Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

2. communissima, in vestigiis Creaturarum & speculo verbi, Ein all-
gemeine/ in dem Bild der Creaturen/ vnnd in dem Spiegel deß
Worts bestehende Schaw/ darinn sich Gott selbs abcontrofeyet/ sei-
ne Güte/ Langmut vnd Barmhertzigkeit spüren lasset/ vnd seinen Willen
zu erkennen gibt. 3. Media & Prophetica, Ein mittelmässiges vnd
prophetisches Sehen/ dergleichen dem Propheten Esaiae widerfah-
ren/ welcher den HErrn sitzen sahe/ auff einem hohen vnd erhabenenEsa. 6, 1.
Stuhl/ vnd der Saum erfüllet den Tempel. Deßgleichen dem
Propheten Ezechiel/ welcher gesehen einen Saphirnen Stuhl/ vndEzech. 1,
26.
auff demselben Stuhl/ saß einer gleich wie ein Mensch gestalt;
Dem Propheten Daniel/ welcher den HERRN gesehen/ in Gestalt
eines Alten/ der sich gesetzt/ dessen Kleyd war schneeweiß/ vndDan. 7, 9.
das Haar auff seinem Haupt wie reine Wolle. Dahin dann
auch gehöret so wol das Gesicht/ so dem lieben Jacob widerfahren/ da er
gewacht/ warüber er gesprochen: Jch hab Gott von Angesicht ge-Gen. 32, 30.
sehen vnd meine Seele ist genesen/ deßwegen er auch die Stette
genennet Pniel; Als auch das Gesicht/ so er im Schlaff gehabt/ da-c. 28. 11, 12.
rinn sich ihm der HErr erzeigt auff eine sonderbahre gnädige Weiß.
Munus est videre principem, & dignitas subiecti, affatus meminisse
dominantis, Es ist eine grosse Gabe den Fürsten zu sehen bekommen/
vnd eine sonderbahre Würde eines Vnterthanen/ wann er sich erinnern
kan/ daß sein Herr ihn angesprochen vnd mit ihm geredt habe/ sagt aber-
mahl (a) Cassiodorus. Also war es freylich eine sehr grosse Würde/ daß(a) l. 10. va-
riar. n. 13.
Jacob nicht Gott den Allmächtigen allein gesehen/ sondern daß auch der
HErrmit ihm geredet vnd ihn angesprochen.

Jst eben das jenige erste gesicht/ darvon dißmal zu reden: Dann/ nach-
dem wir bißdato den ausserhalb Vatterlands reisenden Wanders mann
Jacob angesehen/ vnd das wegweisende Liecht betrachtet; so folget an-
ietzo der Rayßzweck/ der Gastgeb/ vnd die Herberg da er eingekeh-
ret. Es ist der Christ/ als ein Kind Gottes/ kein Vagant oder herumb-
schweiffender Landläuffer/ der allenthalben daheim: der SatanIob. 1, 7.
durchziehet das Land vmbher/ vnd ist nirgend daheim: Aber
der Mensch hat sein Vatterland vnnd Heimweisung/ wie auch seinen
Gastgeb/ dahin vnd zu welchem er reisen muß/ darauff deutet Moses/
wann er sagt: Vnnd der HERR stund oben auff der Leyter.Gen. 28, 3.

Hievon

Predigt.

2. communiſſima, in veſtigiis Creaturarum & ſpeculo verbi, Ein all-
gemeine/ in dem Bild der Creaturen/ vnnd in dem Spiegel deß
Worts beſtehende Schaw/ darinn ſich Gott ſelbs abcontrofeyet/ ſei-
ne Guͤte/ Langmut vnd Barmhertzigkeit ſpuͤren laſſet/ vnd ſeinen Willen
zu erkennen gibt. 3. Media & Prophetica, Ein mittelmäſſiges vnd
prophetiſches Sehen/ dergleichen dem Propheten Eſaiæ widerfah-
ren/ welcher den HErꝛn ſitzen ſahe/ auff einem hohen vnd erhabenenEſa. 6, 1.
Stuhl/ vnd der Saum erfuͤllet den Tempel. Deßgleichen dem
Propheten Ezechiel/ welcher geſehen einen Saphirnen Stuhl/ vndEzech. 1,
26.
auff demſelben Stuhl/ ſaß einer gleich wie ein Menſch geſtalt;
Dem Propheten Daniel/ welcher den HERRN geſehen/ in Geſtalt
eines Alten/ der ſich geſetzt/ deſſen Kleyd war ſchneeweiß/ vndDan. 7, 9.
das Haar auff ſeinem Haupt wie reine Wolle. Dahin dann
auch gehoͤret ſo wol das Geſicht/ ſo dem lieben Jacob widerfahren/ da er
gewacht/ waruͤber er geſprochen: Jch hab Gott von Angeſicht ge-Gen. 32, 30.
ſehen vnd meine Seele iſt geneſen/ deßwegen er auch die Stette
genennet Pniel; Als auch das Geſicht/ ſo er im Schlaff gehabt/ da-c. 28. 11, 12.
rinn ſich ihm der HErr erzeigt auff eine ſonderbahre gnaͤdige Weiß.
Munus eſt videre principem, & dignitas ſubiecti, affatus meminiſſe
dominantis, Es iſt eine groſſe Gabe den Fuͤrſten zu ſehen bekommen/
vnd eine ſonderbahre Wuͤrde eines Vnterthanen/ wann er ſich erinnern
kan/ daß ſein Herꝛ ihn angeſprochen vnd mit ihm geredt habe/ ſagt aber-
mahl (a) Caſſiodorus. Alſo war es freylich eine ſehr groſſe Wuͤrde/ daß(a) l. 10. va-
riar. n. 13.
Jacob nicht Gott den Allmaͤchtigen allein geſehen/ ſondern daß auch der
HErꝛmit ihm geredet vnd ihn angeſprochen.

Jſt eben das jenige erſte geſicht/ darvon dißmal zu reden: Dann/ nach-
dem wir bißdato den auſſerhalb Vatterlands reiſenden Wanders mann
Jacob angeſehen/ vnd das wegweiſende Liecht betrachtet; ſo folget an-
ietzo der Rayßzweck/ der Gaſtgeb/ vnd die Herberg da er eingekeh-
ret. Es iſt der Chriſt/ als ein Kind Gottes/ kein Vagant oder herumb-
ſchweiffender Landlaͤuffer/ der allenthalben daheim: der SatanIob. 1, 7.
durchziehet das Land vmbher/ vnd iſt nirgend daheim: Aber
der Menſch hat ſein Vatterland vnnd Heimweiſung/ wie auch ſeinen
Gaſtgeb/ dahin vnd zu welchem er reiſen muß/ darauff deutet Moſes/
wann er ſagt: Vnnd der HERR ſtund oben auff der Leyter.Gen. 28, 3.

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[25/0043] Predigt. 2. communiſſima, in veſtigiis Creaturarum & ſpeculo verbi, Ein all- gemeine/ in dem Bild der Creaturen/ vnnd in dem Spiegel deß Worts beſtehende Schaw/ darinn ſich Gott ſelbs abcontrofeyet/ ſei- ne Guͤte/ Langmut vnd Barmhertzigkeit ſpuͤren laſſet/ vnd ſeinen Willen zu erkennen gibt. 3. Media & Prophetica, Ein mittelmäſſiges vnd prophetiſches Sehen/ dergleichen dem Propheten Eſaiæ widerfah- ren/ welcher den HErꝛn ſitzen ſahe/ auff einem hohen vnd erhabenen Stuhl/ vnd der Saum erfuͤllet den Tempel. Deßgleichen dem Propheten Ezechiel/ welcher geſehen einen Saphirnen Stuhl/ vnd auff demſelben Stuhl/ ſaß einer gleich wie ein Menſch geſtalt; Dem Propheten Daniel/ welcher den HERRN geſehen/ in Geſtalt eines Alten/ der ſich geſetzt/ deſſen Kleyd war ſchneeweiß/ vnd das Haar auff ſeinem Haupt wie reine Wolle. Dahin dann auch gehoͤret ſo wol das Geſicht/ ſo dem lieben Jacob widerfahren/ da er gewacht/ waruͤber er geſprochen: Jch hab Gott von Angeſicht ge- ſehen vnd meine Seele iſt geneſen/ deßwegen er auch die Stette genennet Pniel; Als auch das Geſicht/ ſo er im Schlaff gehabt/ da- rinn ſich ihm der HErr erzeigt auff eine ſonderbahre gnaͤdige Weiß. Munus eſt videre principem, & dignitas ſubiecti, affatus meminiſſe dominantis, Es iſt eine groſſe Gabe den Fuͤrſten zu ſehen bekommen/ vnd eine ſonderbahre Wuͤrde eines Vnterthanen/ wann er ſich erinnern kan/ daß ſein Herꝛ ihn angeſprochen vnd mit ihm geredt habe/ ſagt aber- mahl (a) Caſſiodorus. Alſo war es freylich eine ſehr groſſe Wuͤrde/ daß Jacob nicht Gott den Allmaͤchtigen allein geſehen/ ſondern daß auch der HErꝛmit ihm geredet vnd ihn angeſprochen. Eſa. 6, 1. Ezech. 1, 26. Dan. 7, 9. Gen. 32, 30. c. 28. 11, 12. (a) l. 10. va- riar. n. 13. Jſt eben das jenige erſte geſicht/ darvon dißmal zu reden: Dann/ nach- dem wir bißdato den auſſerhalb Vatterlands reiſenden Wanders mann Jacob angeſehen/ vnd das wegweiſende Liecht betrachtet; ſo folget an- ietzo der Rayßzweck/ der Gaſtgeb/ vnd die Herberg da er eingekeh- ret. Es iſt der Chriſt/ als ein Kind Gottes/ kein Vagant oder herumb- ſchweiffender Landlaͤuffer/ der allenthalben daheim: der Satan durchziehet das Land vmbher/ vnd iſt nirgend daheim: Aber der Menſch hat ſein Vatterland vnnd Heimweiſung/ wie auch ſeinen Gaſtgeb/ dahin vnd zu welchem er reiſen muß/ darauff deutet Moſes/ wann er ſagt: Vnnd der HERR ſtund oben auff der Leyter. Hievon Iob. 1, 7. Gen. 28, 3. D

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/43>, abgerufen am 23.11.2024.

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