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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
werden müssen/ wie in luce also auch in cruce, wie in der Herrligkeit/ also
auch im leiden; vnd wie er der Herr durch den Galgenberg die Schädelstätt
auff den Oelberg spatzieren müssen/ von dannen er gen Himmel gefahren:
also müssen auch alle seine Mitbrüder/ denen er sein Reich bescheiden/ vber den
Kniebiß zur Frewden-Statt wandern: sehnliches verlangen nach den himm-
lischen Gütern/ die droben sind/ vnd dann beständig auffrichter fleiß vnd ey-
fer den glauben mit guten Wercken zu zieren/ von welchen Bernhardus wolBernhard.
infine
tract. de
grat. & lib.
arb:
geschrieben; sie seyen himmlische indicia vnd Zeichen der ewigen Gnaden-
wahl/ sie seyen praesagia vnd Weissagungen von der künfftigen seligkeit/
sie seyen der Weg/ auff welchen ein außerwehltes Chur-kind zum Himmel-
reich gehen müsse/ wiewol sie nicht seyen die Vrsachen/ dadurch dasselbe
Himmelreich erworben werde.

Die prob stehet bey vns/ versuchet euch selbs/ spricht St. Paulus/2. Cor. 13,
5.
ob jhr im glauben seyd/ prüfet euch selbs/ oder erkennet jhr euch
selbs nicht/ daß JEsus Christus in euch ist? Ja/ gedencket ein an-
gefochten kleinglaubiges/ trawriges Hertz/ solche prob mag der wol thun/ der
einen solchen starcken glauben bey sich fühlet vnd empfindet/ aber/ wehe mir!
den befinde ich bey mir nicht. Antwort: Glauben fühlen ohne selbs be-
trug ist zwar ein Zeichen der Göttlichen gnade/ aber nicht negative, wo
man denselben nicht fühlet/ da ist Vngnad/ Zorn/ tod vnd verwerffung.
Gleich wie wo man an einem Menschen das regen vnd bewegen/ das fühlen
vnd empfinden spürt/ da ist Leben: aber nicht vmbke[hre,] wo man dergleichen
nicht fühlet/ da ist schon der Tod. Nein! Es kan ein Mensch in solche
grosse schwachheit vnd Ohnmacht fallen/ daß er von sich selbs nichts mehr
weiß/ er fühlet nicht/ so spüret man auch keine empfindligkeit an jhme/ Es
folgt drumb nicht/ daß man jhn alsbald/ als were er Todt begraben müsse/
daß kein leben mehr in jhm sey: so gerath manch angef[unleserliches Material - Zeichen fehlt]ten Hertz in Ohn-
macht vnd schwachheit deß glaubens/ der gluntzet noch/ ob er gleich nicht
scheinet. Vnser Gnaden-wahl fundirt vnd gründet sich nicht auff deß glau-
bens stärcke vnd fühlung/ sondern auff GOttes deß Vatters barmhertzig-
keit/ deß Sohnes GOttes thewres Verdienst/ deß Heiligen Geistes durchs
Wort vnd Sacrament täglich angebottene Gnad. Ja was wollen wir
sagen/ wann ein angefochten schwachgläubiges Hertz nur sich sehnet nach
der Gnad/ so hat es sie schon/ es gehört vnder die hungerige vnd durstige
nach der Gerechtigkeit/ welche Christus selig gepriesen.

Ja spricht man ferner/ Jch glaube wol an jetzo/ aber wie bin ich ver-
sichert/ daß ich in solchem glauben beständig außdawren werde biß ans end:
Jch höre wol daß der jenige ins Lebens-Buch eingeschrieben/ der beständig

verhar-
Z z z ij

Predigt.
werden muͤſſen/ wie in luce alſo auch in cruce, wie in der Herꝛligkeit/ alſo
auch im leiden; vnd wie er der Herꝛ durch den Galgenberg die Schaͤdelſtaͤtt
auff den Oelberg ſpatzieren muͤſſen/ von dannen er gen Himmel gefahren:
alſo muͤſſen auch alle ſeine Mitbruͤder/ denẽ er ſein Reich beſcheiden/ vber den
Kniebiß zur Frewden-Statt wandern: ſehnliches verlangen nach den him̃-
liſchen Guͤtern/ die droben ſind/ vnd dann beſtaͤndig auffrichter fleiß vnd ey-
fer den glauben mit guten Wercken zu zieren/ von welchen Bernhardus wolBernhard.
infine
tract. de
grat. & lib.
arb:
geſchrieben; ſie ſeyen himmliſche indicia vnd Zeichen der ewigen Gnaden-
wahl/ ſie ſeyen præſagia vnd Weiſſagungen von der kuͤnfftigen ſeligkeit/
ſie ſeyen der Weg/ auff welchen ein außerwehltes Chur-kind zum Himmel-
reich gehen muͤſſe/ wiewol ſie nicht ſeyen die Vrſachen/ dadurch daſſelbe
Himmelreich erworben werde.

Die prob ſtehet bey vns/ verſuchet euch ſelbs/ ſpricht St. Paulus/2. Cor. 13,
5.
ob jhr im glauben ſeyd/ pruͤfet euch ſelbs/ oder erkennet jhr euch
ſelbs nicht/ daß JEſus Chriſtus in euch iſt? Ja/ gedencket ein an-
gefochten kleinglaubiges/ trawriges Hertz/ ſolche prob mag der wol thun/ der
einen ſolchen ſtarcken glauben bey ſich fuͤhlet vnd empfindet/ aber/ wehe mir!
den befinde ich bey mir nicht. Antwort: Glauben fuͤhlen ohne ſelbs be-
trug iſt zwar ein Zeichen der Goͤttlichen gnade/ aber nicht negativè, wo
man denſelben nicht fuͤhlet/ da iſt Vngnad/ Zorn/ tod vnd verwerffung.
Gleich wie wo man an einem Menſchen das regen vnd bewegen/ das fuͤhlen
vnd empfinden ſpuͤrt/ da iſt Leben: aber nicht vmbke[hre,] wo man dergleichen
nicht fuͤhlet/ da iſt ſchon der Tod. Nein! Es kan ein Menſch in ſolche
groſſe ſchwachheit vnd Ohnmacht fallen/ daß er von ſich ſelbs nichts mehr
weiß/ er fuͤhlet nicht/ ſo ſpuͤret man auch keine empfindligkeit an jhme/ Es
folgt drumb nicht/ daß man jhn alsbald/ als were er Todt begraben muͤſſe/
daß kein leben mehr in jhm ſey: ſo gerath manch angef[unleserliches Material – Zeichen fehlt]ten Hertz in Ohn-
macht vnd ſchwachheit deß glaubens/ der gluntzet noch/ ob er gleich nicht
ſcheinet. Vnſer Gnaden-wahl fundirt vnd gruͤndet ſich nicht auff deß glau-
bens ſtaͤrcke vnd fuͤhlung/ ſondern auff GOttes deß Vatters barmhertzig-
keit/ deß Sohnes GOttes thewres Verdienſt/ deß Heiligen Geiſtes durchs
Wort vnd Sacrament taͤglich angebottene Gnad. Ja was wollen wir
ſagen/ wann ein angefochten ſchwachglaͤubiges Hertz nur ſich ſehnet nach
der Gnad/ ſo hat es ſie ſchon/ es gehoͤrt vnder die hungerige vnd durſtige
nach der Gerechtigkeit/ welche Chriſtus ſelig geprieſen.

Ja ſpricht man ferner/ Jch glaube wol an jetzo/ aber wie bin ich ver-
ſichert/ daß ich in ſolchem glauben beſtaͤndig außdawren werde biß ans end:
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Z z z ij
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[547/0565] Predigt. werden muͤſſen/ wie in luce alſo auch in cruce, wie in der Herꝛligkeit/ alſo auch im leiden; vnd wie er der Herꝛ durch den Galgenberg die Schaͤdelſtaͤtt auff den Oelberg ſpatzieren muͤſſen/ von dannen er gen Himmel gefahren: alſo muͤſſen auch alle ſeine Mitbruͤder/ denẽ er ſein Reich beſcheiden/ vber den Kniebiß zur Frewden-Statt wandern: ſehnliches verlangen nach den him̃- liſchen Guͤtern/ die droben ſind/ vnd dann beſtaͤndig auffrichter fleiß vnd ey- fer den glauben mit guten Wercken zu zieren/ von welchen Bernhardus wol geſchrieben; ſie ſeyen himmliſche indicia vnd Zeichen der ewigen Gnaden- wahl/ ſie ſeyen præſagia vnd Weiſſagungen von der kuͤnfftigen ſeligkeit/ ſie ſeyen der Weg/ auff welchen ein außerwehltes Chur-kind zum Himmel- reich gehen muͤſſe/ wiewol ſie nicht ſeyen die Vrſachen/ dadurch daſſelbe Himmelreich erworben werde. Bernhard. infine tract. de grat. & lib. arb: Die prob ſtehet bey vns/ verſuchet euch ſelbs/ ſpricht St. Paulus/ ob jhr im glauben ſeyd/ pruͤfet euch ſelbs/ oder erkennet jhr euch ſelbs nicht/ daß JEſus Chriſtus in euch iſt? Ja/ gedencket ein an- gefochten kleinglaubiges/ trawriges Hertz/ ſolche prob mag der wol thun/ der einen ſolchen ſtarcken glauben bey ſich fuͤhlet vnd empfindet/ aber/ wehe mir! den befinde ich bey mir nicht. Antwort: Glauben fuͤhlen ohne ſelbs be- trug iſt zwar ein Zeichen der Goͤttlichen gnade/ aber nicht negativè, wo man denſelben nicht fuͤhlet/ da iſt Vngnad/ Zorn/ tod vnd verwerffung. Gleich wie wo man an einem Menſchen das regen vnd bewegen/ das fuͤhlen vnd empfinden ſpuͤrt/ da iſt Leben: aber nicht vmbkehre, wo man dergleichen nicht fuͤhlet/ da iſt ſchon der Tod. Nein! Es kan ein Menſch in ſolche groſſe ſchwachheit vnd Ohnmacht fallen/ daß er von ſich ſelbs nichts mehr weiß/ er fuͤhlet nicht/ ſo ſpuͤret man auch keine empfindligkeit an jhme/ Es folgt drumb nicht/ daß man jhn alsbald/ als were er Todt begraben muͤſſe/ daß kein leben mehr in jhm ſey: ſo gerath manch angef_ ten Hertz in Ohn- macht vnd ſchwachheit deß glaubens/ der gluntzet noch/ ob er gleich nicht ſcheinet. Vnſer Gnaden-wahl fundirt vnd gruͤndet ſich nicht auff deß glau- bens ſtaͤrcke vnd fuͤhlung/ ſondern auff GOttes deß Vatters barmhertzig- keit/ deß Sohnes GOttes thewres Verdienſt/ deß Heiligen Geiſtes durchs Wort vnd Sacrament taͤglich angebottene Gnad. Ja was wollen wir ſagen/ wann ein angefochten ſchwachglaͤubiges Hertz nur ſich ſehnet nach der Gnad/ ſo hat es ſie ſchon/ es gehoͤrt vnder die hungerige vnd durſtige nach der Gerechtigkeit/ welche Chriſtus ſelig geprieſen. 2. Cor. 13, 5. Ja ſpricht man ferner/ Jch glaube wol an jetzo/ aber wie bin ich ver- ſichert/ daß ich in ſolchem glauben beſtaͤndig außdawren werde biß ans end: Jch hoͤre wol daß der jenige ins Lebens-Buch eingeſchrieben/ der beſtaͤndig verhar- Z z z ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 547. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/565>, abgerufen am 22.11.2024.