Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sibenzehende

Opffer hinfort den Feld-Teuffeln opffern/ mit denen sie huren;
2. Paral. 11,
15.deßgleichen wann von Jerobeam stehet: Er stifftet jhm Priester zu
den Höhen/ vnd zu den Feld-Teuffeln/ die er machen neß.
Vnd werden die Teuffel billig Feld- oder Wald-Geister genennet/ dann
das ist jhr eigentlicher Ort/ wann sie von Menschen außziehen/ so müssen
Mat. 12, 43sie an dürre Stätte/ vnd in die Einöden weichen/ als vertriebene Ban-
diten/ die einmal verstossen vom Himmel/ suchen aber widerumb im Men-
Apoc. 12, 9.
Luc. 11, 17.schen jhren Thron/ Sitz vnd Wohnung; oder bey einem Volck/ von wel-
chem GOtt vnd die heiligen Engel weichen/ da dann nichts als Verwü-
stung folgen muß. Was meine Liebste/ der Prophet von der jrrdischen
Babel geweissaget/ dasselb ist nicht nur an jhr; sondern auch an dergeist-
lichen Babel/ dem Römischen Papstthumb/ erfüllet worden. Die Statt
Rom war Weyland auch ein Königliche Residentz/ eine Statt Gottes:
aber nach dem Gott vnd die heiligen Engel von jhr gewichen/ da ist freylich
Apoc. 11, 17guten Theil schon wahr worden was von jhr propheceyet ist: Sie ist ge-
fallen/ Babylon/ die grosse/ vnd eine Behaussung der Teuffel
worden/ ein Behältniß aller vnreiner Geister/ vnd aller vnrei-
ner feindseliger Vögel. Sonderlich belangend die Feld-Teuffel/ so
haben sich dieselbe dapffer getummelt/ vnnd auff dem Gerüst gesprungen;
dann was sind die Tempel/ Klöster vnd Stifft anderst gewest/ als solche
Ort/ darinn sich die Feld-Teuffel auffgehalten/ daselbs vielfältig erschienen/
sich übel gehebt/ vom Fegfewer geclagt/ vnd [unleserliches Material - Zeichen fehlt]ab die Seelmessen gebuhlet?
Nun aber es wider Tag worden/ vnd das Liecht erschienen/ die Kirch refor-
vide Luth.
tom. 7. p.
77.mirt, durch den außerwehlten Rüstzeng Gottes Lutherum/ den siegreichen
Teuffelsbanner/ haben sie sich getrollet; gleichwie vor Zeiten der Polter-
vnd Rumpelgeister allenthalben viel war/ so die Leut schreckten/ daß sie tha-
ten/ was sie nur forderten/ daher sie verursacht wurden/ eins vnd das ander
zu stifften/ jhre winßlende Eltern zu erlösen/ vnd also mit der erdichteten
Fegfewer der Pfaffen Kuchen Fewer zu erhalten; das machte/ daß man
den Teuffel sambt seinen Werckzeugen nicht kante/ vnd hielte es für arme
Seelen; Gleichwie ein Gauckler oder Landfahrer/ derauß der Taschen
spielt/ der den Kopff abhawet/ vnd dergleichen Abenthewer verrichtet/ hoch-
gehalten wird; wann aber einer da ist/ der die Kunst kan auffthun/ so wird
er beschämet/ er spielt nicht mehr: Also ist auch der Teuffel/ so man auff jhn
hält/ ein stoltzer Geist; hält man nichts auff jhn vnnd entdecket seine
Schalckheit/ so trollt er sich/ gehet des Spiels müssig/ suchet andere Weg
die Leute zu bezaubern/ durch seine leibhafftige Poltergeister/ Rotten/ Se-
cten vnd Ketzermeister.

Dieweil

Die Sibenzehende

Opffer hinfort den Feld-Teuffeln opffern/ mit denen ſie huren;
2. Paral. 11,
15.deßgleichen wann von Jerobeam ſtehet: Er ſtifftet jhm Prieſter zu
den Hoͤhen/ vnd zu den Feld-Teuffeln/ die er machen neß.
Vnd werden die Teuffel billig Feld- oder Wald-Geiſter genennet/ dann
das iſt jhr eigentlicher Ort/ wann ſie von Menſchen außziehen/ ſo muͤſſen
Mat. 12, 43ſie an duͤrre Staͤtte/ vnd in die Einoͤden weichen/ als vertriebene Ban-
diten/ die einmal verſtoſſen vom Himmel/ ſuchen aber widerumb im Men-
Apoc. 12, 9.
Luc. 11, 17.ſchen jhren Thron/ Sitz vnd Wohnung; oder bey einem Volck/ von wel-
chem GOtt vnd die heiligen Engel weichen/ da dann nichts als Verwuͤ-
ſtung folgen muß. Was meine Liebſte/ der Prophet von der jrrdiſchen
Babel geweiſſaget/ daſſelb iſt nicht nur an jhr; ſondern auch an dergeiſt-
lichen Babel/ dem Roͤmiſchen Papſtthumb/ erfuͤllet worden. Die Statt
Rom war Weyland auch ein Koͤnigliche Reſidentz/ eine Statt Gottes:
aber nach dem Gott vnd die heiligen Engel von jhr gewichen/ da iſt freylich
Apoc. 11, 17guten Theil ſchon wahr worden was von jhr propheceyet iſt: Sie iſt ge-
fallen/ Babylon/ die groſſe/ vnd eine Behauſſung der Teuffel
worden/ ein Behaͤltniß aller vnreiner Geiſter/ vnd aller vnrei-
ner feindſeliger Voͤgel. Sonderlich belangend die Feld-Teuffel/ ſo
haben ſich dieſelbe dapffer getummelt/ vnnd auff dem Geruͤſt geſprungen;
dann was ſind die Tempel/ Kloͤſter vnd Stifft anderſt geweſt/ als ſolche
Ort/ dariñ ſich die Feld-Teuffel auffgehalten/ daſelbs vielfaͤltig erſchienen/
ſich uͤbel gehebt/ vom Fegfewer geclagt/ vnd [unleserliches Material – Zeichen fehlt]ab die Seelmeſſen gebuhlet?
Nun aber es wider Tag worden/ vnd das Liecht erſchienen/ die Kirch refor-
vìde Luth.
tom. 7. p.
77.mirt, durch den außerwehlten Ruͤſtzeng Gottes Lutherum/ den ſiegreichen
Teuffelsbanner/ haben ſie ſich getrollet; gleichwie vor Zeiten der Polter-
vnd Rumpelgeiſter allenthalben viel war/ ſo die Leut ſchreckten/ daß ſie tha-
ten/ was ſie nur forderten/ daher ſie verurſacht wurden/ eins vnd das ander
zu ſtifften/ jhre winßlende Eltern zu erloͤſen/ vnd alſo mit der erdichteten
Fegfewer der Pfaffen Kuchen Fewer zu erhalten; das machte/ daß man
den Teuffel ſambt ſeinen Werckzeugen nicht kante/ vnd hielte es fuͤr arme
Seelen; Gleichwie ein Gauckler oder Landfahrer/ derauß der Taſchen
ſpielt/ der den Kopff abhawet/ vnd dergleichen Abenthewer verrichtet/ hoch-
gehalten wird; wann aber einer da iſt/ der die Kunſt kan auffthun/ ſo wird
er beſchaͤmet/ er ſpielt nicht mehr: Alſo iſt auch der Teuffel/ ſo man auff jhn
haͤlt/ ein ſtoltzer Geiſt; haͤlt man nichts auff jhn vnnd entdecket ſeine
Schalckheit/ ſo trollt er ſich/ gehet des Spiels muͤſſig/ ſuchet andere Weg
die Leute zu bezaubern/ durch ſeine leibhafftige Poltergeiſter/ Rotten/ Se-
cten vnd Ketzermeiſter.

Dieweil

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[410/0428] Die Sibenzehende Opffer hinfort den Feld-Teuffeln opffern/ mit denen ſie huren; deßgleichen wann von Jerobeam ſtehet: Er ſtifftet jhm Prieſter zu den Hoͤhen/ vnd zu den Feld-Teuffeln/ die er machen neß. Vnd werden die Teuffel billig Feld- oder Wald-Geiſter genennet/ dann das iſt jhr eigentlicher Ort/ wann ſie von Menſchen außziehen/ ſo muͤſſen ſie an duͤrre Staͤtte/ vnd in die Einoͤden weichen/ als vertriebene Ban- diten/ die einmal verſtoſſen vom Himmel/ ſuchen aber widerumb im Men- ſchen jhren Thron/ Sitz vnd Wohnung; oder bey einem Volck/ von wel- chem GOtt vnd die heiligen Engel weichen/ da dann nichts als Verwuͤ- ſtung folgen muß. Was meine Liebſte/ der Prophet von der jrrdiſchen Babel geweiſſaget/ daſſelb iſt nicht nur an jhr; ſondern auch an dergeiſt- lichen Babel/ dem Roͤmiſchen Papſtthumb/ erfuͤllet worden. Die Statt Rom war Weyland auch ein Koͤnigliche Reſidentz/ eine Statt Gottes: aber nach dem Gott vnd die heiligen Engel von jhr gewichen/ da iſt freylich guten Theil ſchon wahr worden was von jhr propheceyet iſt: Sie iſt ge- fallen/ Babylon/ die groſſe/ vnd eine Behauſſung der Teuffel worden/ ein Behaͤltniß aller vnreiner Geiſter/ vnd aller vnrei- ner feindſeliger Voͤgel. Sonderlich belangend die Feld-Teuffel/ ſo haben ſich dieſelbe dapffer getummelt/ vnnd auff dem Geruͤſt geſprungen; dann was ſind die Tempel/ Kloͤſter vnd Stifft anderſt geweſt/ als ſolche Ort/ dariñ ſich die Feld-Teuffel auffgehalten/ daſelbs vielfaͤltig erſchienen/ ſich uͤbel gehebt/ vom Fegfewer geclagt/ vnd _ ab die Seelmeſſen gebuhlet? Nun aber es wider Tag worden/ vnd das Liecht erſchienen/ die Kirch refor- mirt, durch den außerwehlten Ruͤſtzeng Gottes Lutherum/ den ſiegreichen Teuffelsbanner/ haben ſie ſich getrollet; gleichwie vor Zeiten der Polter- vnd Rumpelgeiſter allenthalben viel war/ ſo die Leut ſchreckten/ daß ſie tha- ten/ was ſie nur forderten/ daher ſie verurſacht wurden/ eins vnd das ander zu ſtifften/ jhre winßlende Eltern zu erloͤſen/ vnd alſo mit der erdichteten Fegfewer der Pfaffen Kuchen Fewer zu erhalten; das machte/ daß man den Teuffel ſambt ſeinen Werckzeugen nicht kante/ vnd hielte es fuͤr arme Seelen; Gleichwie ein Gauckler oder Landfahrer/ derauß der Taſchen ſpielt/ der den Kopff abhawet/ vnd dergleichen Abenthewer verrichtet/ hoch- gehalten wird; wann aber einer da iſt/ der die Kunſt kan auffthun/ ſo wird er beſchaͤmet/ er ſpielt nicht mehr: Alſo iſt auch der Teuffel/ ſo man auff jhn haͤlt/ ein ſtoltzer Geiſt; haͤlt man nichts auff jhn vnnd entdecket ſeine Schalckheit/ ſo trollt er ſich/ gehet des Spiels muͤſſig/ ſuchet andere Weg die Leute zu bezaubern/ durch ſeine leibhafftige Poltergeiſter/ Rotten/ Se- cten vnd Ketzermeiſter. 2. Paral. 11, 15. Mat. 12, 43 Apoc. 12, 9. Luc. 11, 17. Apoc. 11, 17 vìde Luth. tom. 7. p. 77. Dieweil

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 410. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/428>, abgerufen am 22.11.2024.

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