Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Vierdte Matth. 25,34.Himmlischen Segens/ der gesegneten deß Vatters/ die das Reich ererben sollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergänglichen/ vnbefleckten/ vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi- ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd dessen Außbrei- Gen. 1, 11, 23.tung. Moses da er die erste Weltschöpffung beschreibt/ gedencket er auch deß Göttlichen Segens/ da er spricht: Gott der HErr habe die beyde ersterschaffene Menschen gesegnet: wie dann? seyd fruchtbar vnnd mehret euch vnd füllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls sondern auch Verheissungsweiß zu verstehen: was GOTT ordnet dem henget er auch seine Verheissung an: wo nun Segen ist/ da ist auch Ver- mehrung. Jst demnach der Messias ein Segenreicher Brunn/ so fol- get daß sich sein Segen vermehren werde/ vnd außstrecken weit vnd breit. Jn Christo sollen alle Völcker geistlicher weise fruchtbar werden/ sich vermehren/ dem Schlangensamen vnd deß Teuffels Reich absagen/ vnd im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Christi mit aller Macht co- operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird sich zwar wider diesen geistlichen Segen die länge vnd die quert legen/ sie wird den Segenfluß vnterstehen zustopffen: sie wird grausam grassiren/ wüten vnd toben: aber getrost/ du solt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor- gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt. Die maceria, die Wand zwischen Juden vnd Heyden wird zerrissen vnd auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal- ten/ so will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch Mittag denselben verschleudern/ so werde ich den Segen wenden gegen Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht würdiglich nachgeleben/ so werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh- ad Gen. 22, 81.ren/ ich will Pariz ein Pariz, das ist/ dem Reisser ein Reisser seyn. Wie Lu- therus feine Gedancken hiervon fuhret. V. Benedictio Catholica, der allgemeine Segen: Jsaacs Segen den er seinem Sohn Jacob er- theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Esau bekompt nichts davon: aber diser Messias segen begreifft nit allein in sich alle Völ- cker/ sondern auch alle Geschlecht vnd einen jeden insonderheit: Favores sunt am pliandi: latius extendenda verba pacis quam belli. Was holdselig vnd lieblich ist/ das soll man nicht in die Enge spannen/ sondern so weit als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthänen: Also auch die Göttlichen Gnadenverheissungen soll niemand schmählern/ vnd demnach den verheissenen Jacobssegen allen Menschen gönnen/ al- le Menschen damit trösten/ allem Fluch vnd Sündenstraffen entgegen setzen/
Die Vierdte Matth. 25,34.Him̃liſchen Segens/ der geſegneten deß Vatters/ die das Reich ererben ſollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergaͤnglichen/ vnbefleckten/ vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi- ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd deſſen Außbrei- Gen. 1, 11, 23.tung. Moſes da er die erſte Weltſchoͤpffung beſchreibt/ gedencket er auch deß Goͤttlichen Segens/ da er ſpricht: Gott der HErr habe die beyde erſterſchaffene Menſchen geſegnet: wie dann? ſeyd fruchtbar vnnd mehret euch vnd fuͤllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls ſondern auch Verheiſſungsweiß zu verſtehen: was GOTT ordnet dem henget er auch ſeine Verheiſſung an: wo nun Segen iſt/ da iſt auch Ver- mehrung. Jſt demnach der Meſſias ein Segenreicher Brunn/ ſo fol- get daß ſich ſein Segen vermehren werde/ vnd außſtrecken weit vnd breit. Jn Chriſto ſollen alle Voͤlcker geiſtlicher weiſe fruchtbar werden/ ſich vermehren/ dem Schlangenſamen vnd deß Teuffels Reich abſagen/ vnd im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Chriſti mit aller Macht co- operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird ſich zwar wider dieſen geiſtlichen Segen die laͤnge vnd die quert legen/ ſie wird den Segenfluß vnterſtehen zuſtopffen: ſie wird grauſam graſſiren/ wuͤten vnd toben: aber getroſt/ du ſolt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor- gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt. Die maceria, die Wand zwiſchen Juden vnd Heyden wird zerꝛiſſen vnd auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal- ten/ ſo will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch Mittag denſelben verſchleudern/ ſo werde ich den Segen wenden gegen Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht wuͤrdiglich nachgeleben/ ſo werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh- ad Gen. 22, 81.ren/ ich will Pariz ein Pariz, das iſt/ dem Reiſſer ein Reiſſer ſeyn. Wie Lu- therus feine Gedancken hiervon fůhret. V. Benedictio Catholica, der allgemeine Segen: Jſaacs Segen den er ſeinem Sohn Jacob er- theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Eſau bekompt nichts davon: aber diſer Meſſias ſegen begreifft nit allein in ſich alle Voͤl- cker/ ſondern auch alle Geſchlecht vnd einen jeden inſonderheit: Favores ſunt am pliandi: latius extẽdenda verba pacis quàm belli. Was holdſelig vnd lieblich iſt/ das ſoll man nicht in die Enge ſpannen/ ſondern ſo weit als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthaͤnen: Alſo auch die Goͤttlichen Gnadenverheiſſungen ſoll niemand ſchmaͤhlern/ vnd demnach den verheiſſenen Jacobsſegen allen Menſchen goͤnnen/ al- le Menſchen damit troͤſten/ allem Fluch vnd Suͤndenſtraffen entgegen ſetzen/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0058" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vierdte</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 25,<lb/> 34.</note><hi rendition="#fr">Him̃liſchen Segens/</hi> der geſegneten deß Vatters/ die das Reich<lb/> ererben ſollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergaͤnglichen/ vnbefleckten/<lb/> vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi> Benedi-<lb/> ctio multiplicativa,</hi> <hi rendition="#fr">der vermehrende Segen/</hi> vnd deſſen Außbrei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 1, 11,<lb/> 23.</note>tung. Moſes da er die erſte Weltſchoͤpffung beſchreibt/ gedencket er auch<lb/> deß Goͤttlichen Segens/ da er ſpricht: Gott der <hi rendition="#k">HErr</hi> habe die beyde<lb/> erſterſchaffene Menſchen geſegnet: wie dann? <hi rendition="#fr">ſeyd fruchtbar vnnd<lb/> mehret euch vnd fuͤllet die Erde</hi>; Welche Wort nicht nur Befehls<lb/> ſondern auch Verheiſſungsweiß zu verſtehen: was GOTT ordnet dem<lb/> henget er auch ſeine Verheiſſung an: wo nun Segen iſt/ da iſt auch Ver-<lb/> mehrung. Jſt demnach der Meſſias ein Segenreicher Brunn/ ſo fol-<lb/> get daß ſich ſein Segen vermehren werde/ vnd außſtrecken weit vnd breit.<lb/> Jn Chriſto ſollen alle Voͤlcker geiſtlicher weiſe fruchtbar werden/ ſich<lb/> vermehren/ dem Schlangenſamen vnd deß Teuffels Reich abſagen/ vnd<lb/> im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Chriſti mit aller Macht <hi rendition="#aq">co-<lb/> operi</hi>ren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird ſich zwar wider dieſen<lb/> geiſtlichen Segen die laͤnge vnd die quert legen/ ſie wird den Segenfluß<lb/> vnterſtehen zuſtopffen: ſie wird grauſam graſſiren/ wuͤten vnd toben: aber<lb/> getroſt/ <hi rendition="#fr">du ſolt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor-<lb/> gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt.</hi><lb/> Die <hi rendition="#aq">maceria,</hi> die Wand zwiſchen Juden vnd Heyden wird zerꝛiſſen vnd<lb/> auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal-<lb/> ten/ ſo will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch<lb/> Mittag denſelben verſchleudern/ ſo werde ich den Segen wenden gegen<lb/> Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht wuͤrdiglich nachgeleben/ ſo<lb/> werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">ad Gen.</hi> 22,<lb/> 81.</note>ren/ ich will <hi rendition="#aq">Pariz</hi> ein <hi rendition="#aq">Pariz,</hi> das iſt/ dem Reiſſer ein Reiſſer ſeyn. Wie <hi rendition="#aq">Lu-<lb/> therus</hi> feine Gedancken hiervon fůhret. <hi rendition="#aq">V. Benedictio Catholica,</hi> der<lb/><hi rendition="#fr">allgemeine Segen</hi>: Jſaacs Segen den er ſeinem Sohn Jacob er-<lb/> theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Eſau bekompt<lb/> nichts davon: aber diſer Meſſias ſegen begreifft nit allein in ſich alle Voͤl-<lb/> cker/ ſondern auch alle Geſchlecht vnd einen jeden inſonderheit: <hi rendition="#aq">Favores<lb/> ſunt am pliandi: latius extẽdenda verba pacis quàm belli.</hi> Was holdſelig<lb/> vnd lieblich iſt/ das ſoll man nicht in die Enge ſpannen/ ſondern ſo weit<lb/> als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthaͤnen: Alſo<lb/> auch die Goͤttlichen Gnadenverheiſſungen ſoll niemand ſchmaͤhlern/<lb/> vnd demnach den verheiſſenen Jacobsſegen allen Menſchen goͤnnen/ al-<lb/> le Menſchen damit troͤſten/ allem Fluch vnd Suͤndenſtraffen entgegen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſetzen/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [40/0058]
Die Vierdte
Him̃liſchen Segens/ der geſegneten deß Vatters/ die das Reich
ererben ſollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergaͤnglichen/ vnbefleckten/
vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi-
ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd deſſen Außbrei-
tung. Moſes da er die erſte Weltſchoͤpffung beſchreibt/ gedencket er auch
deß Goͤttlichen Segens/ da er ſpricht: Gott der HErr habe die beyde
erſterſchaffene Menſchen geſegnet: wie dann? ſeyd fruchtbar vnnd
mehret euch vnd fuͤllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls
ſondern auch Verheiſſungsweiß zu verſtehen: was GOTT ordnet dem
henget er auch ſeine Verheiſſung an: wo nun Segen iſt/ da iſt auch Ver-
mehrung. Jſt demnach der Meſſias ein Segenreicher Brunn/ ſo fol-
get daß ſich ſein Segen vermehren werde/ vnd außſtrecken weit vnd breit.
Jn Chriſto ſollen alle Voͤlcker geiſtlicher weiſe fruchtbar werden/ ſich
vermehren/ dem Schlangenſamen vnd deß Teuffels Reich abſagen/ vnd
im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Chriſti mit aller Macht co-
operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird ſich zwar wider dieſen
geiſtlichen Segen die laͤnge vnd die quert legen/ ſie wird den Segenfluß
vnterſtehen zuſtopffen: ſie wird grauſam graſſiren/ wuͤten vnd toben: aber
getroſt/ du ſolt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor-
gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt.
Die maceria, die Wand zwiſchen Juden vnd Heyden wird zerꝛiſſen vnd
auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal-
ten/ ſo will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch
Mittag denſelben verſchleudern/ ſo werde ich den Segen wenden gegen
Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht wuͤrdiglich nachgeleben/ ſo
werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh-
ren/ ich will Pariz ein Pariz, das iſt/ dem Reiſſer ein Reiſſer ſeyn. Wie Lu-
therus feine Gedancken hiervon fůhret. V. Benedictio Catholica, der
allgemeine Segen: Jſaacs Segen den er ſeinem Sohn Jacob er-
theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Eſau bekompt
nichts davon: aber diſer Meſſias ſegen begreifft nit allein in ſich alle Voͤl-
cker/ ſondern auch alle Geſchlecht vnd einen jeden inſonderheit: Favores
ſunt am pliandi: latius extẽdenda verba pacis quàm belli. Was holdſelig
vnd lieblich iſt/ das ſoll man nicht in die Enge ſpannen/ ſondern ſo weit
als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthaͤnen: Alſo
auch die Goͤttlichen Gnadenverheiſſungen ſoll niemand ſchmaͤhlern/
vnd demnach den verheiſſenen Jacobsſegen allen Menſchen goͤnnen/ al-
le Menſchen damit troͤſten/ allem Fluch vnd Suͤndenſtraffen entgegen
ſetzen/
Matth. 25,
34.
Gen. 1, 11,
23.
ad Gen. 22,
81.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/58 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/58>, abgerufen am 16.07.2024. |