Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Fünffte

gelegen/ auß einer Schalen geschlupfft/ man soll Jacob kein besonders
machen/ will Gott ihm den Segen nicht gönnen/ so soll er ihm doch Ja-
Gen. 27, 41.cob nicht fürziehen/ da aber solches nicht geschehen/ neydet er Ja-
cob vnd verfolget ihn. Jedoch/ wie dem allen/ so sagt der HErr/ nein/
Jch behalte meine Freyheit/ Esau hasse ich/ verstehe/ posthabeo, ich
achte ihn geringer/ wie ein Vatter bißweilen einem Sohn/ für dem
andern/ etwas zum Vorauß verschaffet: in solchem Verstand braucht
Prov. 13, 24
Luc. 14, 26.
Ioh. 12, 25.
Sap. 11, 25.auch die Schrifft das Wort hassen/ das ist/ minder achten/ gerin-
ger schätzen/ dann sonst liebet ja Gott alles das da ist/ vnd hasset
nichts/ was er gemacht hat. Es hat ja Jsaac den Jacob sein Kind
nicht gehasset/ noch Rebecca ihren Sohn Esau/ das were wider die stor-
gen, natürlich/ Lieb vnd Zuneigung/ noch gleichwol sagt die Schrifft:
Gen. 25, 28.Jsaac hatte Esau lieb/ vnd Rebecca Jacob/ Jsaac zog Esau den
Jacob/ vnd Rebecca zog Jacob dem Esau vor. Aber der Herr keh-
rets vmb/ vnd spricht: Esau sols nicht haben/ Jacob aber hab ich lieb/
Gen. 27, 28den ziehe ich für/ der soll Habrecht heissen/ das Recht der ersten Geburt
haben: auff ihn soll Jsaacs Segen trieffen/ welcher also lautet: Gott
gebe dir vom Thaw deß Himmels/ vnd von der Fettigkeit der
Erden/ vnd Korn vnd Weins die Fülle. Völcker mussen dir
dienen/ vnd Leuthe müssen dir zu Fusse fallen. Sey ein Herr
über deine Brüder/ vnd deiner Mutter Kinder müssen dir zu
Fusse fallen: Verflucht sey/ wer dir flucht/ gesegnet sey/ wer
dich segnet. III. Mysterium Iustificationis, das Geheimuß der
Rom. 9, 31.
32, 33. & c.Rechtfertigung deß armen Sünders für Gott. Die Juden waren
meisten theils rechte Esauiten/ wiewol nicht nach dem Geblüt/ jedoch
Gen. 49, 3.nach dem Gemüht/ sie liessen sich beduncken/ sie seyen die Edelgestein/
die Obersten im Opffer vnd im Reich: dann sie seyen Abrahams Sa-
Matth. 3, 9.men/ jhnen gebühre die Verheissung allein/ die Kindschafft/ die Herrlig-
keit/ der Bund/ Gesetz/ Gottesdienst: Sie wolten das Himmlische Erb
errennen vnd erlauffen/ mie jhrer eigenen Gerechtigkeit? vnd liessen sich
beduncken/ ob gleich GOTT etwas besonders wolte fürnehmen/ so sol-
te er doch die Heyden jhnen nicht fürziehen: will GOTT seyn Kind
auß seinem Reich verstossen/ so solte er doch keinen hergeloffenen Vagan-
ten/ oder Dieb vom Galgen herab an Kindstatt annemmen. Aber da
sagt Gott nein zu; Jacob den jüngern Sohn/ die Gnadenkinder/ die
Geistlichen Jsraeliten auß Juden vnd Heyden/ die liebe ich/ ich ziehe sie

zu mir/

Die Fuͤnffte

gelegen/ auß einer Schalen geſchlupfft/ man ſoll Jacob kein beſonders
machen/ will Gott ihm den Segen nicht goͤnnen/ ſo ſoll er ihm doch Ja-
Gen. 27, 41.cob nicht fuͤrziehen/ da aber ſolches nicht geſchehen/ neydet er Ja-
cob vnd verfolget ihn. Jedoch/ wie dem allen/ ſo ſagt der HErꝛ/ nein/
Jch behalte meine Freyheit/ Eſau haſſe ich/ verſtehe/ poſthabeo, ich
achte ihn geringer/ wie ein Vatter bißweilen einem Sohn/ fuͤr dem
andern/ etwas zum Vorauß verſchaffet: in ſolchem Verſtand braucht
Prov. 13, 24
Luc. 14, 26.
Ioh. 12, 25.
Sap. 11, 25.auch die Schrifft das Wort haſſen/ das iſt/ minder achten/ gerin-
ger ſchaͤtzen/ dann ſonſt liebet ja Gott alles das da iſt/ vnd haſſet
nichts/ was er gemacht hat. Es hat ja Jſaac den Jacob ſein Kind
nicht gehaſſet/ noch Rebecca ihren Sohn Eſau/ das were wider die ϛοϱ-
γὴν, natuͤrlich/ Lieb vnd Zuneigung/ noch gleichwol ſagt die Schrifft:
Gen. 25, 28.Jſaac hatte Eſau lieb/ vnd Rebecca Jacob/ Jſaac zog Eſau den
Jacob/ vnd Rebecca zog Jacob dem Eſau vor. Aber der Herr keh-
rets vmb/ vnd ſpricht: Eſau ſols nicht haben/ Jacob aber hab ich lieb/
Gen. 27, 28den ziehe ich fuͤr/ der ſoll Habrecht heiſſen/ das Recht der erſten Geburt
haben: auff ihn ſoll Jſaacs Segen trieffen/ welcher alſo lautet: Gott
gebe dir vom Thaw deß Himmels/ vnd von der Fettigkeit der
Erden/ vnd Korn vnd Weins die Fuͤlle. Voͤlcker můſſen dir
dienen/ vnd Leuthe muͤſſen dir zu Fuſſe fallen. Sey ein Herꝛ
uͤber deine Bruͤder/ vnd deiner Mutter Kinder muͤſſen dir zu
Fuſſe fallen: Verflucht ſey/ wer dir flucht/ geſegnet ſey/ wer
dich ſegnet. III. Myſterium Iuſtificationis, das Geheimuß der
Rom. 9, 31.
32, 33. & c.Rechtfertigung deß armen Suͤnders fuͤr Gott. Die Juden waren
meiſten theils rechte Eſauiten/ wiewol nicht nach dem Gebluͤt/ jedoch
Gen. 49, 3.nach dem Gemuͤht/ ſie lieſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen die Edelgeſtein/
die Oberſten im Opffer vnd im Reich: dann ſie ſeyen Abrahams Sa-
Matth. 3, 9.men/ jhnen gebuͤhre die Verheiſſung allein/ die Kindſchafft/ die Herꝛlig-
keit/ der Bund/ Geſetz/ Gottesdienſt: Sie wolten das Himmliſche Erb
errennen vnd erlauffen/ mie jhrer eigenen Gerechtigkeit? vnd lieſſen ſich
beduncken/ ob gleich GOTT etwas beſonders wolte fuͤrnehmen/ ſo ſol-
te er doch die Heyden jhnen nicht fuͤrziehen: will GOTT ſeyn Kind
auß ſeinem Reich verſtoſſen/ ſo ſolte er doch keinen hergeloffenen Vagan-
ten/ oder Dieb vom Galgen herab an Kindſtatt annemmen. Aber da
ſagt Gott nein zu; Jacob den juͤngern Sohn/ die Gnadenkinder/ die
Geiſtlichen Jſraeliten auß Juden vnd Heyden/ die liebe ich/ ich ziehe ſie

zu mir/

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[48/0066] Die Fuͤnffte gelegen/ auß einer Schalen geſchlupfft/ man ſoll Jacob kein beſonders machen/ will Gott ihm den Segen nicht goͤnnen/ ſo ſoll er ihm doch Ja- cob nicht fuͤrziehen/ da aber ſolches nicht geſchehen/ neydet er Ja- cob vnd verfolget ihn. Jedoch/ wie dem allen/ ſo ſagt der HErꝛ/ nein/ Jch behalte meine Freyheit/ Eſau haſſe ich/ verſtehe/ poſthabeo, ich achte ihn geringer/ wie ein Vatter bißweilen einem Sohn/ fuͤr dem andern/ etwas zum Vorauß verſchaffet: in ſolchem Verſtand braucht auch die Schrifft das Wort haſſen/ das iſt/ minder achten/ gerin- ger ſchaͤtzen/ dann ſonſt liebet ja Gott alles das da iſt/ vnd haſſet nichts/ was er gemacht hat. Es hat ja Jſaac den Jacob ſein Kind nicht gehaſſet/ noch Rebecca ihren Sohn Eſau/ das were wider die ϛοϱ- γὴν, natuͤrlich/ Lieb vnd Zuneigung/ noch gleichwol ſagt die Schrifft: Jſaac hatte Eſau lieb/ vnd Rebecca Jacob/ Jſaac zog Eſau den Jacob/ vnd Rebecca zog Jacob dem Eſau vor. Aber der Herr keh- rets vmb/ vnd ſpricht: Eſau ſols nicht haben/ Jacob aber hab ich lieb/ den ziehe ich fuͤr/ der ſoll Habrecht heiſſen/ das Recht der erſten Geburt haben: auff ihn ſoll Jſaacs Segen trieffen/ welcher alſo lautet: Gott gebe dir vom Thaw deß Himmels/ vnd von der Fettigkeit der Erden/ vnd Korn vnd Weins die Fuͤlle. Voͤlcker můſſen dir dienen/ vnd Leuthe muͤſſen dir zu Fuſſe fallen. Sey ein Herꝛ uͤber deine Bruͤder/ vnd deiner Mutter Kinder muͤſſen dir zu Fuſſe fallen: Verflucht ſey/ wer dir flucht/ geſegnet ſey/ wer dich ſegnet. III. Myſterium Iuſtificationis, das Geheimuß der Rechtfertigung deß armen Suͤnders fuͤr Gott. Die Juden waren meiſten theils rechte Eſauiten/ wiewol nicht nach dem Gebluͤt/ jedoch nach dem Gemuͤht/ ſie lieſſen ſich beduncken/ ſie ſeyen die Edelgeſtein/ die Oberſten im Opffer vnd im Reich: dann ſie ſeyen Abrahams Sa- men/ jhnen gebuͤhre die Verheiſſung allein/ die Kindſchafft/ die Herꝛlig- keit/ der Bund/ Geſetz/ Gottesdienſt: Sie wolten das Himmliſche Erb errennen vnd erlauffen/ mie jhrer eigenen Gerechtigkeit? vnd lieſſen ſich beduncken/ ob gleich GOTT etwas beſonders wolte fuͤrnehmen/ ſo ſol- te er doch die Heyden jhnen nicht fuͤrziehen: will GOTT ſeyn Kind auß ſeinem Reich verſtoſſen/ ſo ſolte er doch keinen hergeloffenen Vagan- ten/ oder Dieb vom Galgen herab an Kindſtatt annemmen. Aber da ſagt Gott nein zu; Jacob den juͤngern Sohn/ die Gnadenkinder/ die Geiſtlichen Jſraeliten auß Juden vnd Heyden/ die liebe ich/ ich ziehe ſie zu mir/ Gen. 27, 41. Prov. 13, 24 Luc. 14, 26. Ioh. 12, 25. Sap. 11, 25. Gen. 25, 28. Gen. 27, 28 Rom. 9, 31. 32, 33. & c. Gen. 49, 3. Matth. 3, 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/66>, abgerufen am 23.11.2024.

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