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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
edelste Freundschafft vnter vns Menschen ist diese/ da einer zu seinem guten
getrewen/ bewärten Freund sagen kan: Tu es alter ego: du bist der Ander
Jch. Jch vnd du seyn Einer/ gleiches Gemühts/ Willen vnd Affecten;
Quidam interrogatus quid amicus esset, alter, inquit, ego. Si ergo homoverba Am-
brosii, l. 2.
offic. c. ult.
p. 109. f. 2.
amicum ita definivit, ut alterum se esse diceret, per unitatem videlicet a-
moris & gratiae: quanto magis in Patre & Filio & Spiritu sancto unita-
tem majestatis aestimare debemus, cum per eandem operationem ac divi-
nitatem vel unitas, vel certe id quod amplius est, tautotes, sicut graece
dicitur, exprimatur. tauton enim idem significat, eo quod idem habeat &
pater & filius & Spiritus sanctus, ut idem velle & idem posse non ex affe-
ctione sit voluntatis, sed in substantia trinitatis. Eben dasselbige findet
sich auch in dem Geheimniß der heiligen Dreyeinigkeit; Eine jede Person
sagt zur andern/ Tu es alter ego! der Vatter zum Sohn/ du bist eben der
ich auch bin/ du bist mir änlich vnd gleich in Majestät/ Macht/ vnd Herr-
ligkeit. Der Vatter ist vnermeßlich/ allmächtig/ HErr vnd Gott: der Sohn
ist vnermeßlich/ allmächtig/ HErr vnd Gott: der H. Geist ist vnermeßlich/
allmächtig/ HErr vnd Gott/ vnd sind doch nicht drey vnermeßliche/ all-
mächtige HErren vnd Götter/ sondern es ist nur Ein vnermeßlicher/ all-
mächtiger HErr vnd Gott. Hie ist kein Person die erste oder die letzte/
vnd doch ist wahr/ daß der Vatter die erste Person/ Christus Jesus die an-
dere Person der Gottheit seye. Hie stutzt abermal die Vernunfft/ sie kan
jhr selber nicht außhelssen.

IV. Operationum ad extra indivisio. die vnzertheilbare Na-
tur der eusserlichen göttlichen Würckungen. Daß zwar die drey Per-
sonen vnterschieden in den innerlichen Wercken/ also daß der Vatter den
Sohn gebäret/ der Sohn gebäret nicht/ sondern wird gebohren. Der
Vatter vnd der Sohn blasen den heiligen Geist/ der Geist blaset nicht/ son-
dern wird geblasen: demnach/ was der Vatter eusserlich macht/ schafft vnd
thut/ dasselbe machet/ schafft vnd thut auch der Sohn vnverschiedenlich:
was der Sohn schafft/ macht vnd thut/ dasselbe schafft/ macht vnd thut
auch der heilige Geist vntheilbarlich. Haben wir nicht all einenMalach. [2.]
10.
Ioh. 5, 17.
Vatter/ hat vns nicht ein Gott geschaffen? spricht der Prophet/
Ja er der HErr selbs sagt: Mein Vatter wircket bißher vnnd ich
wircke mit; warlich/ warlich ich sage euch/ der Sohn kan nichts
von jhm selber thun/ denn was er sihet den Vatter thun/ denn
was derselbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. Jsts ein We-
sen/ so ists auch ein Würckung vnd ein Werck: dennoch ist der Vatter der

Schöpffer/
M m ij

Predigt.
edelſte Freundſchafft vnter vns Menſchen iſt dieſe/ da einer zu ſeinem guten
getrewen/ bewaͤrten Freund ſagen kan: Tu es alter ego: du biſt der Ander
Jch. Jch vnd du ſeyn Einer/ gleiches Gemuͤhts/ Willen vnd Affecten;
Quidam interrogatus quid amicus eſſet, alter, inquit, ego. Si ergo homoverba Am-
broſii, l. 2.
offic. c. ult.
p. 109. f. 2.
amicum ita definivit, ut alterum ſe eſſe diceret, per unitatem videlicet a-
moris & gratiæ: quanto magis in Patre & Filio & Spiritu ſancto unita-
tem majeſtatis æſtimare debemus, cum per eandem operationem ac divi-
nitatem vel unitas, vel certe id quod amplius eſt, ταυτότης, ſicut græce
dicitur, exprimatur. ταυτὸν enim idem ſignificat, eo quod idem habeat &
pater & filius & Spiritus ſanctus, ut idem velle & idem poſſe non ex affe-
ctione ſit voluntatis, ſed in ſubſtantia trinitatis. Eben daſſelbige findet
ſich auch in dem Geheimniß der heiligen Dreyeinigkeit; Eine jede Perſon
ſagt zur andern/ Tu es alter ego! der Vatter zum Sohn/ du biſt eben der
ich auch bin/ du biſt mir aͤnlich vnd gleich in Majeſtaͤt/ Macht/ vnd Herr-
ligkeit. Der Vatter iſt vnermeßlich/ allmaͤchtig/ HErr vnd Gott: der Sohn
iſt vnermeßlich/ allmaͤchtig/ HErr vnd Gott: der H. Geiſt iſt vnermeßlich/
allmaͤchtig/ HErr vnd Gott/ vnd ſind doch nicht drey vnermeßliche/ all-
maͤchtige HErren vnd Goͤtter/ ſondern es iſt nur Ein vnermeßlicher/ all-
maͤchtiger HErr vnd Gott. Hie iſt kein Perſon die erſte oder die letzte/
vnd doch iſt wahr/ daß der Vatter die erſte Perſon/ Chriſtus Jeſus die an-
dere Perſon der Gottheit ſeye. Hie ſtutzt abermal die Vernunfft/ ſie kan
jhr ſelber nicht außhelſſen.

IV. Operationum ad extra indiviſio. die vnzertheilbare Na-
tur der euſſerlichen goͤttlichen Wuͤrckungẽ. Daß zwar die drey Per-
ſonen vnterſchieden in den innerlichen Wercken/ alſo daß der Vatter den
Sohn gebaͤret/ der Sohn gebaͤret nicht/ ſondern wird gebohren. Der
Vatter vnd der Sohn blaſen den heiligen Geiſt/ der Geiſt blaſet nicht/ ſon-
dern wird geblaſen: demnach/ was der Vatter euſſerlich macht/ ſchafft vnd
thut/ daſſelbe machet/ ſchafft vnd thut auch der Sohn vnverſchiedenlich:
was der Sohn ſchafft/ macht vnd thut/ daſſelbe ſchafft/ macht vnd thut
auch der heilige Geiſt vntheilbarlich. Haben wir nicht all einenMalach. [2.]
10.
Ioh. 5, 17.
Vatter/ hat vns nicht ein Gott geſchaffen? ſpricht der Prophet/
Ja er der HErr ſelbs ſagt: Mein Vatter wircket bißher vnnd ich
wircke mit; warlich/ warlich ich ſage euch/ der Sohn kan nichts
von jhm ſelber thun/ denn was er ſihet den Vatter thun/ denn
was derſelbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. Jſts ein We-
ſen/ ſo iſts auch ein Wuͤrckung vnd ein Werck: dennoch iſt der Vatter der

Schoͤpffer/
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[275/0293] Predigt. edelſte Freundſchafft vnter vns Menſchen iſt dieſe/ da einer zu ſeinem guten getrewen/ bewaͤrten Freund ſagen kan: Tu es alter ego: du biſt der Ander Jch. Jch vnd du ſeyn Einer/ gleiches Gemuͤhts/ Willen vnd Affecten; Quidam interrogatus quid amicus eſſet, alter, inquit, ego. Si ergo homo amicum ita definivit, ut alterum ſe eſſe diceret, per unitatem videlicet a- moris & gratiæ: quanto magis in Patre & Filio & Spiritu ſancto unita- tem majeſtatis æſtimare debemus, cum per eandem operationem ac divi- nitatem vel unitas, vel certe id quod amplius eſt, ταυτότης, ſicut græce dicitur, exprimatur. ταυτὸν enim idem ſignificat, eo quod idem habeat & pater & filius & Spiritus ſanctus, ut idem velle & idem poſſe non ex affe- ctione ſit voluntatis, ſed in ſubſtantia trinitatis. Eben daſſelbige findet ſich auch in dem Geheimniß der heiligen Dreyeinigkeit; Eine jede Perſon ſagt zur andern/ Tu es alter ego! der Vatter zum Sohn/ du biſt eben der ich auch bin/ du biſt mir aͤnlich vnd gleich in Majeſtaͤt/ Macht/ vnd Herr- ligkeit. Der Vatter iſt vnermeßlich/ allmaͤchtig/ HErr vnd Gott: der Sohn iſt vnermeßlich/ allmaͤchtig/ HErr vnd Gott: der H. Geiſt iſt vnermeßlich/ allmaͤchtig/ HErr vnd Gott/ vnd ſind doch nicht drey vnermeßliche/ all- maͤchtige HErren vnd Goͤtter/ ſondern es iſt nur Ein vnermeßlicher/ all- maͤchtiger HErr vnd Gott. Hie iſt kein Perſon die erſte oder die letzte/ vnd doch iſt wahr/ daß der Vatter die erſte Perſon/ Chriſtus Jeſus die an- dere Perſon der Gottheit ſeye. Hie ſtutzt abermal die Vernunfft/ ſie kan jhr ſelber nicht außhelſſen. verba Am- broſii, l. 2. offic. c. ult. p. 109. f. 2. IV. Operationum ad extra indiviſio. die vnzertheilbare Na- tur der euſſerlichen goͤttlichen Wuͤrckungẽ. Daß zwar die drey Per- ſonen vnterſchieden in den innerlichen Wercken/ alſo daß der Vatter den Sohn gebaͤret/ der Sohn gebaͤret nicht/ ſondern wird gebohren. Der Vatter vnd der Sohn blaſen den heiligen Geiſt/ der Geiſt blaſet nicht/ ſon- dern wird geblaſen: demnach/ was der Vatter euſſerlich macht/ ſchafft vnd thut/ daſſelbe machet/ ſchafft vnd thut auch der Sohn vnverſchiedenlich: was der Sohn ſchafft/ macht vnd thut/ daſſelbe ſchafft/ macht vnd thut auch der heilige Geiſt vntheilbarlich. Haben wir nicht all einen Vatter/ hat vns nicht ein Gott geſchaffen? ſpricht der Prophet/ Ja er der HErr ſelbs ſagt: Mein Vatter wircket bißher vnnd ich wircke mit; warlich/ warlich ich ſage euch/ der Sohn kan nichts von jhm ſelber thun/ denn was er ſihet den Vatter thun/ denn was derſelbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. Jſts ein We- ſen/ ſo iſts auch ein Wuͤrckung vnd ein Werck: dennoch iſt der Vatter der Schoͤpffer/ Malach. 2. 10. Ioh. 5, 17. M m ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/293>, abgerufen am 16.07.2024.