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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
setzen/ S. Paulus nennet die Gnade Gottes nicht vergebens uperekpe-
risseuousan kharin ein überfliessende überschwengliche Gnade: vnd der liebe
David spricht: deine Güte/ O HErr/ ist so weit der Himmel ist/Ps. 57, 11.
vnd deine Warheit so weit die Wolcken gehen.

(b) B. Luth. pag. 85. ad h. l. utitur Moses voce [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] sicut cum de Perez filio Iuda dicitur
Gen. 38. quare parazta, rupta est, propter te maceria? mirabilis significatio est huius verbi, di-
videris, erumpes, grassaberis in omnes quatuor partes orbis terrarum. Hoc jam aliud est &
plenius quam quod supra dixi, dabo tibi hanc terram. Neq; tu solus grassaberis, sed tu & semen
tuum grassabimini, & irrumpetis vel erumpetis ex isto angulo in omnes quatuor partes terrae.
Et mox: Cogitabit Diabolus, ego devorabo eos in ictu oculi, sed sine modo, rapiat, laceret,
persequatur, resistat, impediat (dicit Dominus, & vicissim opponit verbum grassandi)
ego contra grassabor, Ero Pariz contra Pariz.

DJß ist pist os logos ein thewres/ werthes vnd glaub würdiges E-
vangelium/ welches Gott von Himmel herab geprediget/ auff
der Leyter als einer Cantzel: Gott der HErr/ der mächtig
redet/ vnnd ruffet der Welt von Auffgang der Sonnen/ biß
zum Nidergang/ spricht David: Der allerhöchste vnnd herrlich-Ps. 50, 1.
ste Himmels König redet mit dem allergeringsten vnnd verachtesten Er-
denkloß/ dem armen gefallenen vnd verfluchten Menschen in aller Welt/
vnd bietet ihm seinen geistlichen Himmelssegen vnd Himmelssamen an/
er redet durch sein wesendliches Wort/ durch seinen lieben Sohn/ deß
Vatter/ selbständig Wort: er redet noch heut offentlich in der Kirch/ in
vnsere Hertzen hienein. Auß Zion bricht an der schöne GlantzIbid. v. 2.
Gottes: von Jacob gehet der Segen auß/ der Evangelische Gnaden-
segen/ der Trost der holdseeligen Menschwerdung Jesu Christi/ vnd da-
her entspringenden Gnadenreichen Versöhnung vnnd Vergebung der
Sünden/ der Gerechtigkeit/ des Glaubens/ der glorwürdigen Kindschafft
Gottes/ der Versicherung deß ewigen Erbes. Höret zu alle Völcker/
mercket auff alle die in dieser Zeit lebet/ sagt abermahl David.Ps. 49, 1.
Was für etlich 1000. Jahren als ein lebendiges Wort auß Gottes
Mund gangen/ vnnd in Jacobs Ohrn erschollen/ das ist so new/
kräfftig/ so voll Geistes/ als wanns heut allererst were geredt worden/ vnd
demnach wol werth daß mans ins Hertz/ Gemüth vnnd Geist fasse/ an-
nemme/ wol beylege: hinweg fleischliche Gedancken/ Sinn vnnd Affe-
cten/ sie reimen sich hie gar nicht. Vnd diß ist der älteste Glaub/ den
Adam vnd Eva geglaubet/ daß nemblich ein einiger gebenedeyter Sa-

men
F

Predigt.
ſetzen/ S. Paulus nennet die Gnade Gottes nicht vergebens ὑπεϱεκπε-
ϱισσεύουσαν χάϱιν ein uͤberflieſſende uͤberſchwengliche Gnade: vnd der liebe
David ſpricht: deine Guͤte/ O HErꝛ/ iſt ſo weit der Himmel iſt/Pſ. 57, 11.
vnd deine Warheit ſo weit die Wolcken gehen.

(b) B. Luth. pag. 85. ad h. l. utitur Moſes voce [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ſicut cum de Perez filio Iuda dicitur
Gen. 38. quare parazta, rupta eſt, propter te maceria? mirabilis ſignificatio eſt huius verbi, di-
videris, erumpes, graſſaberis in omnes quatuor partes orbis terrarum. Hoc jam aliud eſt &
plenius quam quod ſupra dixi, dabo tibi hanc terram. Neq; tu ſolus graſſaberis, ſed tu & ſemen
tuum graſſabimini, & irrumpetis vel erumpetis ex iſto angulo in omnes quatuor partes terræ.
Et mox: Cogitabit Diabolus, ego devorabo eos in ictu oculi, ſed ſine modo, rapiat, laceret,
perſequatur, reſiſtat, impediat (dicit Dominus, & viciſſim opponit verbum graſſandi)
ego contra graſſabor, Ero Pariz contra Pariz.

DJß iſt πιϛ ὸς λόγος ein thewres/ werthes vnd glaub wuͤrdiges E-
vangelium/ welches Gott von Himmel herab geprediget/ auff
der Leyter als einer Cantzel: Gott der HErꝛ/ der maͤchtig
redet/ vnnd ruffet der Welt von Auffgang der Sonnen/ biß
zum Nidergang/ ſpricht David: Der allerhoͤchſte vnnd herꝛlich-Pſ. 50, 1.
ſte Himmels Koͤnig redet mit dem allergeringſten vnnd verachteſten Er-
denkloß/ dem armen gefallenen vnd verfluchten Menſchen in aller Welt/
vnd bietet ihm ſeinen geiſtlichen Himmelsſegen vnd Him̃elsſamen an/
er redet durch ſein weſendliches Wort/ durch ſeinen lieben Sohn/ deß
Vatter/ ſelbſtaͤndig Wort: er redet noch heut offentlich in der Kirch/ in
vnſere Hertzen hienein. Auß Zion bricht an der ſchoͤne GlantzIbid. v. 2.
Gottes: von Jacob gehet der Segen auß/ der Evangeliſche Gnaden-
ſegen/ der Troſt der holdſeeligen Menſchwerdung Jeſu Chriſti/ vnd da-
her entſpringenden Gnadenreichen Verſoͤhnung vnnd Vergebung der
Suͤnden/ der Gerechtigkeit/ des Glaubens/ der glorwuͤrdigen Kindſchafft
Gottes/ der Verſicherung deß ewigen Erbes. Hoͤret zu alle Voͤlcker/
mercket auff alle die in dieſer Zeit lebet/ ſagt abermahl David.Pſ. 49, 1.
Was fuͤr etlich 1000. Jahren als ein lebendiges Wort auß Gottes
Mund gangen/ vnnd in Jacobs Ohrn erſchollen/ das iſt ſo new/
kraͤfftig/ ſo voll Geiſtes/ als wanns heut allererſt were geredt worden/ vnd
demnach wol werth daß mans ins Hertz/ Gemuͤth vnnd Geiſt faſſe/ an-
nemme/ wol beylege: hinweg fleiſchliche Gedancken/ Sinn vnnd Affe-
cten/ ſie reimen ſich hie gar nicht. Vnd diß iſt der älteſte Glaub/ den
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[41/0059] Predigt. ſetzen/ S. Paulus nennet die Gnade Gottes nicht vergebens ὑπεϱεκπε- ϱισσεύουσαν χάϱιν ein uͤberflieſſende uͤberſchwengliche Gnade: vnd der liebe David ſpricht: deine Guͤte/ O HErꝛ/ iſt ſo weit der Himmel iſt/ vnd deine Warheit ſo weit die Wolcken gehen. Pſ. 57, 11. (b) B. Luth. pag. 85. ad h. l. utitur Moſes voce _ ſicut cum de Perez filio Iuda dicitur Gen. 38. quare parazta, rupta eſt, propter te maceria? mirabilis ſignificatio eſt huius verbi, di- videris, erumpes, graſſaberis in omnes quatuor partes orbis terrarum. Hoc jam aliud eſt & plenius quam quod ſupra dixi, dabo tibi hanc terram. Neq; tu ſolus graſſaberis, ſed tu & ſemen tuum graſſabimini, & irrumpetis vel erumpetis ex iſto angulo in omnes quatuor partes terræ. Et mox: Cogitabit Diabolus, ego devorabo eos in ictu oculi, ſed ſine modo, rapiat, laceret, perſequatur, reſiſtat, impediat (dicit Dominus, & viciſſim opponit verbum graſſandi) ego contra graſſabor, Ero Pariz contra Pariz. DJß iſt πιϛ ὸς λόγος ein thewres/ werthes vnd glaub wuͤrdiges E- vangelium/ welches Gott von Himmel herab geprediget/ auff der Leyter als einer Cantzel: Gott der HErꝛ/ der maͤchtig redet/ vnnd ruffet der Welt von Auffgang der Sonnen/ biß zum Nidergang/ ſpricht David: Der allerhoͤchſte vnnd herꝛlich- ſte Himmels Koͤnig redet mit dem allergeringſten vnnd verachteſten Er- denkloß/ dem armen gefallenen vnd verfluchten Menſchen in aller Welt/ vnd bietet ihm ſeinen geiſtlichen Himmelsſegen vnd Him̃elsſamen an/ er redet durch ſein weſendliches Wort/ durch ſeinen lieben Sohn/ deß Vatter/ ſelbſtaͤndig Wort: er redet noch heut offentlich in der Kirch/ in vnſere Hertzen hienein. Auß Zion bricht an der ſchoͤne Glantz Gottes: von Jacob gehet der Segen auß/ der Evangeliſche Gnaden- ſegen/ der Troſt der holdſeeligen Menſchwerdung Jeſu Chriſti/ vnd da- her entſpringenden Gnadenreichen Verſoͤhnung vnnd Vergebung der Suͤnden/ der Gerechtigkeit/ des Glaubens/ der glorwuͤrdigen Kindſchafft Gottes/ der Verſicherung deß ewigen Erbes. Hoͤret zu alle Voͤlcker/ mercket auff alle die in dieſer Zeit lebet/ ſagt abermahl David. Was fuͤr etlich 1000. Jahren als ein lebendiges Wort auß Gottes Mund gangen/ vnnd in Jacobs Ohrn erſchollen/ das iſt ſo new/ kraͤfftig/ ſo voll Geiſtes/ als wanns heut allererſt were geredt worden/ vnd demnach wol werth daß mans ins Hertz/ Gemuͤth vnnd Geiſt faſſe/ an- nemme/ wol beylege: hinweg fleiſchliche Gedancken/ Sinn vnnd Affe- cten/ ſie reimen ſich hie gar nicht. Vnd diß iſt der älteſte Glaub/ den Adam vnd Eva geglaubet/ daß nemblich ein einiger gebenedeyter Sa- men Pſ. 50, 1. Ibid. v. 2. Pſ. 49, 1. F

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/59>, abgerufen am 23.11.2024.