Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Vierte GOtt im Himmel als einem sichtbahren Zeichen sich geoffenbahret/ so sagtdie Schrifft/ er sey herab kommen/ er sey herab gefahren. Heic lapsus nostri monimentum, kein Fried hat können gemacht wer- Heic amoris immensi documentum, wie hat GOtt die Menschen so Buchsta-
Die Vierte GOtt im Himmel als einem ſichtbahren Zeichen ſich geoffenbahret/ ſo ſagtdie Schrifft/ er ſey herab kommen/ er ſey herab gefahren. Hîc lapſus noſtri monimentum, kein Fried hat koͤnnen gemacht wer- Hîc amoris immenſi documentum, wie hat GOtt die Menſchen ſo Buchſta-
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Die Vierte
GOtt im Himmel als einem ſichtbahren Zeichen ſich geoffenbahret/ ſo ſagt
die Schrifft/ er ſey herab kommen/ er ſey herab gefahren.
Hîc lapſus noſtri monimentum, kein Fried hat koͤnnen gemacht wer-
den ohn durch dieſe ſo ſeltzam vnd wunderbahr perſoͤnliche ehe; Suͤnde
ſcheidet GOtt vnd Menſchen von einander. Conjunctio non fit niſi per
tantum ſponſum, Niemand bringet ſie wider zuſammen als dieſer groſſe
Wunder Braͤutigam; Man hat jergendts auch in der Welt exempel/ daß
die fehd vnd feindſchafft groſſer Herꝛen/ die lang einander in den Haaren
gelegen vnd bluttrieffende Krieg gefuͤhret/ durch eheliche befreundung auff-
gehoͤret vnd Fried gemachet worden. Antiochus der Koͤnig in Syria
gab Ptolomæo dem Koͤnig in Egypten ſeine Tochter Cleopatra zum Weib:
zum ſchein/ als wolte er durch ſolchen Heyrath frieden ſtifften vnd alle
vorige ſtreittigkeit beylegen; Alſo nach dem auch der erzuͤrnete GOtt ſeinem
Sohn ein Gemahl zugeſellet auß dem rebelliſchen feindſeligem menſch-
lichem Geſchlecht/ haben darauff die Engel in der Lufft den frieden offent-
lich außgeruffen: Ehre ſey GOtt in der hoͤhe/ friede auff erden/
vnd den Menſchen ein wolgefallen; alle faͤhde hat nun ein ende; deß
ſolt jhr Menſchenkinder billich froͤlich ſeyn/ daß Gott mit euch iſt worden
ein/ er iſt gebohren ewer fleiſch vnd blut/ ewer Bruder iſt das ewige gut.
Dan. 11. 17.
Luc. 2, 14.
Hîc amoris immenſi documentum, wie hat GOtt die Menſchen ſo
Lieb/ ſehet welch ein Lieb iſt das? Wo iſt ein Volck/ zu dem ſich die Goͤtter ſo
nahe thun? Es gibt wenig Ahaſueros, die ſich in eine arme Eſther verlie-
ben/ Paar vnd Paar geſellt ſich gern/ wie es auch ordinari ſeyn ſoll/ hîc par
impar! hie gar vngleichs gleich. Hîc nobilitatis noſtræ firmamentum,
Wer iſt der jenige/ der die Hochzeit haltet? Niemand als der wahre/ Ein-
gebohrne Sohn Gottes. Chriſten Adel der hoͤchſte Adel/ mit weltlichem
Adel iſt nicht viel zuprangen. Aber dieſe Ehr iſt eine ſolche ehre vnd Hoheit/
daß/ wie Lutherus ſpricht/ wer ein Engel iſt/ der ſolte wuͤndſchen/ daß er ein
Menſch ſein moͤchte/ damit er alſo auch fuͤr ſich Chriſti deß Sohns Gottes
Blutsfreund vnd Bruder ſich halten vnd ruͤhmen koͤnte. Alſo verſtehe
ich nun auch etlicher maſſen in deß Apoſtels wundſch/ welches da ſey
die breite/ vnd die länge/ vnd die tieffe/ vnd die hoͤhe/ auch erken-
nen/ daß Chriſtum Lieb haben/ viel beſſer iſt denn alles wiſſen/
ſo breit/ daß ſie ſich nicht laſt vmbſchrencken/ ſondern von morgen gegen
abend/ die laͤnge von ewigkeit zu ewigkeit/ die tieffe gantz vnergruͤndlich/
die hoͤhe vber alle Engel- vnd Menſchen verſtandt. Die bruͤderliche Liebe
iſt durch die Natur dem Menſchen eingepreget vnd mit vnaußloͤſchlichen
Buchſta-
Epheſ. 3. 18.
19,
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