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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

monien/ Fasten/ Geißlen/ Büssen/ Pater noster, Rosenkräntzen. Die
Jsraeliten hatten vorzeiten den Bund/ daß ist/ die Verheissung von dem
gesegneten Jacobssamen den Messia: zum Wahrzeichen vnd Sigel ord-
nete Gott die Opffer/ durch vnd in denselben/ als einem Perspectiv vnd
Spiegel/ solten sie auff das eintzige Seegen vnd Gnadenreiche Versöhn-
opffer deß Messiae sehen/ sich damit eintzig trösten/ das war der Kern: a-
ber die Juden liessen den Kern fahren/ nageten an der Schalen/ warffen
die Verschreibung hinweg/ vnd hingen an dem Sigel vnd Zeichen/ mit
einem Wort achteten sie das Opffer mehr als den Bund/ aber das wa-
ren die rechten Heiligen nicht. Vmbgekehrt/ mehr achten auff den Bund
als das Opffer/ mehr auff die Verheissung als Sigel/ mehr auff das
Perlin als auff das Kistlein darinn es ligt/ mehr auff den hertzlichen Glau-
ben als äusserliche Scheinheiligkeit/ die den Bund nicht nur im Mun-
de sondern im Hertzen vnd äusserlichen Werckführen. Die andern lassen
sich beduncken Christenthumb sey ein blose Wissenschafft vnd Historia
von Christo: machen noch den Namen deß Herrn stinckend/ mit ihrem
Gott. Bund- vnd Segenlosen Leben vnd Wandel. Gleich als wie die wil-
den Leuthe in der newen Welt/ da sie der ankommenden frembden Spani-
sche Gäste/ Goldsucht vnd Geitz gesehen/ haben sie zu sagen pflegen:
Was? seind diß die Christen/ so muß ihr Gott ein böser Gott/ ihr Reli-
gion ein schändliche Religio seyn. Gott geb das wir als die rechte bewehr-
te/ Gott wolgefällige Heiligen/ den Verheissnen Jacobssegen/ der nun
mehr an statt der verworffenen/ vnglaubigen verstockten Juden vns ge-
bürt: (wir sind das Königliche Pristerthumb/ das Volck deß Eygen-
genthum) hie im Reich der Gnaden vnnd dort im Reich der Herrligkeit
geniessen/ vns damit trösten wider der Sünden Last/ wider die Anklage
vnd den Fluch deß Gesetzes/ wider vnsere geistliche Blösse vnd Dürfftig-
keit: Summa wider alle Anfechtung. Daran werden wir haben den
rechten Zehrpfennig zur Himmlischen Herberge/ da Frewde die
Fülle/ vnd lieblich Wesen ist vnd seyn wird Ewiglich.

AMEN.

Die

F iij

Predigt.

monien/ Faſten/ Geißlen/ Buͤſſen/ Pater noſter, Roſenkraͤntzen. Die
Jſraeliten hatten vorzeiten den Bund/ daß iſt/ die Verheiſſung von dem
geſegneten Jacobsſamen den Meſſia: zum Wahrzeichen vnd Sigel ord-
nete Gott die Opffer/ durch vnd in denſelben/ als einem Perſpectiv vnd
Spiegel/ ſolten ſie auff das eintzige Seegen vnd Gnadenreiche Verſoͤhn-
opffer deß Meſſiæ ſehen/ ſich damit eintzig troͤſten/ das war der Kern: a-
ber die Juden lieſſen den Kern fahren/ nageten an der Schalen/ warffen
die Verſchreibung hinweg/ vnd hingen an dem Sigel vnd Zeichen/ mit
einem Wort achteten ſie das Opffer mehr als den Bund/ aber das wa-
ren die rechten Heiligen nicht. Vmbgekehrt/ mehr achten auff den Bund
als das Opffer/ mehr auff die Verheiſſung als Sigel/ mehr auff das
Perlin als auff das Kiſtlein dariñ es ligt/ mehr auff den hertzlichen Glau-
ben als aͤuſſerliche Scheinheiligkeit/ die den Bund nicht nur im Mun-
de ſondern im Hertzen vnd aͤuſſerlichen Werckfuͤhren. Die andern laſſen
ſich beduncken Chriſtenthumb ſey ein bloſe Wiſſenſchafft vnd Hiſtoria
von Chriſto: machen noch den Namen deß Herꝛn ſtinckend/ mit ihrem
Gott. Bund- vnd Segenloſen Leben vnd Wandel. Gleich als wie die wil-
den Leuthe in der newen Welt/ da ſie der ankom̃enden frembden Spani-
ſche Gaͤſte/ Goldſucht vnd Geitz geſehen/ haben ſie zu ſagen pflegen:
Was? ſeind diß die Chriſten/ ſo muß ihr Gott ein boͤſer Gott/ ihr Reli-
gion ein ſchaͤndliche Religio ſeyn. Gott geb das wir als die rechte bewehr-
te/ Gott wolgefaͤllige Heiligen/ den Verheiſſnen Jacobsſegen/ der nun
mehr an ſtatt der verworffenen/ vnglaubigen verſtockten Juden vns ge-
buͤrt: (wir ſind das Koͤnigliche Priſterthumb/ das Volck deß Eygen-
genthum) hie im Reich der Gnaden vnnd dort im Reich der Herꝛligkeit
genieſſen/ vns damit troͤſten wider der Suͤnden Laſt/ wider die Anklage
vnd den Fluch deß Geſetzes/ wider vnſere geiſtliche Bloͤſſe vnd Duͤrfftig-
keit: Summa wider alle Anfechtung. Daran werden wir haben den
rechten Zehrpfennig zur Himmliſchen Herberge/ da Frewde die
Fuͤlle/ vnd lieblich Weſen iſt vnd ſeyn wird Ewiglich.

AMEN.

Die

F iij

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[45/0063] Predigt. monien/ Faſten/ Geißlen/ Buͤſſen/ Pater noſter, Roſenkraͤntzen. Die Jſraeliten hatten vorzeiten den Bund/ daß iſt/ die Verheiſſung von dem geſegneten Jacobsſamen den Meſſia: zum Wahrzeichen vnd Sigel ord- nete Gott die Opffer/ durch vnd in denſelben/ als einem Perſpectiv vnd Spiegel/ ſolten ſie auff das eintzige Seegen vnd Gnadenreiche Verſoͤhn- opffer deß Meſſiæ ſehen/ ſich damit eintzig troͤſten/ das war der Kern: a- ber die Juden lieſſen den Kern fahren/ nageten an der Schalen/ warffen die Verſchreibung hinweg/ vnd hingen an dem Sigel vnd Zeichen/ mit einem Wort achteten ſie das Opffer mehr als den Bund/ aber das wa- ren die rechten Heiligen nicht. Vmbgekehrt/ mehr achten auff den Bund als das Opffer/ mehr auff die Verheiſſung als Sigel/ mehr auff das Perlin als auff das Kiſtlein dariñ es ligt/ mehr auff den hertzlichen Glau- ben als aͤuſſerliche Scheinheiligkeit/ die den Bund nicht nur im Mun- de ſondern im Hertzen vnd aͤuſſerlichen Werckfuͤhren. Die andern laſſen ſich beduncken Chriſtenthumb ſey ein bloſe Wiſſenſchafft vnd Hiſtoria von Chriſto: machen noch den Namen deß Herꝛn ſtinckend/ mit ihrem Gott. Bund- vnd Segenloſen Leben vnd Wandel. Gleich als wie die wil- den Leuthe in der newen Welt/ da ſie der ankom̃enden frembden Spani- ſche Gaͤſte/ Goldſucht vnd Geitz geſehen/ haben ſie zu ſagen pflegen: Was? ſeind diß die Chriſten/ ſo muß ihr Gott ein boͤſer Gott/ ihr Reli- gion ein ſchaͤndliche Religio ſeyn. Gott geb das wir als die rechte bewehr- te/ Gott wolgefaͤllige Heiligen/ den Verheiſſnen Jacobsſegen/ der nun mehr an ſtatt der verworffenen/ vnglaubigen verſtockten Juden vns ge- buͤrt: (wir ſind das Koͤnigliche Priſterthumb/ das Volck deß Eygen- genthum) hie im Reich der Gnaden vnnd dort im Reich der Herꝛligkeit genieſſen/ vns damit troͤſten wider der Suͤnden Laſt/ wider die Anklage vnd den Fluch deß Geſetzes/ wider vnſere geiſtliche Bloͤſſe vnd Duͤrfftig- keit: Summa wider alle Anfechtung. Daran werden wir haben den rechten Zehrpfennig zur Himmliſchen Herberge/ da Frewde die Fuͤlle/ vnd lieblich Weſen iſt vnd ſeyn wird Ewiglich. AMEN. Die F iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/63>, abgerufen am 23.11.2024.

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