Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.
Die Zehende Wort/ wenn er das zum Winter/ Frost vnd Schnee sagt/ so hälts nit mehr/vnd komt sein Wind/ vnd schmeltzt es in zwey oder dreyen Tagen weg/ was ein gantzen Winter gefroren ist. Wo wolt die Welt so viel Holtz vnnd Fewr nemen/ daß sie damit eines Tages Frost vnd Eiß zuschmeltzet/ ich schwei- ge eines gantzen Winters Frost? Auch sagt hie David/ es sey sein Wind/ gleich wie er droben sagt/ sein Frost. Denn es gehöret ein sonderlicher Wind darzu/ daß es tawe/ es thuts nicht ein jeglicher Wind/ Gott muß jhn herfürbringen/ vnnd durch sein Wort heissen kommen/ sonst würden alle Blaßbelge/ vnd alles vnser hauchen keinen Schnee zu schmeltzen/ noch den Winter vertreiben. Aber wann Gottes Wind kommet/ der dazu ge- höret/ so tawet es flugs dahin/ vnangesehen daß keine Hitze vorhergangen ist/ die das Eiß vnd Schnee hätte weich gemacht. Ja es ist zu weilen der Tauwind fast kalt/ daß es scheinet/ als lasse GOtt Kälte mit Kälte/ vnnd Winter mit Winter vertreiben/ auff daß man sehe/ es thue nicht die Crea- tur/ sondern sein Wort oder Sprechen/ der auch den dreyen Männern zu Babel den Feweroffen kül machet/ ohn Kälte/ vnd leschet jhnen das Fewer ohn Wasser/ Vndunst das Fewer Fewer seyn/ vnd doch nicht brennen. Es gilt jhm gleich viel/ Fewer mit Fewer leschen/ vnnd Kälte mit Kälte wär- men/ bißher Lutherus. ver. p. 536. Als vor Zeiten Henricus Leo ein edler Teutscher Fürst mit einem Daß man sich mit diesem Glaubens-Articul belustige als mit einer Erleuch-
Die Zehende Wort/ wenn er das zum Winter/ Froſt vnd Schnee ſagt/ ſo haͤlts nit mehr/vnd komt ſein Wind/ vnd ſchmeltzt es in zwey oder dreyen Tagen weg/ was ein gantzen Winter gefroren iſt. Wo wolt die Welt ſo viel Holtz vnnd Fewr nemen/ daß ſie damit eines Tages Froſt vñ Eiß zuſchmeltzet/ ich ſchwei- ge eines gantzen Winters Froſt? Auch ſagt hie David/ es ſey ſein Wind/ gleich wie er droben ſagt/ ſein Froſt. Denn es gehoͤret ein ſonderlicher Wind darzu/ daß es tawe/ es thuts nicht ein jeglicher Wind/ Gott muß jhn herfuͤrbringen/ vnnd durch ſein Wort heiſſen kommen/ ſonſt wuͤrden alle Blaßbelge/ vnd alles vnſer hauchen keinen Schnee zu ſchmeltzen/ noch den Winter vertreiben. Aber wann Gottes Wind kommet/ der dazu ge- hoͤret/ ſo tawet es flugs dahin/ vnangeſehen daß keine Hitze vorhergangen iſt/ die das Eiß vnd Schnee haͤtte weich gemacht. Ja es iſt zu weilen der Tauwind faſt kalt/ daß es ſcheinet/ als laſſe GOtt Kaͤlte mit Kaͤlte/ vnnd Winter mit Winter vertreiben/ auff daß man ſehe/ es thue nicht die Crea- tur/ ſondern ſein Wort oder Sprechen/ der auch den dreyen Maͤnnern zu Babel den Feweroffen kuͤl machet/ ohn Kaͤlte/ vnd leſchet jhnen das Fewer ohn Waſſer/ Vndunſt das Fewer Fewer ſeyn/ vnd doch nicht brennen. Es gilt jhm gleich viel/ Fewer mit Fewer leſchen/ vnnd Kaͤlte mit Kaͤlte waͤr- men/ bißher Lutherus. ver. p. 536. Als vor Zeiten Henricus Leo ein edler Teutſcher Fuͤrſt mit einem Daß man ſich mit dieſem Glaubens-Articul beluſtige als mit einer Erleuch-
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Die Zehende
Wort/ wenn er das zum Winter/ Froſt vnd Schnee ſagt/ ſo haͤlts nit mehr/
vnd komt ſein Wind/ vnd ſchmeltzt es in zwey oder dreyen Tagen weg/ was
ein gantzen Winter gefroren iſt. Wo wolt die Welt ſo viel Holtz vnnd
Fewr nemen/ daß ſie damit eines Tages Froſt vñ Eiß zuſchmeltzet/ ich ſchwei-
ge eines gantzen Winters Froſt? Auch ſagt hie David/ es ſey ſein Wind/
gleich wie er droben ſagt/ ſein Froſt. Denn es gehoͤret ein ſonderlicher
Wind darzu/ daß es tawe/ es thuts nicht ein jeglicher Wind/ Gott muß
jhn herfuͤrbringen/ vnnd durch ſein Wort heiſſen kommen/ ſonſt wuͤrden
alle Blaßbelge/ vnd alles vnſer hauchen keinen Schnee zu ſchmeltzen/ noch
den Winter vertreiben. Aber wann Gottes Wind kommet/ der dazu ge-
hoͤret/ ſo tawet es flugs dahin/ vnangeſehen daß keine Hitze vorhergangen
iſt/ die das Eiß vnd Schnee haͤtte weich gemacht. Ja es iſt zu weilen der
Tauwind faſt kalt/ daß es ſcheinet/ als laſſe GOtt Kaͤlte mit Kaͤlte/ vnnd
Winter mit Winter vertreiben/ auff daß man ſehe/ es thue nicht die Crea-
tur/ ſondern ſein Wort oder Sprechen/ der auch den dreyen Maͤnnern zu
Babel den Feweroffen kuͤl machet/ ohn Kaͤlte/ vnd leſchet jhnen das Fewer
ohn Waſſer/ Vndunſt das Fewer Fewer ſeyn/ vnd doch nicht brennen. Es
gilt jhm gleich viel/ Fewer mit Fewer leſchen/ vnnd Kaͤlte mit Kaͤlte waͤr-
men/ bißher Lutherus.
Als vor Zeiten Henricus Leo ein edler Teutſcher Fuͤrſt mit einem
Saraceniſchen Sultan zu Jconien ſich in ein Geſpraͤch vom Chriſtlichem
Glauben eingelaſſen/ vnd jhm anfangen von dem groſſen Geheimniß der
Menſchwerdung vñ Geburt des Sohns Gottes von einer Jungfrawẽ ſagẽ:
ſo gibt er jhm die Antwort: das komme jhm ſo ſchwer zu glauben nicht fuͤr/
denn ſo GOTT vermocht einen Menſchen auß einem Leimen erſchaffen/
warumb ſolte nicht auch Gott von einer Jungfraw koͤnnen gebohren wer-
den? Dieſer Heydniſche Sultan hatte mehr Hirn im Kopff als Neſto-
rius der Ertzketzer/ der die Geburt des Sohns Gottes von einer Jungfrawen
fuͤr vnmüglich erachtet.
Daß man ſich mit dieſem Glaubens-Articul beluſtige als mit einer
lieblichen Muſic-ſtimm/ denn groß ſind die Werck des HErrn/ wer
jhr achtet/ der hat eitel Luſt daran/ vnd ſich damit troͤſte/ ſo GOtt der
HErr auß Nichts Himmel vnd Erden erſchaffen/ er werde auch auß mei-
ner Nichtigkeit etwas machen koͤnnen/ die Oede vnnd Finſterniß meines
Hertzens erleuchten vnd fuͤllen mit ſeinẽ Gnadenliecht/ der jenige Gott/
der da geheiſſen das Liecht auß der Finſterniß herfuͤr leuchten/
der werde auch einen hellen Schein in mein Hertz geben/ die
Erleuch-
Pſ. 111, 2.
2. Cor. 4, 6.
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/338>, abgerufen am 24.11.2024. |
