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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechzehende

ist. Dann wie der Sohn Gottes nicht englische Natur/ sondern die
menschliche angenommen: Also ist er auch vmb der Engel willen nicht
in diese Welt kommen/ were auch nicht Mensch worden/ wann der Mensch
nicht gesündiget/ viel weniger haben sie es auß eigenem Verdienst/ wie die
Papistischen Lehrer dafür halten solche Ehr erlangt/ denn was die Engel
gethan/ das haben sie auß lauter Gnade Gottes gethan/ vnnd sind ohne
das/ als Diener/ schuldig gewest/ gleichwie auch der Mensch/ wann er
schon im Stand der Vnschuld blieben/ vnnd nicht gefallen wäre/ damit
nichts verdienet vnd erworben hätte. Was bildet jhm dann ein der stoltze
Phariseer vnd Ordensmann im Papstthumb?

II. Ordinata & conditionata, eine mit gewisse Beding ge-
ordnete Wahl: GOtt hat gleichwol nicht schlechter Ding erwehlet/
sondern jhnen einen Gesetz vnd condition fürgelegt/ nemlich/ es solte die
Wahl der Gnaden bey jhnen statt finden/ wann sie sich des freyen Willens
recht gebrauchen/ vnnd im Guten verharren würden. Er hat jhnen ins
gesamt ein Gesetz gegeben/ zur Prob/ hat sie armirt außgerüstet vnd staffiret
mit genugsamen Cräfften/ daß sie für dem schröcklichen Fall allerdings
befreyet seyn gekönnet/ solch Gesatz hat die eine Partei gehalten/ die andere
übertretten/ dannenhero komts/ daß die so bestanden/ geliebt/ außerwehlet/
im guten bestättiget/ vnd in den glorwürdigen seligen Stand gesetzet/ die
aber gefallen/ von Gottes Angesicht in Ewigkeit verworffen worden.

Folget hierauff der außerwehlten Engeln Stand/ derselbige heist
nunmehr 1. Status beatissimus, der aller seligste Stand/ von welchem Chri-
Mat. 18, 10.stus der Herr beym Evangelisten redet vnnd bezeuget daß sie nunmehr
allzeit das Angesicht Gottes schawen/ nicht mit blossem Heil vnd frew-
denlosem Anblick/ sondern mit cräfftigem Nachdruck/ mit Glori vnnd
Frewd/ vnd frewdenfliessende Anblicke/ dadurch sie des himmlischen Vat-
ters Hulde/ Gnade vnd Gunst reichlich geniessen/ vnd von solchem schawen
ewige Wonne/ Frewd/ Glori vnd Seligkeit schöpffen. Zu gleicher weiß wie
2. Sam. 14,
24.Absalon in grosser Vngnad geschwebt/ da er seinen Vatter David nicht
vnter die Augen kommen/ noch sein Angesicht sehen dörffen: gleichwie es
Esth. 7, 8.ein Anzeigen einer grossen Vngnad gewesen/ da man dem Haman das
Antlitz verhüllete/ daß er den König nicht anschawen dörffte: Ebener
Apoc. 12, 9.massen wie auch der Satanas mit seinen Engeln von Gottes Angesicht
verstossen worden/ vnd darinnen die grösseste Vngnad vnnd Verdamniß
bestanden: Also sehen im Gegentheil die lieben Engel/ so in der War-
heit verharret/ jhren Schöpffer getrost vnd lieblich an/ sie stehen für Gott/
Esth. 1, 14.wie die sieben Fürsten der Perser/ vnd Meder/ die das Angesicht des Kö-

nigs

Die Sechzehende

iſt. Dann wie der Sohn Gottes nicht engliſche Natur/ ſondern die
menſchliche angenommen: Alſo iſt er auch vmb der Engel willen nicht
in dieſe Welt kommen/ were auch nicht Menſch worden/ wann der Menſch
nicht geſuͤndiget/ viel weniger haben ſie es auß eigenem Verdienſt/ wie die
Papiſtiſchen Lehrer dafuͤr halten ſolche Ehr erlangt/ denn was die Engel
gethan/ das haben ſie auß lauter Gnade Gottes gethan/ vnnd ſind ohne
das/ als Diener/ ſchuldig geweſt/ gleichwie auch der Menſch/ wann er
ſchon im Stand der Vnſchuld blieben/ vnnd nicht gefallen waͤre/ damit
nichts verdienet vnd erworben haͤtte. Was bildet jhm dann ein der ſtoltze
Phariſeer vnd Ordensmann im Papſtthumb?

II. Ordinata & conditionata, eine mit gewiſſe Beding ge-
ordnete Wahl: GOtt hat gleichwol nicht ſchlechter Ding erwehlet/
ſondern jhnen einen Geſetz vnd condition fuͤrgelegt/ nemlich/ es ſolte die
Wahl der Gnaden bey jhnen ſtatt finden/ wann ſie ſich des freyen Willens
recht gebrauchen/ vnnd im Guten verharren wuͤrden. Er hat jhnen ins
geſamt ein Geſetz gegeben/ zur Prob/ hat ſie armirt außgeruͤſtet vnd ſtaffiret
mit genugſamen Craͤfften/ daß ſie fuͤr dem ſchroͤcklichen Fall allerdings
befreyet ſeyn gekoͤnnet/ ſolch Geſatz hat die eine Partei gehalten/ die andere
uͤbertretten/ dannenhero komts/ daß die ſo beſtanden/ geliebt/ außerwehlet/
im guten beſtaͤttiget/ vnd in den glorwuͤrdigen ſeligen Stand geſetzet/ die
aber gefallen/ von Gottes Angeſicht in Ewigkeit verworffen worden.

Folget hierauff der außerwehlten Engeln Stand/ derſelbige heiſt
nunmehr 1. Status beatiſſimus, der aller ſeligſte Stand/ von welchem Chri-
Mat. 18, 10.ſtus der Herr beym Evangeliſten redet vnnd bezeuget daß ſie nunmehr
allzeit das Angeſicht Gottes ſchawen/ nicht mit bloſſem Heil vnd frew-
denloſem Anblick/ ſondern mit craͤfftigem Nachdruck/ mit Glori vnnd
Frewd/ vnd frewdenflieſſende Anblicke/ dadurch ſie des himmliſchen Vat-
ters Hulde/ Gnade vnd Gunſt reichlich genieſſen/ vnd von ſolchem ſchawen
ewige Wonne/ Frewd/ Glori vnd Seligkeit ſchoͤpffen. Zu gleicher weiß wie
2. Sam. 14,
24.Abſalon in groſſer Vngnad geſchwebt/ da er ſeinen Vatter David nicht
vnter die Augen kommen/ noch ſein Angeſicht ſehen doͤrffen: gleichwie es
Eſth. 7, 8.ein Anzeigen einer groſſen Vngnad geweſen/ da man dem Haman das
Antlitz verhuͤllete/ daß er den Koͤnig nicht anſchawen doͤrffte: Ebener
Apoc. 12, 9.maſſen wie auch der Satanas mit ſeinen Engeln von Gottes Angeſicht
verſtoſſen worden/ vnd darinnen die groͤſſeſte Vngnad vnnd Verdamniß
beſtanden: Alſo ſehen im Gegentheil die lieben Engel/ ſo in der War-
heit verharret/ jhren Schoͤpffer getroſt vnd lieblich an/ ſie ſtehen fuͤr Gott/
Eſth. 1, 14.wie die ſieben Fuͤrſten der Perſer/ vnd Meder/ die das Angeſicht des Koͤ-

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[398/0416] Die Sechzehende iſt. Dann wie der Sohn Gottes nicht engliſche Natur/ ſondern die menſchliche angenommen: Alſo iſt er auch vmb der Engel willen nicht in dieſe Welt kommen/ were auch nicht Menſch worden/ wann der Menſch nicht geſuͤndiget/ viel weniger haben ſie es auß eigenem Verdienſt/ wie die Papiſtiſchen Lehrer dafuͤr halten ſolche Ehr erlangt/ denn was die Engel gethan/ das haben ſie auß lauter Gnade Gottes gethan/ vnnd ſind ohne das/ als Diener/ ſchuldig geweſt/ gleichwie auch der Menſch/ wann er ſchon im Stand der Vnſchuld blieben/ vnnd nicht gefallen waͤre/ damit nichts verdienet vnd erworben haͤtte. Was bildet jhm dann ein der ſtoltze Phariſeer vnd Ordensmann im Papſtthumb? II. Ordinata & conditionata, eine mit gewiſſe Beding ge- ordnete Wahl: GOtt hat gleichwol nicht ſchlechter Ding erwehlet/ ſondern jhnen einen Geſetz vnd condition fuͤrgelegt/ nemlich/ es ſolte die Wahl der Gnaden bey jhnen ſtatt finden/ wann ſie ſich des freyen Willens recht gebrauchen/ vnnd im Guten verharren wuͤrden. Er hat jhnen ins geſamt ein Geſetz gegeben/ zur Prob/ hat ſie armirt außgeruͤſtet vnd ſtaffiret mit genugſamen Craͤfften/ daß ſie fuͤr dem ſchroͤcklichen Fall allerdings befreyet ſeyn gekoͤnnet/ ſolch Geſatz hat die eine Partei gehalten/ die andere uͤbertretten/ dannenhero komts/ daß die ſo beſtanden/ geliebt/ außerwehlet/ im guten beſtaͤttiget/ vnd in den glorwuͤrdigen ſeligen Stand geſetzet/ die aber gefallen/ von Gottes Angeſicht in Ewigkeit verworffen worden. Folget hierauff der außerwehlten Engeln Stand/ derſelbige heiſt nunmehr 1. Status beatiſſimus, der aller ſeligſte Stand/ von welchem Chri- ſtus der Herr beym Evangeliſten redet vnnd bezeuget daß ſie nunmehr allzeit das Angeſicht Gottes ſchawen/ nicht mit bloſſem Heil vnd frew- denloſem Anblick/ ſondern mit craͤfftigem Nachdruck/ mit Glori vnnd Frewd/ vnd frewdenflieſſende Anblicke/ dadurch ſie des himmliſchen Vat- ters Hulde/ Gnade vnd Gunſt reichlich genieſſen/ vnd von ſolchem ſchawen ewige Wonne/ Frewd/ Glori vnd Seligkeit ſchoͤpffen. Zu gleicher weiß wie Abſalon in groſſer Vngnad geſchwebt/ da er ſeinen Vatter David nicht vnter die Augen kommen/ noch ſein Angeſicht ſehen doͤrffen: gleichwie es ein Anzeigen einer groſſen Vngnad geweſen/ da man dem Haman das Antlitz verhuͤllete/ daß er den Koͤnig nicht anſchawen doͤrffte: Ebener maſſen wie auch der Satanas mit ſeinen Engeln von Gottes Angeſicht verſtoſſen worden/ vnd darinnen die groͤſſeſte Vngnad vnnd Verdamniß beſtanden: Alſo ſehen im Gegentheil die lieben Engel/ ſo in der War- heit verharret/ jhren Schoͤpffer getroſt vnd lieblich an/ ſie ſtehen fuͤr Gott/ wie die ſieben Fuͤrſten der Perſer/ vnd Meder/ die das Angeſicht des Koͤ- nigs Mat. 18, 10. 2. Sam. 14, 24. Eſth. 7, 8. Apoc. 12, 9. Eſth. 1, 14.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 398. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/416>, abgerufen am 21.11.2024.

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