Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Achtzehende kein Weib/ vnd also die Rebeccam nicht freyete vnd ledig bliebe/ daß wärvngereumbt geschlossen. pronaeae obstetrix est phronesis; abortus ameleia, die menschliche Klugheit ist der Göttlichen Vorsehung Hebamm/ aber die Faulkeit vnd Farlässigkeit ein Mißgeburt. Jm widrigem Verstand vnd so alles auß blossem vnbedingtem Nohtfall sich begebe/ was sich begibt/ so würden alle Göttliche verheissungen zu spott/ alle dräwungen fulgura ex- pelvi, zu kalten Donnerschlägen/ alle Ordnung Gottes zu nichts/ daß Ge- bett für die Krancken zu einem Aberglauben werden. Der vnterscheid eines Stoischen vnd eines Christlichen Fati erscheinet wird
Die Achtzehende kein Weib/ vnd alſo die Rebeccam nicht freyete vnd ledig bliebe/ daß waͤrvngereumbt geſchloſſen. pronææ obſtetrix eſt φϱόνησις; abortus ἀμέλεια, die menſchliche Klugheit iſt der Goͤttlichen Vorſehung Hebamm/ aber die Faulkeit vnd Farlaͤſſigkeit ein Mißgeburt. Jm widrigem Verſtand vnd ſo alles auß bloſſem vnbedingtem Nohtfall ſich begebe/ was ſich begibt/ ſo wuͤrden alle Goͤttliche verheiſſungen zu ſpott/ alle draͤwungen fulgura ex- pelvi, zu kalten Donnerſchlaͤgen/ alle Ordnung Gottes zu nichts/ daß Ge- bett fuͤr die Krancken zu einem Aberglauben werden. Der vnterſcheid eines Stoiſchen vnd eines Chriſtlichen Fati erſcheinet wird
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Die Achtzehende
kein Weib/ vnd alſo die Rebeccam nicht freyete vnd ledig bliebe/ daß waͤr
vngereumbt geſchloſſen. pronææ obſtetrix eſt φϱόνησις; abortus ἀμέλεια, die
menſchliche Klugheit iſt der Goͤttlichen Vorſehung Hebamm/ aber die
Faulkeit vnd Farlaͤſſigkeit ein Mißgeburt. Jm widrigem Verſtand vnd
ſo alles auß bloſſem vnbedingtem Nohtfall ſich begebe/ was ſich begibt/ ſo
wuͤrden alle Goͤttliche verheiſſungen zu ſpott/ alle draͤwungen fulgura ex-
pelvi, zu kalten Donnerſchlaͤgen/ alle Ordnung Gottes zu nichts/ daß Ge-
bett fuͤr die Krancken zu einem Aberglauben werden.
Der vnterſcheid eines Stoiſchen vnd eines Chriſtlichen Fati erſcheinet
auß der in ſchulen angenommenen vnd erhaͤrteten diſtinctione in neceſſi-
tatẽ conſequentis & conſequentiæ, das iſt zu teutſch auß dem Vnterſcheidt
einer fuͤrhergehenden/ vorherziehlenden/ vrſaͤchlichen/ vnvermeidlichen/
vnvmbgaͤnglichen/ vnwiederſtreblichen bloß genoͤhtigten Zwangfolg; vnd
dann eines zwar nohtwendigen/ aber vngenoͤhtigten/ bedingten/ nachge-
henden/ nachziehlenden folge; deren jene dem menſchlichen freyen willen
Gewalt anlegt/ alle Goͤttliche verheiſſungen ſchwaͤchet/ das Gebett kraͤn-
cket/ die draͤwungen in kalte/ thumme Donnerſtraͤhl verwandelt/ dieſe
aber dem freyen Willen deß menſchen Raum/ Platz vnd Paß vngehindert
laſſet/ den Goͤttlichen verheiſſungen/ draͤwungen/ dem Gebett kein vnder-
ſchlag vnd hinderung vervrſacht. wann ich zum Exempel einen Stoiker
frag/ daß Judas am Strick erwuͤrget/ hats alſo ſein muͤſſen/ iſt jhm ſein
End alſo auffgeſetzt geweſt? So wirdt er antwortten/ ja freylich/ vnd wirdt
mit ſeiner fatalketten auffgezogen kommen/ vnd ein Noht gleichſam in die
ander fuͤgen/ ſprechend/ Judas hatt ein boͤſe tuͤckiſche Natur gehabt/ die
hat jhn gezwungen/ daß er ſtehlen muͤſſen/ ſo hat er Chriſtum muͤſſen ver-
rahten/ vnd weil er hat muͤſſen Chriſtum verrahten/ ſo hat er jhm ſelber
muͤſſen den Strang an halß werffen/ vnd eins tragiſchen Todts ſterben. ſo
gutt machens vnſere newen Stoiker/ die uͤbel Reformiten nicht/ ſondern die
ziehen den Strick von oben herab/ vnd antwortten auff gemelte Frag alſo/
GOtt der Herr hat auß bloßem Raht/ auß vorziehlendem/ noͤtigendem
Willen beſchloſſen/ daß Judas am Strick erwuͤrgen ſolte/ darumb mußte
er ſtehlen/ Chriſtum verrahten/ dem Sathan ſich ergeben/ auff das er die-
ſen Zweck erreichet. aber ein glaubiger in Gottes Wort erleuchteter Chriſt
redet viel anders von dieſem Handel/ Er ſagt/ ſo Judas ſeinen freyen wil-
len (belangendt) mißbrauchen wuͤrde/ ſo er auß ſolchem Mißbrauch zum
Fall kommen/ ſo er von einer Staffel in die ander gerahten/ auß dem Saͤ-
ckelraub zur Verraͤhterey/ ſich vom Satan verleiten/ demſelben Thuͤr vnd
Thor oͤffnen/ vnd darauff jhm den ſelbs Mord zur Straff erwehlen wuͤrd/ ſo
wird
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/448>, abgerufen am 16.07.2024. |