nigs sahen/ vnnd sassen oben an im Königreich/ auß welchem Anblick die höchste Ehr vnd Herrlichkeit entstunde: wie die Knechte Salomons/1. Reg. 10, 8 welche die Königin vom Reich Arabia darumb selig preisete/ weil sie alle- zeit für dem König stunden/ als von dessen Anblick/ weisen/ sinnreichen/ tieffen Reden/ sie die höchste Weißheit erlernen könten: Ja wie Moses auß dem Anblick vnd Gespräch mit GOTT/ Liecht vnd volle Gnüge ge- schöpfft/ Sintemal er vierzig Tag vnd Nacht kein Brod gessen/ vnnd keinExod. 34, 28. 29. 30. Wasser getruncken/ darauff die Haut seines Angesichts also gegläntzet/ daß sich die Kinder Jsrael zu jhm zu nahen/ geförchtet/ denn wie man sagt/ der nahe bey der Sonnen ist/ der wärmet sich/ vnnd wer nahe zu Hoff ist/ vmb den König/ der geniest sein desto eher. Also weil die lieben Engel allzeit für Gott stehen/ so schöpffen sie dannenhero vnendliche Frewd/ Wonne/ Seligkeit/ Liecht/ Ehr vnd Herrlichkeit.
III. Gloriosissimus,der aller glorwürdigste vnnd edelste Stand/ob leitourgian, wegen jhres ansehenlichen Dienstes/ darinn sie als ins oiketerion in jhre eigentliche Wohnung versetzt/ sie tragenDan. 7, 10. Hebr. 1, 14. Esa. 6, 3. eod. c. 66. Dan. 9, 21. Luc. 1, 11. 19. 26. Mat. 28, 2. Luc. 22, 43. fürtreffliche Aebmter/ denen sie fürstehen/ als dienstbare Geister/ dann sie sind Gottes Hoff-Musicanten umnodoi, die Säuger/ so das Heilig/ Heilig/ Heilig ist Gott der HErr Zebaoth/ außruffen. Gottes Le- gaten/ die jhm auff der Seiten stehen/ vnnd von jhm außgesand werden/ wie dann Christo in seinem Leiden ein Engel vom Himmel erschienen/ vnd jhn gestärckt. Sie sind Gottes Beysitzer im Gericht. Also ward das Vrtheil von dem Regenten-Baum/ Nebucadnezar durch einen heiligen Wächter oder Engel mit lauter Stimme außgefället/ da er geruffen/ hawet den Baum vmb/ vnd behawet jhm die Aeste/ vnd streiffetDan. 4, 13. 14. 15. 16. 17. jhm das Laub ab; vnd zerstrewet seine Früchten/ daß die Thier/ so vnter jhm ligen/ weglauffen/ vnd die Vögel von seinen Zwei- gen fliehen/ doch last den Stock mit seiner Wurtzel in der Er- den bleiben/ er aber soll in eisern vnd ehern Ketten auff dem Fel- de im Graß gehen/ er soll vnter dem Thaw des Himmels ligen vnd naß werden/ vnd soll sich weiden mit den Thieren/ von den Kräutern der Erden/ vnd das menschliche Hertz von jhm ge- nommen/ vnd ein Viehisch Hertz jhm gegeben werden/ biß daß siben Zeit über jhm vmb sind. Zu letzt hanget er diese Wort mit an/ Solches ist im Raht der Wächter beschlossen/ vnnd im Raht1. Reg. 22. 19. der Heiligen berahtschlagt. Daher spricht der Prophet Micha/ zu
Achab/
Predigt.
nigs ſahen/ vnnd ſaſſen oben an im Koͤnigreich/ auß welchem Anblick die hoͤchſte Ehr vnd Herrlichkeit entſtunde: wie die Knechte Salomons/1. Reg. 10, 8 welche die Koͤnigin vom Reich Arabia darumb ſelig preiſete/ weil ſie alle- zeit fuͤr dem Koͤnig ſtunden/ als von deſſen Anblick/ weiſen/ ſinnreichen/ tieffen Reden/ ſie die hoͤchſte Weißheit erlernen koͤnten: Ja wie Moſes auß dem Anblick vnd Geſpraͤch mit GOTT/ Liecht vnd volle Gnuͤge ge- ſchoͤpfft/ Sintemal er vierzig Tag vnd Nacht kein Brod geſſen/ vnnd keinExod. 34, 28. 29. 30. Waſſer getruncken/ darauff die Haut ſeines Angeſichts alſo geglaͤntzet/ daß ſich die Kinder Jſrael zu jhm zu nahen/ gefoͤrchtet/ denn wie man ſagt/ der nahe bey der Sonnen iſt/ der waͤrmet ſich/ vnnd wer nahe zu Hoff iſt/ vmb den Koͤnig/ der genieſt ſein deſto eher. Alſo weil die lieben Engel allzeit fuͤr Gott ſtehen/ ſo ſchoͤpffen ſie dannenhero vnendliche Frewd/ Wonne/ Seligkeit/ Liecht/ Ehr vnd Herrlichkeit.
III. Glorioſiſſimus,der aller glorwuͤrdigſte vnnd edelſte Stand/ob λειτουϱγίαν, wegen jhres anſehenlichen Dienſtes/ darinn ſie als ins οἰκητήϱιον in jhre eigentliche Wohnung verſetzt/ ſie tragenDan. 7, 10. Hebr. 1, 14. Eſa. 6, 3. eod. c. 66. Dan. 9, 21. Luc. 1, 11. 19. 26. Mat. 28, 2. Luc. 22, 43. fuͤrtreffliche Aebmter/ denen ſie fuͤrſtehen/ als dienſtbare Geiſter/ dann ſie ſind Gottes Hoff-Muſicanten ὑμνῳδοὶ, die Saͤuger/ ſo das Heilig/ Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/ außruffen. Gottes Le- gaten/ die jhm auff der Seiten ſtehen/ vnnd von jhm außgeſand werden/ wie dann Chriſto in ſeinem Leiden ein Engel vom Himmel erſchienen/ vnd jhn geſtaͤrckt. Sie ſind Gottes Beyſitzer im Gericht. Alſo ward das Vrtheil von dem Regenten-Baum/ Nebucadnezar durch einen heiligen Waͤchter oder Engel mit lauter Stimme außgefaͤllet/ da er geruffen/ hawet den Baum vmb/ vnd behawet jhm die Aeſte/ vnd ſtreiffetDan. 4, 13. 14. 15. 16. 17. jhm das Laub ab; vnd zerſtrewet ſeine Fruͤchten/ daß die Thier/ ſo vnter jhm ligen/ weglauffen/ vnd die Voͤgel von ſeinen Zwei- gen fliehen/ doch laſt den Stock mit ſeiner Wurtzel in der Er- den bleiben/ er aber ſoll in eiſern vnd ehern Ketten auff dem Fel- de im Graß gehen/ er ſoll vnter dem Thaw des Himmels ligen vnd naß werden/ vnd ſoll ſich weiden mit den Thieren/ von den Kräutern der Erden/ vnd das menſchliche Hertz von jhm ge- nommen/ vnd ein Viehiſch Hertz jhm gegeben werden/ biß daß ſiben Zeit uͤber jhm vmb ſind. Zu letzt hanget er dieſe Wort mit an/ Solches iſt im Raht der Waͤchter beſchloſſen/ vnnd im Raht1. Reg. 22. 19. der Heiligen berahtſchlagt. Daher ſpricht der Prophet Micha/ zu
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[399/0417]
Predigt.
nigs ſahen/ vnnd ſaſſen oben an im Koͤnigreich/ auß welchem Anblick
die hoͤchſte Ehr vnd Herrlichkeit entſtunde: wie die Knechte Salomons/
welche die Koͤnigin vom Reich Arabia darumb ſelig preiſete/ weil ſie alle-
zeit fuͤr dem Koͤnig ſtunden/ als von deſſen Anblick/ weiſen/ ſinnreichen/
tieffen Reden/ ſie die hoͤchſte Weißheit erlernen koͤnten: Ja wie Moſes
auß dem Anblick vnd Geſpraͤch mit GOTT/ Liecht vnd volle Gnuͤge ge-
ſchoͤpfft/ Sintemal er vierzig Tag vnd Nacht kein Brod geſſen/ vnnd kein
Waſſer getruncken/ darauff die Haut ſeines Angeſichts alſo geglaͤntzet/
daß ſich die Kinder Jſrael zu jhm zu nahen/ gefoͤrchtet/ denn wie man ſagt/
der nahe bey der Sonnen iſt/ der waͤrmet ſich/ vnnd wer nahe zu Hoff iſt/
vmb den Koͤnig/ der genieſt ſein deſto eher. Alſo weil die lieben Engel allzeit
fuͤr Gott ſtehen/ ſo ſchoͤpffen ſie dannenhero vnendliche Frewd/ Wonne/
Seligkeit/ Liecht/ Ehr vnd Herrlichkeit.
1. Reg. 10, 8
Exod. 34,
28. 29. 30.
III. Glorioſiſſimus, der aller glorwuͤrdigſte vnnd edelſte
Stand/ ob λειτουϱγίαν, wegen jhres anſehenlichen Dienſtes/ darinn
ſie als ins οἰκητήϱιον in jhre eigentliche Wohnung verſetzt/ ſie tragen
fuͤrtreffliche Aebmter/ denen ſie fuͤrſtehen/ als dienſtbare Geiſter/ dann ſie
ſind Gottes Hoff-Muſicanten ὑμνῳδοὶ, die Saͤuger/ ſo das Heilig/
Heilig/ Heilig iſt Gott der HErr Zebaoth/ außruffen. Gottes Le-
gaten/ die jhm auff der Seiten ſtehen/ vnnd von jhm außgeſand werden/
wie dann Chriſto in ſeinem Leiden ein Engel vom Himmel erſchienen/ vnd
jhn geſtaͤrckt. Sie ſind Gottes Beyſitzer im Gericht. Alſo ward das
Vrtheil von dem Regenten-Baum/ Nebucadnezar durch einen heiligen
Waͤchter oder Engel mit lauter Stimme außgefaͤllet/ da er geruffen/
hawet den Baum vmb/ vnd behawet jhm die Aeſte/ vnd ſtreiffet
jhm das Laub ab; vnd zerſtrewet ſeine Fruͤchten/ daß die Thier/
ſo vnter jhm ligen/ weglauffen/ vnd die Voͤgel von ſeinen Zwei-
gen fliehen/ doch laſt den Stock mit ſeiner Wurtzel in der Er-
den bleiben/ er aber ſoll in eiſern vnd ehern Ketten auff dem Fel-
de im Graß gehen/ er ſoll vnter dem Thaw des Himmels ligen
vnd naß werden/ vnd ſoll ſich weiden mit den Thieren/ von den
Kräutern der Erden/ vnd das menſchliche Hertz von jhm ge-
nommen/ vnd ein Viehiſch Hertz jhm gegeben werden/ biß daß
ſiben Zeit uͤber jhm vmb ſind. Zu letzt hanget er dieſe Wort mit an/
Solches iſt im Raht der Waͤchter beſchloſſen/ vnnd im Raht
der Heiligen berahtſchlagt. Daher ſpricht der Prophet Micha/ zu
Achab/
Dan. 7, 10.
Hebr. 1, 14.
Eſa. 6, 3.
eod. c. 66.
Dan. 9, 21.
Luc. 1, 11.
19. 26.
Mat. 28, 2.
Luc. 22, 43.
Dan. 4, 13.
14. 15. 16. 17.
1. Reg. 22.
19.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 399. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/417>, abgerufen am 22.11.2024.
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