Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste

Gaben vnd Lehengüter; der beste Fechter vnd Läuffer auff den Olympischen
Ritterspielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt
halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienst vnd
Ritterliche thaten oder wol gar durch Laster vnd Vntugend erworben wor-
den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ ist der Tugend Sold/ sprach der alte
Ehrenhold. Auff den Thürnieren vor zeitten sind vnderschiedliche Ritter-
Danck auffgesteckt/ vnnd dem/ der das Beste gethan/ spendieret wor-
den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thüringen/ als er eins-
mal ein Thurnier außgeschriben/ war die beste Gab/ so er auffrichten lassen/
ein grosser Baum/ dessen Stamm vnd äste von feinem Golde/ die Blät-
ter von lauter Silber bestanden: hie aber ists ein lauter Testament vnd
Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ sondern an
GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach strengem
Recht hätte verfahren wollen/ hätte vns sterbliche Menschenkinder sämpt-
lich können ohn vnderscheid in vnserm Blut vnd Todt ligen lassen/ Er war
vns nichts schuldig als daß höllische Fewer/ aber Er hat vns mit barmher-
tzigen Augen angesehen/ Gnad für recht gehen lassen.

Vide Schi-
ckard: in
jure regio
p. 119.

Vnd damit wir es etlicher massen mit einem verständigen Exempel er-
leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichsam wie Josua/ von dem die
Rabinen schreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante
Statt oder Land angefallen/ durch seinen Ehrnhold drey diplomata oder
aufforder zedul abgehen lassen/ im ersten sollen die Wort gestanden seyn/
Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe sich wer da
will. Jm dritten: Es wehre sich werda will/ darauff habe sichs be-
geben/ daß allein die Gergeseer in Affrica geflogen/ von den Heviten sich die
Gibeoniten ergeben/ die übrige/ weil sie sich zur Wehr gestelt/ seind mit der
schärffe deß Schwerdts ohne schonen verbannet worden. Also liset man
Apudlovi-
um l. 2. in
Tamerl.von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwürdigen Statt den er-
sten Tag der Belagerung lassen ein weisse Zelt/ den andern ein rothe/ den
dritten ein schwartze außspannen/ vnd außruffen/ die erste solte Gnad/ die
andere Blutvergiessen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: also hat
auch der gnädige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff-
Rach- vnd Todt-würdigem menschlichem Geschlecht lassen Fried/ Gnad/
Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade
annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd sich ergeben werde/ der soll nicht
nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret seyn/ sondern noch
darzu in das himmlische Testament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes

Kindt

Die Erſte

Gaben vnd Lehenguͤter; der beſte Fechter vnd Laͤuffer auff den Olympiſchen
Ritterſpielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt
halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienſt vnd
Ritterliche thaten oder wol gar durch Laſter vnd Vntugend erworben wor-
den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ iſt der Tugend Sold/ ſprach der alte
Ehrenhold. Auff den Thuͤrnieren vor zeitten ſind vnderſchiedliche Ritter-
Danck auffgeſteckt/ vnnd dem/ der das Beſte gethan/ ſpendieret wor-
den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thuͤringen/ als er eins-
mal ein Thurnier außgeſchriben/ war die beſte Gab/ ſo er auffrichten laſſen/
ein groſſer Baum/ deſſen Stamm vnd aͤſte von feinem Golde/ die Blaͤt-
ter von lauter Silber beſtanden: hie aber iſts ein lauter Teſtament vnd
Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ ſondern an
GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach ſtrengem
Recht haͤtte verfahren wollen/ haͤtte vns ſterbliche Menſchenkinder ſaͤmpt-
lich koͤnnen ohn vnderſcheid in vnſerm Blut vnd Todt ligen laſſen/ Er war
vns nichts ſchuldig als daß hoͤlliſche Fewer/ aber Er hat vns mit barmher-
tzigen Augen angeſehen/ Gnad fuͤr recht gehen laſſen.

Vide Schi-
ckard: in
jure regio
p. 119.

Vnd damit wir es etlicher maſſen mit einem verſtaͤndigen Exempel er-
leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichſam wie Joſua/ von dem die
Rabinen ſchreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante
Statt oder Land angefallen/ durch ſeinen Ehrnhold drey diplomata oder
aufforder zedul abgehen laſſen/ im erſten ſollen die Wort geſtanden ſeyn/
Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe ſich wer da
will. Jm dritten: Es wehre ſich werda will/ darauff habe ſichs be-
geben/ daß allein die Gergeſeer in Affrica geflogen/ von den Heviten ſich die
Gibeoniten ergeben/ die uͤbrige/ weil ſie ſich zur Wehr geſtelt/ ſeind mit der
ſchaͤrffe deß Schwerdts ohne ſchonen verbannet worden. Alſo liſet man
Apudlovi-
um l. 2. in
Tamerl.von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwuͤrdigen Statt den er-
ſten Tag der Belagerung laſſen ein weiſſe Zelt/ den andern ein rothe/ den
dritten ein ſchwartze außſpannen/ vnd außruffen/ die erſte ſolte Gnad/ die
andere Blutvergieſſen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: alſo hat
auch der gnaͤdige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff-
Rach- vnd Todt-wuͤrdigem menſchlichem Geſchlecht laſſen Fried/ Gnad/
Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade
annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd ſich ergeben werde/ der ſoll nicht
nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret ſeyn/ ſondern noch
darzu in das himmliſche Teſtament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes

Kindt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0512" n="494"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te</hi></fw><lb/>
Gaben vnd Lehengu&#x0364;ter; der be&#x017F;te Fechter vnd La&#x0364;uffer auff den Olympi&#x017F;chen<lb/>
Ritter&#x017F;pielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt<lb/>
halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdien&#x017F;t vnd<lb/>
Ritterliche thaten oder wol gar durch La&#x017F;ter vnd Vntugend erworben wor-<lb/>
den/ <hi rendition="#aq">Unica virtus nobilitat,</hi> Adel/ i&#x017F;t der Tugend Sold/ &#x017F;prach der alte<lb/>
Ehrenhold. Auff den Thu&#x0364;rnieren vor zeitten &#x017F;ind vnder&#x017F;chiedliche <hi rendition="#fr">Ritter-<lb/>
Danck</hi> auffge&#x017F;teckt/ vnnd dem/ der das Be&#x017F;te gethan/ &#x017F;pendieret wor-<lb/>
den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thu&#x0364;ringen/ als er eins-<lb/>
mal ein Thurnier außge&#x017F;chriben/ war die be&#x017F;te Gab/ &#x017F;o er auffrichten la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
ein gro&#x017F;&#x017F;er Baum/ de&#x017F;&#x017F;en Stamm vnd a&#x0364;&#x017F;te von feinem Golde/ die Bla&#x0364;t-<lb/>
ter von lauter Silber be&#x017F;tanden: hie aber i&#x017F;ts ein lauter Te&#x017F;tament vnd<lb/>
Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ &#x017F;ondern an<lb/>
GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach &#x017F;trengem<lb/>
Recht ha&#x0364;tte verfahren wollen/ ha&#x0364;tte vns &#x017F;terbliche Men&#x017F;chenkinder &#x017F;a&#x0364;mpt-<lb/>
lich ko&#x0364;nnen ohn vnder&#x017F;cheid in vn&#x017F;erm Blut vnd Todt ligen la&#x017F;&#x017F;en/ Er war<lb/>
vns nichts &#x017F;chuldig als daß ho&#x0364;lli&#x017F;che Fewer/ aber Er hat vns mit barmher-<lb/>
tzigen Augen ange&#x017F;ehen/ Gnad fu&#x0364;r recht gehen la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <note place="left"> <hi rendition="#aq">Vide Schi-<lb/>
ckard: in<lb/>
jure regio<lb/>
p. 119.</hi> </note>
          <p>Vnd damit wir es etlicher ma&#x017F;&#x017F;en mit einem ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Exempel er-<lb/>
leutern/ hat er mit vns gehandelt gleich&#x017F;am wie Jo&#x017F;ua/ von dem die<lb/>
Rabinen &#x017F;chreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante<lb/>
Statt oder Land angefallen/ durch &#x017F;einen Ehrnhold drey <hi rendition="#aq">diplomata</hi> oder<lb/>
aufforder zedul abgehen la&#x017F;&#x017F;en/ im er&#x017F;ten &#x017F;ollen die Wort ge&#x017F;tanden &#x017F;eyn/<lb/><hi rendition="#fr">Wer fliehen will der fliehe/</hi> Jm andern: <hi rendition="#fr">Es ergebe &#x017F;ich wer da<lb/>
will.</hi> Jm dritten: <hi rendition="#fr">Es wehre &#x017F;ich werda will/</hi> darauff habe &#x017F;ichs be-<lb/>
geben/ daß allein die Gerge&#x017F;eer in Affrica geflogen/ von den Heviten &#x017F;ich die<lb/>
Gibeoniten ergeben/ die u&#x0364;brige/ weil &#x017F;ie &#x017F;ich zur Wehr ge&#x017F;telt/ &#x017F;eind mit der<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffe deß Schwerdts ohne &#x017F;chonen verbannet worden. Al&#x017F;o li&#x017F;et man<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apudlovi-<lb/>
um l. 2. in<lb/>
Tamerl.</hi></note>von <hi rendition="#aq">Tamerlan,</hi> daß er gegen einer Krieg vnd rachwu&#x0364;rdigen Statt den er-<lb/>
&#x017F;ten Tag der Belagerung la&#x017F;&#x017F;en ein wei&#x017F;&#x017F;e Zelt/ den andern ein rothe/ den<lb/>
dritten ein &#x017F;chwartze auß&#x017F;pannen/ vnd außruffen/ die er&#x017F;te &#x017F;olte Gnad/ die<lb/>
andere Blutvergie&#x017F;&#x017F;en/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: al&#x017F;o hat<lb/>
auch der gna&#x0364;dige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff-<lb/>
Rach- vnd Todt-wu&#x0364;rdigem men&#x017F;chlichem Ge&#x017F;chlecht la&#x017F;&#x017F;en Fried/ Gnad/<lb/>
Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade<lb/>
annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd &#x017F;ich ergeben werde/ der &#x017F;oll nicht<lb/>
nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff <hi rendition="#aq">quittiret</hi> &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern noch<lb/>
darzu in das himmli&#x017F;che Te&#x017F;tament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kindt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[494/0512] Die Erſte Gaben vnd Lehenguͤter; der beſte Fechter vnd Laͤuffer auff den Olympiſchen Ritterſpielen bekam den Ehren Krantz vnd Ritterpreiß. Jn der Weldt halt man nicht viel auff den jenigen Adel der ohne Tugendt/ Verdienſt vnd Ritterliche thaten oder wol gar durch Laſter vnd Vntugend erworben wor- den/ Unica virtus nobilitat, Adel/ iſt der Tugend Sold/ ſprach der alte Ehrenhold. Auff den Thuͤrnieren vor zeitten ſind vnderſchiedliche Ritter- Danck auffgeſteckt/ vnnd dem/ der das Beſte gethan/ ſpendieret wor- den. Weiland Henrich ein reicher Hertzog in Thuͤringen/ als er eins- mal ein Thurnier außgeſchriben/ war die beſte Gab/ ſo er auffrichten laſſen/ ein groſſer Baum/ deſſen Stamm vnd aͤſte von feinem Golde/ die Blaͤt- ter von lauter Silber beſtanden: hie aber iſts ein lauter Teſtament vnd Gnadenwerck/ es ligt nicht an jemandts rennen noch lauffen/ ſondern an GOttes Erbarmung/ Er der Richter aller Weld/ wann Er nach ſtrengem Recht haͤtte verfahren wollen/ haͤtte vns ſterbliche Menſchenkinder ſaͤmpt- lich koͤnnen ohn vnderſcheid in vnſerm Blut vnd Todt ligen laſſen/ Er war vns nichts ſchuldig als daß hoͤlliſche Fewer/ aber Er hat vns mit barmher- tzigen Augen angeſehen/ Gnad fuͤr recht gehen laſſen. Vnd damit wir es etlicher maſſen mit einem verſtaͤndigen Exempel er- leutern/ hat er mit vns gehandelt gleichſam wie Joſua/ von dem die Rabinen ſchreiben/ er hab/ ehe er im Land Canaan ein zum Todt verbante Statt oder Land angefallen/ durch ſeinen Ehrnhold drey diplomata oder aufforder zedul abgehen laſſen/ im erſten ſollen die Wort geſtanden ſeyn/ Wer fliehen will der fliehe/ Jm andern: Es ergebe ſich wer da will. Jm dritten: Es wehre ſich werda will/ darauff habe ſichs be- geben/ daß allein die Gergeſeer in Affrica geflogen/ von den Heviten ſich die Gibeoniten ergeben/ die uͤbrige/ weil ſie ſich zur Wehr geſtelt/ ſeind mit der ſchaͤrffe deß Schwerdts ohne ſchonen verbannet worden. Alſo liſet man von Tamerlan, daß er gegen einer Krieg vnd rachwuͤrdigen Statt den er- ſten Tag der Belagerung laſſen ein weiſſe Zelt/ den andern ein rothe/ den dritten ein ſchwartze außſpannen/ vnd außruffen/ die erſte ſolte Gnad/ die andere Blutvergieſſen/ die dritte Vnbarmigen Todt bedenten: alſo hat auch der gnaͤdige barmhertzige GOtt im Himmel den verbanten Straff- Rach- vnd Todt-wuͤrdigem menſchlichem Geſchlecht laſſen Fried/ Gnad/ Heil vnd Leben anbieten/ mit dem beding/ daß wer die angebottene Gnade annehmen/ im Glauben ergrriffen/ vnd ſich ergeben werde/ der ſoll nicht nur begnadet/ befreyet/ vnd von der Straff quittiret ſeyn/ ſondern noch darzu in das himmliſche Teſtament vnd Lebens-Buch als ein angenehmes Kindt Apudlovi- um l. 2. in Tamerl.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/512
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/512>, abgerufen am 02.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.