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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Erste

Gaben vnd Lehengüter; der beste Fechter vnd Läuffer auff den Olympischen
Ritterspielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt
halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienst vnd
Ritterliche thaten oder wol gar durch Laster vnd Vntugend erworben wor-
den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ ist der Tugend Sold/ sprach der alte
Ehrenhold. Auff den Thürnieren vor zeitten sind vnderschiedliche Ritter-
Danck auffgesteckt/ vnnd dem/ der das Beste gethan/ spendieret wor-
den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thüringen/ als er eins-
mal ein Thurnier außgeschriben/ war die beste Gab/ so er auffrichten lassen/
ein grosser Baum/ dessen Stamm vnd äste von feinem Golde/ die Blät-
ter von lauter Silber bestanden: hie aber ists ein lauter Testament vnd
Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ sondern an
GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach strengem
Recht hätte verfahren wollen/ hätte vns sterbliche Menschenkinder sämpt-
lich können ohn vnderscheid in vnserm Blut vnd Todt ligen lassen/ Er war
vns nichts schuldig als daß höllische Fewer/ aber Er hat vns mit barmher-
tzigen Augen angesehen/ Gnad für recht gehen lassen.

Vide Schi-
ckard: in
jure regio
p. 119.

Vnd damit wir es etlicher massen mit einem verständigen Exempel er-
leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichsam wie Josua/ von dem die
Rabinen schreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante
Statt oder Land angefallen/ durch seinen Ehrnhold drey diplomata oder
aufforder zedul abgehen lassen/ im ersten sollen die Wort gestanden seyn/
Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe sich wer da
will. Jm dritten: Es wehre sich werda will/ darauff habe sichs be-
geben/ daß allein die Gergeseer in Affrica geflogen/ von den Heviten sich die
Gibeoniten ergeben/ die übrige/ weil sie sich zur Wehr gestelt/ seind mit der
schärffe deß Schwerdts ohne schonen verbannet worden. Also liset man
Apudlovi-
um l. 2. in
Tamerl.von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwürdigen Statt den er-
sten Tag der Belagerung lassen ein weisse Zelt/ den andern ein rothe/ den
dritten ein schwartze außspannen/ vnd außruffen/ die erste solte Gnad/ die
andere Blutvergiessen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: also hat
auch der gnädige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff-
Rach- vnd Todt-würdigem menschlichem Geschlecht lassen Fried/ Gnad/
Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade
annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd sich ergeben werde/ der soll nicht
nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret seyn/ sondern noch
darzu in das himmlische Testament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes

Kindt

Die Erſte

Gaben vnd Lehenguͤter; der beſte Fechter vnd Laͤuffer auff den Olympiſchen
Ritterſpielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt
halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienſt vnd
Ritterliche thaten oder wol gar durch Laſter vnd Vntugend erworben wor-
den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ iſt der Tugend Sold/ ſprach der alte
Ehrenhold. Auff den Thuͤrnieren vor zeitten ſind vnderſchiedliche Ritter-
Danck auffgeſteckt/ vnnd dem/ der das Beſte gethan/ ſpendieret wor-
den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thuͤringen/ als er eins-
mal ein Thurnier außgeſchriben/ war die beſte Gab/ ſo er auffrichten laſſen/
ein groſſer Baum/ deſſen Stamm vnd aͤſte von feinem Golde/ die Blaͤt-
ter von lauter Silber beſtanden: hie aber iſts ein lauter Teſtament vnd
Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ ſondern an
GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach ſtrengem
Recht haͤtte verfahren wollen/ haͤtte vns ſterbliche Menſchenkinder ſaͤmpt-
lich koͤnnen ohn vnderſcheid in vnſerm Blut vnd Todt ligen laſſen/ Er war
vns nichts ſchuldig als daß hoͤlliſche Fewer/ aber Er hat vns mit barmher-
tzigen Augen angeſehen/ Gnad fuͤr recht gehen laſſen.

Vide Schi-
ckard: in
jure regio
p. 119.

Vnd damit wir es etlicher maſſen mit einem verſtaͤndigen Exempel er-
leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichſam wie Joſua/ von dem die
Rabinen ſchreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante
Statt oder Land angefallen/ durch ſeinen Ehrnhold drey diplomata oder
aufforder zedul abgehen laſſen/ im erſten ſollen die Wort geſtanden ſeyn/
Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe ſich wer da
will. Jm dritten: Es wehre ſich werda will/ darauff habe ſichs be-
geben/ daß allein die Gergeſeer in Affrica geflogen/ von den Heviten ſich die
Gibeoniten ergeben/ die uͤbrige/ weil ſie ſich zur Wehr geſtelt/ ſeind mit der
ſchaͤrffe deß Schwerdts ohne ſchonen verbannet worden. Alſo liſet man
Apudlovi-
um l. 2. in
Tamerl.von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwuͤrdigen Statt den er-
ſten Tag der Belagerung laſſen ein weiſſe Zelt/ den andern ein rothe/ den
dritten ein ſchwartze außſpannen/ vnd außruffen/ die erſte ſolte Gnad/ die
andere Blutvergieſſen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: alſo hat
auch der gnaͤdige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff-
Rach- vnd Todt-wuͤrdigem menſchlichem Geſchlecht laſſen Fried/ Gnad/
Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade
annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd ſich ergeben werde/ der ſoll nicht
nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret ſeyn/ ſondern noch
darzu in das himmliſche Teſtament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes

Kindt

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[494/0512] Die Erſte Gaben vnd Lehenguͤter; der beſte Fechter vnd Laͤuffer auff den Olympiſchen Ritterſpielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienſt vnd Ritterliche thaten oder wol gar durch Laſter vnd Vntugend erworben wor- den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ iſt der Tugend Sold/ ſprach der alte Ehrenhold. Auff den Thuͤrnieren vor zeitten ſind vnderſchiedliche Ritter- Danck auffgeſteckt/ vnnd dem/ der das Beſte gethan/ ſpendieret wor- den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thuͤringen/ als er eins- mal ein Thurnier außgeſchriben/ war die beſte Gab/ ſo er auffrichten laſſen/ ein groſſer Baum/ deſſen Stamm vnd aͤſte von feinem Golde/ die Blaͤt- ter von lauter Silber beſtanden: hie aber iſts ein lauter Teſtament vnd Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ ſondern an GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach ſtrengem Recht haͤtte verfahren wollen/ haͤtte vns ſterbliche Menſchenkinder ſaͤmpt- lich koͤnnen ohn vnderſcheid in vnſerm Blut vnd Todt ligen laſſen/ Er war vns nichts ſchuldig als daß hoͤlliſche Fewer/ aber Er hat vns mit barmher- tzigen Augen angeſehen/ Gnad fuͤr recht gehen laſſen. Vnd damit wir es etlicher maſſen mit einem verſtaͤndigen Exempel er- leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichſam wie Joſua/ von dem die Rabinen ſchreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante Statt oder Land angefallen/ durch ſeinen Ehrnhold drey diplomata oder aufforder zedul abgehen laſſen/ im erſten ſollen die Wort geſtanden ſeyn/ Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe ſich wer da will. Jm dritten: Es wehre ſich werda will/ darauff habe ſichs be- geben/ daß allein die Gergeſeer in Affrica geflogen/ von den Heviten ſich die Gibeoniten ergeben/ die uͤbrige/ weil ſie ſich zur Wehr geſtelt/ ſeind mit der ſchaͤrffe deß Schwerdts ohne ſchonen verbannet worden. Alſo liſet man von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwuͤrdigen Statt den er- ſten Tag der Belagerung laſſen ein weiſſe Zelt/ den andern ein rothe/ den dritten ein ſchwartze außſpannen/ vnd außruffen/ die erſte ſolte Gnad/ die andere Blutvergieſſen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: alſo hat auch der gnaͤdige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff- Rach- vnd Todt-wuͤrdigem menſchlichem Geſchlecht laſſen Fried/ Gnad/ Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd ſich ergeben werde/ der ſoll nicht nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret ſeyn/ ſondern noch darzu in das himmliſche Teſtament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes Kindt Apudlovi- um l. 2. in Tamerl.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/512>, abgerufen am 22.11.2024.

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