Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Achte Schöpffer/ der Sohn ist der Erlöser/ der heilig Geist der Heiligmacher:Jch sage ja nicht/ Jch glaube in Gott Vatter den Erlöser/ ich glaub in den heiligen Geist/ den Schöpffer/ in den Sohn Gottes den Heiligmacher: sondern vnser 8ymbolum redet von dreyen vnterschiedlichen eusserlichen Wercken. Hie will abermal die Vernunfft oben auß vnd nirgend an: sie verstehets nicht/ es ist jhr eine Thorheit. Nun kan der heilige Geist in seinem Wort nicht lügen: Er ist kein Schwindelgeist/ der an einem orte Psal. 19, 9. Ioh. 20, 30.Ja sagte/ vnd am andern/ Nein. Die Befehl des HErrn sind rich- tig. Wo nun hinauß? dieses alles ist geschrieben/ daß jhr glaubet/ wie soll man aber glauben/ was wider einander laufft? Demnach ist hie ein conciliation vnd Vergleichung vonnöhten des- gen
Die Achte Schoͤpffer/ der Sohn iſt der Erloͤſer/ der heilig Geiſt der Heiligmacher:Jch ſage ja nicht/ Jch glaube in Gott Vatter den Erloͤſer/ ich glaub in den heiligen Geiſt/ den Schoͤpffer/ in den Sohn Gottes den Heiligmacher: ſondern vnſer 8ymbolum redet von dreyen vnterſchiedlichen euſſerlichen Wercken. Hie will abermal die Vernunfft oben auß vnd nirgend an: ſie verſtehets nicht/ es iſt jhr eine Thorheit. Nun kan der heilige Geiſt in ſeinem Wort nicht luͤgen: Er iſt kein Schwindelgeiſt/ der an einem orte Pſal. 19, 9. Ioh. 20, 30.Ja ſagte/ vnd am andern/ Nein. Die Befehl des HErrn ſind rich- tig. Wo nun hinauß? dieſes alles iſt geſchrieben/ daß jhr glaubet/ wie ſoll man aber glauben/ was wider einander laufft? Demnach iſt hie ein conciliation vnd Vergleichung vonnoͤhten deſ- gen
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Die Achte
Schoͤpffer/ der Sohn iſt der Erloͤſer/ der heilig Geiſt der Heiligmacher:
Jch ſage ja nicht/ Jch glaube in Gott Vatter den Erloͤſer/ ich glaub in den
heiligen Geiſt/ den Schoͤpffer/ in den Sohn Gottes den Heiligmacher:
ſondern vnſer 8ymbolum redet von dreyen vnterſchiedlichen euſſerlichen
Wercken. Hie will abermal die Vernunfft oben auß vnd nirgend an:
ſie verſtehets nicht/ es iſt jhr eine Thorheit. Nun kan der heilige Geiſt in
ſeinem Wort nicht luͤgen: Er iſt kein Schwindelgeiſt/ der an einem orte
Ja ſagte/ vnd am andern/ Nein. Die Befehl des HErrn ſind rich-
tig. Wo nun hinauß? dieſes alles iſt geſchrieben/ daß jhr glaubet/
wie ſoll man aber glauben/ was wider einander laufft?
Pſal. 19, 9.
Ioh. 20, 30.
Demnach iſt hie ein conciliation vnd Vergleichung vonnoͤhten deſ-
ſen/ was einander zu wider ſeyn ſcheinet. Vnd beruhet dieſelbe auff folgen-
den dreyen Wegen/ deren der erſte heiſt via obſequioſi aſſenſus der Weg
des gehorſamen Beyfals/ oder der Gehorſam des Glaubens. Wann der
ewige Sohn Gottes als der gute Hirt beweiſen will/ daß jhm niemand ei-
niges Schaf auß ſeiner Hand reiſſen koͤnne/ thut er ſolches in dieſen Wor-
ten/ Jch vnd der Vatter ſind Eins. Die Schlußred herauß ge-
macht/ lautet alſo: der himmliſche allmaͤchtige Vatter/ iſt ſo ſtarck vnnd
kraͤfftig/ daß kein Creatur demſelben auß der Hand reiſſen wird koͤnnen/
was er einmal in ſeine goͤttliche Hand gefaſt. Jch vnd der Vatter ſind
Eins/ mein Weſen/ Krafft vnd Macht/ iſt ſein Weſen Krafft vnd Macht/
vnd widerumb ſein Weſen/ Krafft vnd Macht/ iſt auch das meine. Dero-
wegen ſo geſchickt niemand im Himmel vnd auff Erden iſt/ der meinem
Vatter ſolt ein Schaͤfflin auß der Fauſt herauß reiſſen/ ſo ſtarck wird auch
kein Creatur ſeyn/ der mir einiges Schaͤflein ſolte auß meiner Hand reiſſen
vnd entziehen. Die bloſſe Eintraͤchtigkeit des Willens iſt hier nicht vn-
anſtoͤſſig oder ſtarck genug/ dieſe Schlußrede zu befeſtigen. Dann geſetzt/
Chriſtus rede allein von der Einigkeit ſeines Sinnes vnd Willens mit
Gott dem Vatter/ vnd wolte alſo ſchlieſſen: wer eines Sinnes vnd Willens
iſt mit dem Vatter im Himmel/ auß deſſen Hand kan kein Schaͤflin ge-
riſſen werden: ſo wuͤrde man leichtlicht aſſumiren koͤnnen von allen die da
in der That heiſſen quod vult Deus, die einen Sinn vnd Willen mit Gott
haben/ zum Exempel von dem liebẽ Jacob/ deſſen Will ja geweſen/ daß kein
Schaf von ſeiner Herde verlohren wuͤrde/ aber was geſchicht? die wilden
Thier reiſſen jm gewaltthaͤtiger Weiß manches Schaf auß der Hand. So
giengs David auch/ der Loͤw vnd der Baͤr namen jhm Schafe hinweg.
Geſchicht auch geiſtlicher Weiſe den Seelen-Hirten/ die zwar taͤglich vnd
ſehnlich flehen vnd betten/ daß jhre anvertrawete Schaf jhnen nicht entzo-
gen
Ioh. 10, 30.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/294>, abgerufen am 16.07.2024. |