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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Ander

andere eingestellet/ einer aber vnder dem hauffen geweßt/ der ohn daß Hoch-
zeitlich Kleyd (welches er von sich selbs/ jhm nicht machen/ aber gleichwol
daß Geistliche Feyer- vnd gnaden-Kleyd/ so jhm der Bräutigam nach da-
mahl üblichen Jüdischen Sitt vnd gebrauch/ davon in der Historia
Simsons zu lesen/ angemeffen/ angebotten/ vnd schencken wollen/ außge-
schlagen vnd verachtet/) erschienen/ so hats geheissen mit jhm/ für der Thür
ist drauß; Deßgleichen ists ja eines jedwedern getrewen vnd liebreichen
Vatters ernstlicher vnd inniglicher Will/ daß sein Haab vnd Nahrung
vnder seine Kinder/ (allerhand praelegata außgenommen) alle gleich auß-
getheilt/ vnd daß sie sambtlich zu gleich seine Erben sein sollen. Wann er aber
mit grossem Hertzenleid erfahren muß/ daß einer oder der ander auß dem
Geschirr schlägt/ den Vatter lästert/ schlägt/ durch Blutschand stinckend
machet/ in der gefängnuß nicht rantzioniret/ so macht der Vatter ein Testa-
ment/ läßt die vngehorsame Kinder darinnen auß/ gedencket jhrer nicht/
wann sie hernach in Armut an den Bettelstab gerathen/ so sagt er/ fahr hin
du böses Kind/ du hast dir dein Vnglück selbs gekaufft/ wie gerungen/ so ge-
lungen/ an deinem blut vnd Armut hab ich kein schuld. Wie gern hätt Jacob
der H. Patriarch seinen erstgebornen Sohn Ruben die Oberste stell im Reich
vnd im Opffer/ sambt denen den erstgebohrnen gebührenden zwey antheil
deß Erbguts/ gegönnet nach seinem vorhergehenden Vätterlichen Willen/
aber weil er erfahren müssen/ daß er auff seines Vatters Läger gestiegen/ sein
Bett besudelt vnd Blutschand begangen/ so laut sein letzter Will vnd end-
Gen. 49, 4.licher Schluß/ also/ du solt nicht der Oberst sein. So hatts auch im ge-
sunden Verstand mit dem göttlichen vorhergehenden vnd folgenden Wil-
len sein beschaffenheit.

Sprichstu/ wann GOtt der HErr von Hertzen ernstlich wolte/ daß
jederman selig würde/ so müßte jederman selig werden/ dann was GOtt
will daß muß geschehen. Antwort/ was GOtt will bloß vnd ohne beding/
daß muß geschehen: was er aber will in gewisser Ordnung mit benambster
bedingung/ daß wird anders nicht erfüllet/ als wann auch die ordnung/ in
acht genommen/ vnd daß beding erfolgt. GOtt wolte daß das Jsraelitische
1. Sam. 13,
13: v. loc.
cit.Königreich auff Saul vnd seine Nachkommen bestehen solte/ so er (Saul)
der Stimm deß HErren gehorchen werde/ aber in verbleibung deß gehor-
sambs wird jhm hernach ein anderer Sententz angezeiget durch Samuel.

Bißher daß ander fundament, der andere frewden vnd trost
Eph, 1, 6.grund/ frewet euch/ sagt vnser HErr/ daß ewre nahmen im Himmel
geschrieben/ frewet euch wie vber daß Codicill, vber die schrifftliche ver-
heissung deß göttlichen liebsten willen/ also auch an jetzo vber den liebreichen

Schreiber

Die Ander

andere eingeſtellet/ einer aber vnder dem hauffen geweßt/ der ohn daß Hoch-
zeitlich Kleyd (welches er von ſich ſelbs/ jhm nicht machen/ aber gleichwol
daß Geiſtliche Feyer- vnd gnaden-Kleyd/ ſo jhm der Braͤutigam nach da-
mahl uͤblichen Juͤdiſchen Sitt vnd gebrauch/ davon in der Hiſtoria
Simſons zu leſen/ angemeffen/ angebotten/ vnd ſchencken wollen/ außge-
ſchlagen vnd verachtet/) erſchienen/ ſo hats geheiſſen mit jhm/ fuͤr der Thuͤr
iſt drauß; Deßgleichen iſts ja eines jedwedern getrewen vnd liebreichen
Vatters ernſtlicher vnd inniglicher Will/ daß ſein Haab vnd Nahrung
vnder ſeine Kinder/ (allerhand prælegata außgenommen) alle gleich auß-
getheilt/ vnd daß ſie ſambtlich zu gleich ſeine Erben ſein ſollen. Wañ er aber
mit groſſem Hertzenleid erfahren muß/ daß einer oder der ander auß dem
Geſchirꝛ ſchlaͤgt/ den Vatter laͤſtert/ ſchlaͤgt/ durch Blutſchand ſtinckend
machet/ in der gefaͤngnuß nicht rantzioniret/ ſo macht der Vatter ein Teſta-
ment/ laͤßt die vngehorſame Kinder darinnen auß/ gedencket jhrer nicht/
wann ſie hernach in Armut an den Bettelſtab gerathen/ ſo ſagt er/ fahr hin
du boͤſes Kind/ du haſt dir dein Vngluͤck ſelbs gekaufft/ wie gerungen/ ſo ge-
lungẽ/ an deinem blut vnd Armut hab ich kein ſchuld. Wie gern haͤtt Jacob
der H. Patriarch ſeinẽ erſtgebornen Sohn Ruben die Oberſte ſtell im Reich
vnd im Opffer/ ſambt denen den erſtgebohrnen gebuͤhrenden zwey antheil
deß Erbguts/ gegoͤnnet nach ſeinem vorhergehenden Vaͤtterlichen Willen/
aber weil er erfahren muͤſſen/ daß er auff ſeines Vatters Laͤger geſtiegen/ ſein
Bett beſudelt vnd Blutſchand begangen/ ſo laut ſein letzter Will vnd end-
Gen. 49, 4.licher Schluß/ alſo/ du ſolt nicht der Oberſt ſein. So hatts auch im ge-
ſunden Verſtand mit dem goͤttlichen vorhergehenden vnd folgenden Wil-
len ſein beſchaffenheit.

Sprichſtu/ wann GOtt der HErꝛ von Hertzen ernſtlich wolte/ daß
jederman ſelig wuͤrde/ ſo muͤßte jederman ſelig werden/ dann was GOtt
will daß muß geſchehen. Antwort/ was GOtt will bloß vnd ohne beding/
daß muß geſchehen: was er aber will in gewiſſer Ordnung mit benambſter
bedingung/ daß wird anders nicht erfuͤllet/ als wann auch die ordnung/ in
acht genommen/ vnd daß beding erfolgt. GOtt wolte daß das Jſraelitiſche
1. Sam. 13,
13: v. loc.
cit.Koͤnigreich auff Saul vnd ſeine Nachkommen beſtehen ſolte/ ſo er (Saul)
der Stimm deß HErren gehorchen werde/ aber in verbleibung deß gehor-
ſambs wird jhm hernach ein anderer Sententz angezeiget durch Samuel.

Bißher daß ander fundament, der andere frewden vnd troſt
Eph, 1, 6.grund/ frewet euch/ ſagt vnſer HErꝛ/ daß ewre nahmen im Himmel
geſchrieben/ frewet euch wie vber daß Codicill, vber die ſchrifftliche ver-
heiſſung deß goͤttlichen liebſten willen/ alſo auch an jetzo vber den liebreichen

Schreiber

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[514/0532] Die Ander andere eingeſtellet/ einer aber vnder dem hauffen geweßt/ der ohn daß Hoch- zeitlich Kleyd (welches er von ſich ſelbs/ jhm nicht machen/ aber gleichwol daß Geiſtliche Feyer- vnd gnaden-Kleyd/ ſo jhm der Braͤutigam nach da- mahl uͤblichen Juͤdiſchen Sitt vnd gebrauch/ davon in der Hiſtoria Simſons zu leſen/ angemeffen/ angebotten/ vnd ſchencken wollen/ außge- ſchlagen vnd verachtet/) erſchienen/ ſo hats geheiſſen mit jhm/ fuͤr der Thuͤr iſt drauß; Deßgleichen iſts ja eines jedwedern getrewen vnd liebreichen Vatters ernſtlicher vnd inniglicher Will/ daß ſein Haab vnd Nahrung vnder ſeine Kinder/ (allerhand prælegata außgenommen) alle gleich auß- getheilt/ vnd daß ſie ſambtlich zu gleich ſeine Erben ſein ſollen. Wañ er aber mit groſſem Hertzenleid erfahren muß/ daß einer oder der ander auß dem Geſchirꝛ ſchlaͤgt/ den Vatter laͤſtert/ ſchlaͤgt/ durch Blutſchand ſtinckend machet/ in der gefaͤngnuß nicht rantzioniret/ ſo macht der Vatter ein Teſta- ment/ laͤßt die vngehorſame Kinder darinnen auß/ gedencket jhrer nicht/ wann ſie hernach in Armut an den Bettelſtab gerathen/ ſo ſagt er/ fahr hin du boͤſes Kind/ du haſt dir dein Vngluͤck ſelbs gekaufft/ wie gerungen/ ſo ge- lungẽ/ an deinem blut vnd Armut hab ich kein ſchuld. Wie gern haͤtt Jacob der H. Patriarch ſeinẽ erſtgebornen Sohn Ruben die Oberſte ſtell im Reich vnd im Opffer/ ſambt denen den erſtgebohrnen gebuͤhrenden zwey antheil deß Erbguts/ gegoͤnnet nach ſeinem vorhergehenden Vaͤtterlichen Willen/ aber weil er erfahren muͤſſen/ daß er auff ſeines Vatters Laͤger geſtiegen/ ſein Bett beſudelt vnd Blutſchand begangen/ ſo laut ſein letzter Will vnd end- licher Schluß/ alſo/ du ſolt nicht der Oberſt ſein. So hatts auch im ge- ſunden Verſtand mit dem goͤttlichen vorhergehenden vnd folgenden Wil- len ſein beſchaffenheit. Gen. 49, 4. Sprichſtu/ wann GOtt der HErꝛ von Hertzen ernſtlich wolte/ daß jederman ſelig wuͤrde/ ſo muͤßte jederman ſelig werden/ dann was GOtt will daß muß geſchehen. Antwort/ was GOtt will bloß vnd ohne beding/ daß muß geſchehen: was er aber will in gewiſſer Ordnung mit benambſter bedingung/ daß wird anders nicht erfuͤllet/ als wann auch die ordnung/ in acht genommen/ vnd daß beding erfolgt. GOtt wolte daß das Jſraelitiſche Koͤnigreich auff Saul vnd ſeine Nachkommen beſtehen ſolte/ ſo er (Saul) der Stimm deß HErren gehorchen werde/ aber in verbleibung deß gehor- ſambs wird jhm hernach ein anderer Sententz angezeiget durch Samuel. 1. Sam. 13, 13: v. loc. cit. Bißher daß ander fundament, der andere frewden vnd troſt grund/ frewet euch/ ſagt vnſer HErꝛ/ daß ewre nahmen im Himmel geſchrieben/ frewet euch wie vber daß Codicill, vber die ſchrifftliche ver- heiſſung deß goͤttlichen liebſten willen/ alſo auch an jetzo vber den liebreichen Schreiber Eph, 1, 6.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/532>, abgerufen am 02.06.2024.

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