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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

warm zu seyn/ damit du wissest/ du solt im Winter nicht ohn Wärme
seyn/ auff das du mügest überwinden/ die Schlossen sollen dich auch nicht
töden/ sondern es zeigen dir die Bissen an/ daran du mercken mögest/
daß du im Winter/ ob schon nichts wächset dennoch nicht Hun-
gers sterben solt/ sondern etwas zu beissen haben. Also zeigen die drey
Stück/ Wolle/ Aschen/ Bissen/ als drey Propheten/ nicht allein das an/
daß der Winter solle auffhören/ vnd der Sommer mit Wärme vnd Futter
widerkommen/ sondern lehren vnnd trösten auch/ als drey Prediger/ daß
auch im Winter selbs/ vor dem Sommer/ solle dennoch so viel Wärme
vnd Futter da seyn/ daß wir den Winter überwinden. Vnnd ist also der
künfftige Sommer nicht allein fürgemahlet vnnd gebildet im Schnee/
Reiffen/ Schlossen/ durch die Gleichniß der Wolle/ Aschen vnnd Bissen/
sondern ist auch mitten in den gegenwärtigen Winter gemenget/ daß nicht
eitel Winter seyn muß/ sondern soll auch etwas vom Sommer drinnen
seyn.

Er spricht so zerschmeltzt es/ er läst seinen Wind wehen/
so tawets auff.

Da stehet/ daß Schnee/ Reiff vnnd Frost weg muß/ vnnd der Som-
mer wider kommen/ wie jetzt gesagt ist/ vnd daß nicht Menschen Werck sey/
den Winter vertreiben/ gleich wie auch nit Menschen Werck ist/ schneien/
reiffen vnd gefrieren oder Winter seyn/ denn es komt nicht/ wie vnd wenn
wir wollen/ sondern er spricht/ das ist wie droben/ er sendet sein Wort/ oder
redet mit dem Winter/ vnnd heist jhn weichen/ so geschichts alsbald/ vnd
verschmeltzet beide Schnee/ Reiff vnd Eiß. Vnnd daß man nicht allein
glauben müsse/ sondern auch greiffen müge/ daß allein Gottes Wort den
Schnee/ Reiff vnd Eiß zu schmeltze/ vnnd den Winter vertreibe/ so kan ja
niemand sagen/ das GOTT ein Fewer oder Hitze dazu gebrauche/ wie wir
thun müssen/ wenn wir etwas wöllen aufftawen lassen/ auch braucht er der
Sonnen nicht darzu/ sondern es pfleget nach der Sonnen desto härter zu
backen/ ja eben wenns am härtsten freiert/ der Schnee am tieffsten/ daß Eiß
am dicksten ist/ eben alsdenn hebts plötzlich an/ vnd bricht das Wetter/ vnd
tawet auff mit Gewalt. Rath/ wie gehet doch das zu? wo komt das her?
es ist ja für dem tawen kein Fewer noch Hitze/ sondern die aller schärffeste
Kälte da gewesen/ so hats die Sonne auch nicht gethan/ denn es tawet wol
ohn Sonne/ daß man sie nicht sihet am Himmel/ darauff kan die Ver-
nunfft nicht antworten/ denn also/ das Wetter bricht/ wer es aber bricht/
das kan sie nicht sagen/ aber David sagt/ Gott breche es. Vnd zeigt dazu
an/ womit ers breche/ nicht mit Fewer noch Hitze/ sondern mit seinem

Wort

Predigt.

warm zu ſeyn/ damit du wiſſeſt/ du ſolt im Winter nicht ohn Waͤrme
ſeyn/ auff das du muͤgeſt uͤberwinden/ die Schloſſen ſollen dich auch nicht
toͤden/ ſondern es zeigen dir die Biſſen an/ daran du mercken moͤgeſt/
daß du im Winter/ ob ſchon nichts waͤchſet dennoch nicht Hun-
gers ſterben ſolt/ ſondern etwas zu beiſſen haben. Alſo zeigen die drey
Stuͤck/ Wolle/ Aſchen/ Biſſen/ als drey Propheten/ nicht allein das an/
daß der Winter ſolle auffhoͤren/ vnd der Sommer mit Waͤrme vnd Futter
widerkommen/ ſondern lehren vnnd troͤſten auch/ als drey Prediger/ daß
auch im Winter ſelbs/ vor dem Sommer/ ſolle dennoch ſo viel Waͤrme
vnd Futter da ſeyn/ daß wir den Winter uͤberwinden. Vnnd iſt alſo der
kuͤnfftige Sommer nicht allein fuͤrgemahlet vnnd gebildet im Schnee/
Reiffen/ Schloſſen/ durch die Gleichniß der Wolle/ Aſchen vnnd Biſſen/
ſondern iſt auch mitten in den gegenwaͤrtigen Winter gemenget/ daß nicht
eitel Winter ſeyn muß/ ſondern ſoll auch etwas vom Sommer drinnen
ſeyn.

Er ſpricht ſo zerſchmeltzt es/ er laͤſt ſeinen Wind wehen/
ſo tawets auff.

Da ſtehet/ daß Schnee/ Reiff vnnd Froſt weg muß/ vnnd der Som-
mer wider kommen/ wie jetzt geſagt iſt/ vnd daß nicht Menſchen Werck ſey/
den Winter vertreiben/ gleich wie auch nit Menſchen Werck iſt/ ſchneien/
reiffen vnd gefrieren oder Winter ſeyn/ denn es komt nicht/ wie vnd wenn
wir wollen/ ſondern er ſpricht/ das iſt wie droben/ er ſendet ſein Wort/ oder
redet mit dem Winter/ vnnd heiſt jhn weichen/ ſo geſchichts alsbald/ vnd
verſchmeltzet beide Schnee/ Reiff vnd Eiß. Vnnd daß man nicht allein
glauben muͤſſe/ ſondern auch greiffen muͤge/ daß allein Gottes Wort den
Schnee/ Reiff vnd Eiß zu ſchmeltze/ vnnd den Winter vertreibe/ ſo kan ja
niemand ſagen/ das GOTT ein Fewer oder Hitze dazu gebrauche/ wie wir
thun muͤſſen/ wenn wir etwas woͤllen aufftawen laſſen/ auch braucht er der
Sonnen nicht darzu/ ſondern es pfleget nach der Sonnen deſto haͤrter zu
backen/ ja eben wenns am haͤrtſten freiert/ der Schnee am tieffſten/ daß Eiß
am dickſten iſt/ eben alsdenn hebts ploͤtzlich an/ vnd bricht das Wetter/ vnd
tawet auff mit Gewalt. Rath/ wie gehet doch das zu? wo komt das her?
es iſt ja fuͤr dem tawen kein Fewer noch Hitze/ ſondern die aller ſchaͤrffeſte
Kaͤlte da geweſen/ ſo hats die Sonne auch nicht gethan/ denn es tawet wol
ohn Sonne/ daß man ſie nicht ſihet am Himmel/ darauff kan die Ver-
nunfft nicht antworten/ denn alſo/ das Wetter bricht/ wer es aber bricht/
das kan ſie nicht ſagen/ aber David ſagt/ Gott breche es. Vnd zeigt dazu
an/ womit ers breche/ nicht mit Fewer noch Hitze/ ſondern mit ſeinem

Wort

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[319/0337] Predigt. warm zu ſeyn/ damit du wiſſeſt/ du ſolt im Winter nicht ohn Waͤrme ſeyn/ auff das du muͤgeſt uͤberwinden/ die Schloſſen ſollen dich auch nicht toͤden/ ſondern es zeigen dir die Biſſen an/ daran du mercken moͤgeſt/ daß du im Winter/ ob ſchon nichts waͤchſet dennoch nicht Hun- gers ſterben ſolt/ ſondern etwas zu beiſſen haben. Alſo zeigen die drey Stuͤck/ Wolle/ Aſchen/ Biſſen/ als drey Propheten/ nicht allein das an/ daß der Winter ſolle auffhoͤren/ vnd der Sommer mit Waͤrme vnd Futter widerkommen/ ſondern lehren vnnd troͤſten auch/ als drey Prediger/ daß auch im Winter ſelbs/ vor dem Sommer/ ſolle dennoch ſo viel Waͤrme vnd Futter da ſeyn/ daß wir den Winter uͤberwinden. Vnnd iſt alſo der kuͤnfftige Sommer nicht allein fuͤrgemahlet vnnd gebildet im Schnee/ Reiffen/ Schloſſen/ durch die Gleichniß der Wolle/ Aſchen vnnd Biſſen/ ſondern iſt auch mitten in den gegenwaͤrtigen Winter gemenget/ daß nicht eitel Winter ſeyn muß/ ſondern ſoll auch etwas vom Sommer drinnen ſeyn. Er ſpricht ſo zerſchmeltzt es/ er laͤſt ſeinen Wind wehen/ ſo tawets auff. Da ſtehet/ daß Schnee/ Reiff vnnd Froſt weg muß/ vnnd der Som- mer wider kommen/ wie jetzt geſagt iſt/ vnd daß nicht Menſchen Werck ſey/ den Winter vertreiben/ gleich wie auch nit Menſchen Werck iſt/ ſchneien/ reiffen vnd gefrieren oder Winter ſeyn/ denn es komt nicht/ wie vnd wenn wir wollen/ ſondern er ſpricht/ das iſt wie droben/ er ſendet ſein Wort/ oder redet mit dem Winter/ vnnd heiſt jhn weichen/ ſo geſchichts alsbald/ vnd verſchmeltzet beide Schnee/ Reiff vnd Eiß. Vnnd daß man nicht allein glauben muͤſſe/ ſondern auch greiffen muͤge/ daß allein Gottes Wort den Schnee/ Reiff vnd Eiß zu ſchmeltze/ vnnd den Winter vertreibe/ ſo kan ja niemand ſagen/ das GOTT ein Fewer oder Hitze dazu gebrauche/ wie wir thun muͤſſen/ wenn wir etwas woͤllen aufftawen laſſen/ auch braucht er der Sonnen nicht darzu/ ſondern es pfleget nach der Sonnen deſto haͤrter zu backen/ ja eben wenns am haͤrtſten freiert/ der Schnee am tieffſten/ daß Eiß am dickſten iſt/ eben alsdenn hebts ploͤtzlich an/ vnd bricht das Wetter/ vnd tawet auff mit Gewalt. Rath/ wie gehet doch das zu? wo komt das her? es iſt ja fuͤr dem tawen kein Fewer noch Hitze/ ſondern die aller ſchaͤrffeſte Kaͤlte da geweſen/ ſo hats die Sonne auch nicht gethan/ denn es tawet wol ohn Sonne/ daß man ſie nicht ſihet am Himmel/ darauff kan die Ver- nunfft nicht antworten/ denn alſo/ das Wetter bricht/ wer es aber bricht/ das kan ſie nicht ſagen/ aber David ſagt/ Gott breche es. Vnd zeigt dazu an/ womit ers breche/ nicht mit Fewer noch Hitze/ ſondern mit ſeinem Wort

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 319. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/337>, abgerufen am 24.11.2024.

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