phi-
losophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine grosse Haußhaltung ohne
Gesind führen will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter-
stehet andere Thier zu bereden/ es sey eben derselbe nicht nöhtig/ er stünde
übel an. vellent omnes sicut ipsi ut in communi laterent, wie Gregorius
Nazianzenus in fun. Basilii geschrieben.

Belan-

Predigt.

Herſcherin/ Meiſterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heiſt ein Pilgrim
vnd Fremde. Alſo iſt die hunmliſche in Gottes Wort geoffenbarte Weiß-
heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fuͤrſtin vnd Fraw/ deren alle andere
Kuͤnſte vnd Wiſſenſchafft in der Welt zu Dienſt ſtehen/ vnd deroſelben
Frawenzimmer nach Goͤttlicher intention zieren ſollen; im Gegentheil
iſt die Philoſophia in Gottes Wort fremd/ ſie verſtehet auß jrem Liecht gar
nicht/ was deß Geiſtes Gottes iſt/ ſoll ſie deß Adelichen Frawenzimmer der
Theologiæ gewuͤrdiget werden/ ſo muß ſie nach Goͤttlichem Befehl die
fremde Haar/ Zotten vnd Locken laſſen abſcheren/ die Naͤgel beſchnei-Deut. 21, 12
den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauſchen.

Belangt zum andern das Ambt/ ſo ligt der Saræ ob die œcono-
mia, die haͤußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geſchaͤffte;
aber der Hagar ſtehet der Gehorſam wol an; jhr gebuͤhret auff die Augen
vnd Haͤnde jrer Frawen zu ſehen. Dem Eſel/ ſagt Sirach/ gehoͤret ſeinSir. 33, 25.
Futter/ Geiſſel vnd Laſt/ alſo dem Knecht ſein Brod/ Straff
vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ ſo haſtu Ruh; laͤſſeſtu
jhn aber Muͤſſig gehen/ ſo willer Juncker ſeyn. Gleicher Maſſen
herſchet die Theologia uͤber alle andere Kuͤnſt (ich ſage bedencklich die
Theologia nicht die Theologi, ein anders iſt die himmliſche Weißheit ſelbs/Mat. 15, 10.
Ioh. 5, 39.
cap. 15, 10.
2. Tim. 2, 7
Conf. Au-
guſtin. l. 2.
de Doctr.
Chriſt. c. 33
& tot. l. cõ-
tra Creſc.
ein anders deroſelbẽ befliſſene Pfleger/ Werckleut vñ Liebhaber) ſie braucht
dieſelben zu jhrem Dienſt/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge-
hen/ ſie muß pædagogicè vnd euſſerlich hoͤren vnd vernehmen/ was ſie
gehoͤrt faſſen vnd behalten/ auffheben vnd beſchlieſſen/ in den Bibliſchen
Goldadern forſchen/ den Buchſtaben verſtehen lernen/ ſie muß definiren,
beſchretben/ abtheilen/ erclaͤren durch Exempel vnd Gleichniſſe/ ſie muß die
διάνοιαν, conſequentz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu-
ziehen/ folgern vñ außzuwuͤrckẽ ſeye/ anzeigen. Hie wird leichtlich in exceſſu
vnd defectu zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald dieſer bald jener
Mißtritt begangen. Der liſtige Sathan/ thut jmmer von einem ex-
tremo einen Sprung auffs ander/ die Mittelſtraß iſt jhm nit Gangheilig.
Vor dieſem iſt man zu weit gangen mit der Philoſophia, man hat ſie all zu
hoch erhoben/ vnd mancher ſich an der Magd verſehen/ daß er der Frawen
Gunſt druͤber verlohren: jetzt wills faſt dahin kommen/ daß mann die Phi-
loſophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine groſſe Haußhaltung ohne
Geſind fuͤhren will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter-
ſtehet andere Thier zu bereden/ es ſey eben derſelbe nicht noͤhtig/ er ſtuͤnde
uͤbel an. vellent omnes ſicut ipſi ut in communi laterent, wie Gregorius
Nazianzenus in fun. Baſilii geſchrieben.

Belan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0289" n="271"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Her&#x017F;cherin/ Mei&#x017F;terin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar hei&#x017F;t ein Pilgrim<lb/>
vnd Fremde. Al&#x017F;o i&#x017F;t die hunmli&#x017F;che in Gottes Wort geoffenbarte Weiß-<lb/>
heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fu&#x0364;r&#x017F;tin vnd Fraw/ deren alle andere<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;te vnd Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft in der Welt zu Dien&#x017F;t &#x017F;tehen/ vnd dero&#x017F;elben<lb/>
Frawenzimmer nach Go&#x0364;ttlicher <hi rendition="#aq">intention</hi> zieren &#x017F;ollen; im Gegentheil<lb/>
i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia</hi> in Gottes Wort fremd/ &#x017F;ie ver&#x017F;tehet auß jrem Liecht gar<lb/>
nicht/ was deß Gei&#x017F;tes Gottes i&#x017F;t/ &#x017F;oll &#x017F;ie deß Adelichen Frawenzimmer der<lb/><hi rendition="#aq">Theologiæ</hi> gewu&#x0364;rdiget werden/ &#x017F;o muß &#x017F;ie nach Go&#x0364;ttlichem Befehl die<lb/><hi rendition="#fr">fremde Haar/</hi> Zotten vnd Locken la&#x017F;&#x017F;en ab&#x017F;cheren/ die Na&#x0364;gel be&#x017F;chnei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Deut.</hi> 21, 12</note><lb/>
den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tau&#x017F;chen.</p><lb/>
          <p>Belangt zum andern <hi rendition="#fr">das Ambt/</hi> &#x017F;o ligt der Sar<hi rendition="#aq">æ</hi> ob die <hi rendition="#aq">&#x0153;cono-<lb/>
mia,</hi> die ha&#x0364;ußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte;<lb/>
aber der Hagar &#x017F;tehet der Gehor&#x017F;am wol an; jhr gebu&#x0364;hret auff die Augen<lb/>
vnd Ha&#x0364;nde jrer Frawen zu &#x017F;ehen. <hi rendition="#fr">Dem E&#x017F;el/</hi> &#x017F;agt Sirach/ <hi rendition="#fr">geho&#x0364;ret &#x017F;ein</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Sir.</hi> 33, 25.</note><lb/><hi rendition="#fr">Futter/ Gei&#x017F;&#x017F;el vnd La&#x017F;t/ al&#x017F;o dem Knecht &#x017F;ein Brod/ Straff<lb/>
vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ &#x017F;o ha&#x017F;tu Ruh; la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tu<lb/>
jhn aber Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gehen/ &#x017F;o willer Juncker &#x017F;eyn.</hi> Gleicher Ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
her&#x017F;chet die <hi rendition="#aq">Theologia</hi> u&#x0364;ber alle andere Ku&#x0364;n&#x017F;t (ich &#x017F;age bedencklich die<lb/><hi rendition="#aq">Theologia</hi> nicht die <hi rendition="#aq">Theologi,</hi> ein anders i&#x017F;t die himmli&#x017F;che Weißheit &#x017F;elbs/<note place="right"><hi rendition="#aq">Mat. 15, 10.<lb/>
Ioh. 5, 39.<lb/>
cap. 15, 10.<lb/>
2. Tim. 2, 7<lb/>
Conf. Au-<lb/>
gu&#x017F;tin. l. 2.<lb/>
de Doctr.<lb/>
Chri&#x017F;t. c. 33<lb/>
&amp; tot. l. co&#x0303;-<lb/>
tra Cre&#x017F;c.</hi></note><lb/>
ein anders dero&#x017F;elbe&#x0303; befli&#x017F;&#x017F;ene Pfleger/ Werckleut vn&#x0303; Liebhaber) &#x017F;ie braucht<lb/>
die&#x017F;elben zu jhrem Dien&#x017F;t/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge-<lb/>
hen/ &#x017F;ie muß <hi rendition="#aq">pædagogicè</hi> vnd eu&#x017F;&#x017F;erlich <hi rendition="#fr">ho&#x0364;ren vnd vernehmen/</hi> was &#x017F;ie<lb/>
geho&#x0364;rt fa&#x017F;&#x017F;en vnd behalten/ auffheben vnd be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ in den Bibli&#x017F;chen<lb/>
Goldadern <hi rendition="#fr">for&#x017F;chen/</hi> den Buch&#x017F;taben ver&#x017F;tehen lernen/ &#x017F;ie muß <hi rendition="#aq">definiren,</hi><lb/>
be&#x017F;chretben/ abtheilen/ ercla&#x0364;ren durch Exempel vnd Gleichni&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;ie muß die<lb/>
&#x03B4;&#x03B9;&#x03AC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD;, <hi rendition="#aq">con&#x017F;equen</hi>tz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu-<lb/>
ziehen/ folgern vn&#x0303; außzuwu&#x0364;rcke&#x0303; &#x017F;eye/ anzeigen. Hie wird leichtlich <hi rendition="#aq">in exce&#x017F;&#x017F;u</hi><lb/>
vnd <hi rendition="#aq">defectu</hi> zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald die&#x017F;er bald jener<lb/>
Mißtritt begangen. Der li&#x017F;tige Sathan/ thut jmmer von einem <hi rendition="#aq">ex-<lb/>
tremo</hi> einen Sprung auffs ander/ die Mittel&#x017F;traß i&#x017F;t jhm nit Gangheilig.<lb/>
Vor die&#x017F;em i&#x017F;t man zu weit gangen mit der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia,</hi> man hat &#x017F;ie all zu<lb/>
hoch erhoben/ vnd mancher &#x017F;ich an der Magd ver&#x017F;ehen/ daß er der Frawen<lb/>
Gun&#x017F;t dru&#x0364;ber verlohren: jetzt wills fa&#x017F;t dahin kommen/ daß mann die <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophiam</hi> gar ins <hi rendition="#aq">exilium</hi> verbannen/ vnd eine gro&#x017F;&#x017F;e Haußhaltung ohne<lb/>
Ge&#x017F;ind fu&#x0364;hren will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter-<lb/>
&#x017F;tehet andere Thier zu bereden/ es &#x017F;ey eben der&#x017F;elbe nicht no&#x0364;htig/ er &#x017F;tu&#x0364;nde<lb/>
u&#x0364;bel an. <hi rendition="#aq">vellent omnes &#x017F;icut ip&#x017F;i ut in communi laterent,</hi> wie <hi rendition="#aq">Gregorius<lb/>
Nazianzenus in fun. Ba&#x017F;ilii</hi> ge&#x017F;chrieben.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Belan-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[271/0289] Predigt. Herſcherin/ Meiſterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heiſt ein Pilgrim vnd Fremde. Alſo iſt die hunmliſche in Gottes Wort geoffenbarte Weiß- heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fuͤrſtin vnd Fraw/ deren alle andere Kuͤnſte vnd Wiſſenſchafft in der Welt zu Dienſt ſtehen/ vnd deroſelben Frawenzimmer nach Goͤttlicher intention zieren ſollen; im Gegentheil iſt die Philoſophia in Gottes Wort fremd/ ſie verſtehet auß jrem Liecht gar nicht/ was deß Geiſtes Gottes iſt/ ſoll ſie deß Adelichen Frawenzimmer der Theologiæ gewuͤrdiget werden/ ſo muß ſie nach Goͤttlichem Befehl die fremde Haar/ Zotten vnd Locken laſſen abſcheren/ die Naͤgel beſchnei- den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauſchen. Deut. 21, 12 Belangt zum andern das Ambt/ ſo ligt der Saræ ob die œcono- mia, die haͤußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geſchaͤffte; aber der Hagar ſtehet der Gehorſam wol an; jhr gebuͤhret auff die Augen vnd Haͤnde jrer Frawen zu ſehen. Dem Eſel/ ſagt Sirach/ gehoͤret ſein Futter/ Geiſſel vnd Laſt/ alſo dem Knecht ſein Brod/ Straff vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ ſo haſtu Ruh; laͤſſeſtu jhn aber Muͤſſig gehen/ ſo willer Juncker ſeyn. Gleicher Maſſen herſchet die Theologia uͤber alle andere Kuͤnſt (ich ſage bedencklich die Theologia nicht die Theologi, ein anders iſt die himmliſche Weißheit ſelbs/ ein anders deroſelbẽ befliſſene Pfleger/ Werckleut vñ Liebhaber) ſie braucht dieſelben zu jhrem Dienſt/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge- hen/ ſie muß pædagogicè vnd euſſerlich hoͤren vnd vernehmen/ was ſie gehoͤrt faſſen vnd behalten/ auffheben vnd beſchlieſſen/ in den Bibliſchen Goldadern forſchen/ den Buchſtaben verſtehen lernen/ ſie muß definiren, beſchretben/ abtheilen/ erclaͤren durch Exempel vnd Gleichniſſe/ ſie muß die διάνοιαν, conſequentz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu- ziehen/ folgern vñ außzuwuͤrckẽ ſeye/ anzeigen. Hie wird leichtlich in exceſſu vnd defectu zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald dieſer bald jener Mißtritt begangen. Der liſtige Sathan/ thut jmmer von einem ex- tremo einen Sprung auffs ander/ die Mittelſtraß iſt jhm nit Gangheilig. Vor dieſem iſt man zu weit gangen mit der Philoſophia, man hat ſie all zu hoch erhoben/ vnd mancher ſich an der Magd verſehen/ daß er der Frawen Gunſt druͤber verlohren: jetzt wills faſt dahin kommen/ daß mann die Phi- loſophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine groſſe Haußhaltung ohne Geſind fuͤhren will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter- ſtehet andere Thier zu bereden/ es ſey eben derſelbe nicht noͤhtig/ er ſtuͤnde uͤbel an. vellent omnes ſicut ipſi ut in communi laterent, wie Gregorius Nazianzenus in fun. Baſilii geſchrieben. Sir. 33, 25. Mat. 15, 10. Ioh. 5, 39. cap. 15, 10. 2. Tim. 2, 7 Conf. Au- guſtin. l. 2. de Doctr. Chriſt. c. 33 & tot. l. cõ- tra Creſc. Belan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/289
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/289>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.