Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Zwölffte

Anmut/ Lust vnd Geschäfft nicht nur an vnd mit den sichtbaren Creaturen
gehabt/ sondern sich in das vnsichtbare Liecht des Erkäntniß Gottes/ des
himmlischen Geistes/ ja seiner eignen einwohnenden Seelen-Geists er-
schwungen/ vnd noch anietzo weiter sihet als auff das blosse/ sichtbare/ zer-
störliche vnd sterbliche Wesen. daher die Gedancken vnd Wort der Men-
schen also lauten/ non est mortale quod opto, sichtbare vnd sterbliche Ding
genügen mich nicht/ mein Hertz vnd Gedancken weiden sich mit vnsichtba-
ren vnd vnsterblichen Sachen: mir ist angelegen ein jmmerwären des Ge-
dächtniß zu stifften vnd ewiges Lob vnd Ruhm zu erjagen/ der da seye vnd
Arian. Epi-
ctet. l. 1. c.
20.bleibe/ wann ich nicht mehr bin. Es ist ja (sind Mutmassungen eines
weisen Heyden) keine Schneck so thumm daß sie sich contentiret mit jh-
rem sichtbaren Hauß vnd Schal darinnen sie verborgen/ sie strecket sich
herauß vnd suchet jhre Nahrung wieviel weniger contentirt vnd beruhiget
sich der Mensch mit seinem blossen eusserlichem/ sichtbarem Leib vnd was
demselben zufallet vnd angehöret? höre Epicure, du Viehischer Philosophe,
was thustu in deinem Leib/ womit gehestu vmb/ woran belnstiget sich deine
Seele? ohn zweiffel an den selbs-gefallen vnd Betrachtung deiner opi-
nionen deines Wahns vom höchsten Gut/ als bestünde dasselbe in des
Leibs Wollust? bist du nicht ein grosser Thor daß du so viel Bücher
schreibest/ deine Meinung an Tag zu geben vnd zu behaupten/ daß du dich so
hefftig bemühest/ wohnete nicht eine über Viehische vernünfftige Seele in
dir/ du würdest es wol anstehen lassen vnnd so viel überwitzige Arbeit/ nicht
übernemen? man erfahret wie der Mensch offt sich selbs vnd sein Bestes so
genaw suchet/ wie vngern er sich verfähren/ verführen vnd betriegen lasse/
welches lauter Zeichen vnnd Merckmal sind die da zeigen von einer bey-
wohnenden vernünfftigen Seele/ eines hohen Geistes vnd geistlichen We-
sens. die Bestien vnd thumme Thier sehen zwar auch/ hören/ greiffen/ rie-
chen/ schmäcken/ aber keines vnter jhnen gehet in sich selbs/ keines weiß/ daß
es sehe/ höre/ greiffe/ rieche vnd schmäcke/ sondern allein der Mensch der
weiß es/ vnd verstehet nicht nur seine Sinn vnnd derselben Cräfften/ son-
dern erhebt sich noch höher/ vnd gedencket seine Gedancken/ betrachtet sein
eigene Anschläg/ bildet sich seine eigene inwohnende Seele ein vnd was
sihet man an einem heiligen Märtyrer; an einem elenden aber frommen
Krippel; an einem alten Mann der Weiß ist vnd verständig/ darumb
man jhn liebet/ sich wundert/ vnd hoch haltet? das leibliche Aug sihet von
aussen nichts schönes/ flätiges/ anmutiges/ es muß etwas vnsichtbares
vnter der Decke vnd Vmbhang verborgen ligen/ daran man Frewd vnd
[L]ust hat/ daher denn erscheinet/ wiegenaw vnsere Seel/ als ein vernünff-

tiger

Die Zwoͤlffte

Anmut/ Luſt vnd Geſchaͤfft nicht nur an vnd mit den ſichtbaren Creaturen
gehabt/ ſondern ſich in das vnſichtbare Liecht des Erkaͤntniß Gottes/ des
himmliſchen Geiſtes/ ja ſeiner eignen einwohnenden Seelen-Geiſts er-
ſchwungen/ vnd noch anietzo weiter ſihet als auff das bloſſe/ ſichtbare/ zer-
ſtoͤrliche vnd ſterbliche Weſen. daher die Gedancken vnd Wort der Men-
ſchen alſo lauten/ non eſt mortale quod opto, ſichtbare vnd ſterbliche Ding
genuͤgen mich nicht/ mein Hertz vnd Gedancken weiden ſich mit vnſichtba-
ren vnd vnſterblichen Sachen: mir iſt angelegen ein jmmerwaͤren des Ge-
daͤchtniß zu ſtifften vnd ewiges Lob vnd Ruhm zu erjagen/ der da ſeye vnd
Arian. Epi-
ctet. l. 1. c.
20.bleibe/ wann ich nicht mehr bin. Es iſt ja (ſind Mutmaſſungen eines
weiſen Heyden) keine Schneck ſo thumm daß ſie ſich contentiret mit jh-
rem ſichtbaren Hauß vnd Schal darinnen ſie verborgen/ ſie ſtrecket ſich
herauß vnd ſuchet jhre Nahrung wieviel weniger contentirt vnd beruhiget
ſich der Menſch mit ſeinem bloſſen euſſerlichem/ ſichtbarem Leib vnd was
demſelben zufallet vnd angehoͤret? hoͤre Epicure, du Viehiſcher Philoſophe,
was thuſtu in deinem Leib/ womit geheſtu vmb/ woran belnſtiget ſich deine
Seele? ohn zweiffel an den ſelbs-gefallen vnd Betrachtung deiner opi-
nionen deines Wahns vom hoͤchſten Gut/ als beſtuͤnde daſſelbe in des
Leibs Wolluſt? biſt du nicht ein groſſer Thor daß du ſo viel Buͤcher
ſchreibeſt/ deine Meinung an Tag zu geben vnd zu behauptẽ/ daß du dich ſo
hefftig bemuͤheſt/ wohnete nicht eine uͤber Viehiſche vernuͤnfftige Seele in
dir/ du wuͤrdeſt es wol anſtehen laſſen vnnd ſo viel uͤberwitzige Arbeit/ nicht
uͤbernemen? man erfahret wie der Menſch offt ſich ſelbs vnd ſein Beſtes ſo
genaw ſuchet/ wie vngern er ſich verfaͤhren/ verfuͤhren vnd betriegen laſſe/
welches lauter Zeichen vnnd Merckmal ſind die da zeigen von einer bey-
wohnenden vernuͤnfftigen Seele/ eines hohen Geiſtes vnd geiſtlichen We-
ſens. die Beſtien vnd thumme Thier ſehen zwar auch/ hoͤren/ greiffen/ rie-
chen/ ſchmaͤcken/ aber keines vnter jhnen gehet in ſich ſelbs/ keines weiß/ daß
es ſehe/ hoͤre/ greiffe/ rieche vnd ſchmaͤcke/ ſondern allein der Menſch der
weiß es/ vnd verſtehet nicht nur ſeine Sinn vnnd derſelben Craͤfften/ ſon-
dern erhebt ſich noch hoͤher/ vnd gedencket ſeine Gedancken/ betrachtet ſein
eigene Anſchlaͤg/ bildet ſich ſeine eigene inwohnende Seele ein vnd was
ſihet man an einem heiligen Maͤrtyrer; an einem elenden aber frommen
Krippel; an einem alten Mann der Weiß iſt vnd verſtaͤndig/ darumb
man jhn liebet/ ſich wundert/ vnd hoch haltet? das leibliche Aug ſihet von
auſſen nichts ſchoͤnes/ flaͤtiges/ anmutiges/ es muß etwas vnſichtbares
vnter der Decke vnd Vmbhang verborgen ligen/ daran man Frewd vnd
[L]uſt hat/ daher denn erſcheinet/ wiegenaw vnſere Seel/ als ein vernuͤnff-

tiger

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[348/0366] Die Zwoͤlffte Anmut/ Luſt vnd Geſchaͤfft nicht nur an vnd mit den ſichtbaren Creaturen gehabt/ ſondern ſich in das vnſichtbare Liecht des Erkaͤntniß Gottes/ des himmliſchen Geiſtes/ ja ſeiner eignen einwohnenden Seelen-Geiſts er- ſchwungen/ vnd noch anietzo weiter ſihet als auff das bloſſe/ ſichtbare/ zer- ſtoͤrliche vnd ſterbliche Weſen. daher die Gedancken vnd Wort der Men- ſchen alſo lauten/ non eſt mortale quod opto, ſichtbare vnd ſterbliche Ding genuͤgen mich nicht/ mein Hertz vnd Gedancken weiden ſich mit vnſichtba- ren vnd vnſterblichen Sachen: mir iſt angelegen ein jmmerwaͤren des Ge- daͤchtniß zu ſtifften vnd ewiges Lob vnd Ruhm zu erjagen/ der da ſeye vnd bleibe/ wann ich nicht mehr bin. Es iſt ja (ſind Mutmaſſungen eines weiſen Heyden) keine Schneck ſo thumm daß ſie ſich contentiret mit jh- rem ſichtbaren Hauß vnd Schal darinnen ſie verborgen/ ſie ſtrecket ſich herauß vnd ſuchet jhre Nahrung wieviel weniger contentirt vnd beruhiget ſich der Menſch mit ſeinem bloſſen euſſerlichem/ ſichtbarem Leib vnd was demſelben zufallet vnd angehoͤret? hoͤre Epicure, du Viehiſcher Philoſophe, was thuſtu in deinem Leib/ womit geheſtu vmb/ woran belnſtiget ſich deine Seele? ohn zweiffel an den ſelbs-gefallen vnd Betrachtung deiner opi- nionen deines Wahns vom hoͤchſten Gut/ als beſtuͤnde daſſelbe in des Leibs Wolluſt? biſt du nicht ein groſſer Thor daß du ſo viel Buͤcher ſchreibeſt/ deine Meinung an Tag zu geben vnd zu behauptẽ/ daß du dich ſo hefftig bemuͤheſt/ wohnete nicht eine uͤber Viehiſche vernuͤnfftige Seele in dir/ du wuͤrdeſt es wol anſtehen laſſen vnnd ſo viel uͤberwitzige Arbeit/ nicht uͤbernemen? man erfahret wie der Menſch offt ſich ſelbs vnd ſein Beſtes ſo genaw ſuchet/ wie vngern er ſich verfaͤhren/ verfuͤhren vnd betriegen laſſe/ welches lauter Zeichen vnnd Merckmal ſind die da zeigen von einer bey- wohnenden vernuͤnfftigen Seele/ eines hohen Geiſtes vnd geiſtlichen We- ſens. die Beſtien vnd thumme Thier ſehen zwar auch/ hoͤren/ greiffen/ rie- chen/ ſchmaͤcken/ aber keines vnter jhnen gehet in ſich ſelbs/ keines weiß/ daß es ſehe/ hoͤre/ greiffe/ rieche vnd ſchmaͤcke/ ſondern allein der Menſch der weiß es/ vnd verſtehet nicht nur ſeine Sinn vnnd derſelben Craͤfften/ ſon- dern erhebt ſich noch hoͤher/ vnd gedencket ſeine Gedancken/ betrachtet ſein eigene Anſchlaͤg/ bildet ſich ſeine eigene inwohnende Seele ein vnd was ſihet man an einem heiligen Maͤrtyrer; an einem elenden aber frommen Krippel; an einem alten Mann der Weiß iſt vnd verſtaͤndig/ darumb man jhn liebet/ ſich wundert/ vnd hoch haltet? das leibliche Aug ſihet von auſſen nichts ſchoͤnes/ flaͤtiges/ anmutiges/ es muß etwas vnſichtbares vnter der Decke vnd Vmbhang verborgen ligen/ daran man Frewd vnd Luſt hat/ daher denn erſcheinet/ wiegenaw vnſere Seel/ als ein vernuͤnff- tiger Arian. Epi- ctet. l. 1. c. 20.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/366>, abgerufen am 25.11.2024.

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