Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
selbs zum zweiten mahl/ daß sie den Herren für einen Geist oder
Gespänst angesehen/ einmahl/ da Er bey eyteler Nacht auff dem MeerMatth. 14.
25. 26.
daher spatzierte/ als auff dem trockenen/ seine Jünger erschracken/ meine-
ten vnd sagten/ es were ein Gespänst; andermahl/ da er durch verschlossene
Thür mitten vnder sie getretten/ forchteten sie sich vnd meineten sie sehen ei-
nen Geist/ aber der Herr hilfft jhnen alsbald auß dem Traum vnd
spricht: Was seid jhr so erschrocken? Vnd warumb kommenLuc. 24, 38,
39.
solche gedancken in ewer Hertz? sehet meine Hände/ vnd meine
Fusse/ ich bins selber/ fühlet mich vnd sehet/ denn ein Geist hat
nicht fleisch vnd beine wie jhr sehet/ das ich habe. Es hat derEbr. 2, 16.
Herr keinen Engel/ Geist oder Gespänst/ sondern Abrahams-saamen
an sich genommen/ spricht St. Paulus.

Es wird aber auch allhie durch das Wort fleisch nicht ein blosser Leib/
der von der Seelen vnderschieden/ oder abgesondert/ verstanden. Dann es
ist ja ein anders/ das fleisch/ ein anders der Leib; ein Corpus heisset auch das
jenige/ das kein Blut/ Adern/ Nerven vnd dergleichen hat; fleisch aber be-
greifft mehr in sich. Auch wird allhie nicht gemeinet ein himmlischer/ vn-
empfindlicher Cörper mit himmlischen qualitäten begabet vnd gezieret/ son-
dern ein Jrrdisches fleisch/ auß Jrrdischem Abrahams-saamen entstanden/c. 4. 2.
Athanas.
orat. oti
eis o khri-
stos. tom.
1. p, 521.
Hebr. 2. 14.
die frucht der Erden/ wie er genennet wird von Esaia Christus ou'ranion to
doron, geinon de blastema, schreibt Athanasius, das ist/ Christus ist ein himm-
lisches Geschänck/ aber auch ein Jrrdisches gewächs. Summa/ Nach
dem die Kinder fleisch vnd blut haben/ ist er gleicher maß auch
theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die macht nehme
dem/ der deß todtes gewalt hat/ dem Teuffel/ Er hat einen Kopff/
Augen/ Mund/ Ohren wie ich: Er hat hände/ füsse/ nerven vnd adern/
wie ich/ in allen Gliedmassen ist er vns Menschen gantz ähnlich vnd gleich.

Ferner heisset allhie das fleisch ein lebendiges/ seelhafftes fleisch sampt
allen kräfften der Seel/ Jn welchem verstand Adam von seiner geliebten Eva
außgesagt/ sie sey fleisch von seinem fleisch/ das ist/ ein lebhafftes/ seelreiches
fleisch/ sampt verstand/ muth/ willen vnd affecten, darauff der Herr selbs deu-
tet/ wenn er sagt: Meine Seel ist betrübt biß in den Todt; VatterMatth. 26,
38.
Luc. 23, 46.
meinen Geist befehl ich dir in deine Hände; als er jenem Menschen
seine verdorrete Hand heilen wolt/ legte er den Phariseern eine frage für/
vnd sprach: Soll man am Sabbath gutes thun oder böses thun?Marc. 3. 4
5.
das leben erhalten oder tödten? Sie aber schwiegen stille/ da sahe

er
L l l l ij

Predigt.
ſelbs zum zweiten mahl/ daß ſie den Herren fuͤr einen Geiſt oder
Geſpaͤnſt angeſehen/ einmahl/ da Er bey eyteler Nacht auff dem MeerMatth. 14.
25. 26.
daher ſpatzierte/ als auff dem trockenen/ ſeine Juͤnger erſchracken/ meine-
ten vnd ſagten/ es were ein Geſpaͤnſt; andermahl/ da er durch verſchloſſene
Thuͤr mitten vnder ſie getretten/ forchteten ſie ſich vnd meineten ſie ſehen ei-
nen Geiſt/ aber der Herr hilfft jhnen alsbald auß dem Traum vnd
ſpricht: Was ſeid jhr ſo erſchrocken? Vnd warumb kommenLuc. 24, 38,
39.
ſolche gedancken in ewer Hertz? ſehet meine Haͤnde/ vnd meine
Fůſſe/ ich bins ſelber/ fuͤhlet mich vnd ſehet/ denn ein Geiſt hat
nicht fleiſch vnd beine wie jhr ſehet/ das ich habe. Es hat derEbr. 2, 16.
Herr keinen Engel/ Geiſt oder Geſpaͤnſt/ ſondern Abrahams-ſaamen
an ſich genommen/ ſpricht St. Paulus.

Es wird aber auch allhie durch das Wort fleiſch nicht ein bloſſer Leib/
der von der Seelen vnderſchieden/ oder abgeſondert/ verſtanden. Dann es
iſt ja ein anders/ das fleiſch/ ein anders der Leib; ein Corpus heiſſet auch das
jenige/ das kein Blut/ Adern/ Nerven vnd dergleichen hat; fleiſch aber be-
greifft mehr in ſich. Auch wird allhie nicht gemeinet ein himmliſcher/ vn-
empfindlicher Coͤrper mit himmliſchen qualitaͤten begabet vnd gezieret/ ſon-
dern ein Jrꝛdiſches fleiſch/ auß Jrꝛdiſchem Abrahams-ſaamen entſtanden/c. 4. 2.
Athanaſ.
orat. ὅτι
εἰς ὁ χϱι-
ϛὸς. tom.
1. p, 521.
Hebr. 2. 14.
die frucht der Erden/ wie er genennet wird von Eſaia Chriſtus ου᾽ράνιον τὸ
δῶϱον, γήϊνον δὲ βλάϛημα, ſchreibt Athanaſius, das iſt/ Chriſtus iſt ein him̃-
liſches Geſchaͤnck/ aber auch ein Jrꝛdiſches gewaͤchs. Summa/ Nach
dem die Kinder fleiſch vnd blut haben/ iſt er gleicher maß auch
theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die macht nehme
dem/ der deß todtes gewalt hat/ dem Teuffel/ Er hat einen Kopff/
Augen/ Mund/ Ohren wie ich: Er hat haͤnde/ fuͤſſe/ nerven vnd adern/
wie ich/ in allen Gliedmaſſen iſt er vns Menſchen gantz aͤhnlich vnd gleich.

Ferner heiſſet allhie das fleiſch ein lebendiges/ ſeelhafftes fleiſch ſampt
allen kraͤfften der Seel/ Jn welchem verſtand Adam von ſeiner geliebtẽ Eva
außgeſagt/ ſie ſey fleiſch von ſeinem fleiſch/ das iſt/ ein lebhafftes/ ſeelreiches
fleiſch/ ſampt verſtand/ muth/ willẽ vnd affecten, darauff der Herꝛ ſelbs deu-
tet/ wenn er ſagt: Meine Seel iſt betruͤbt biß in den Todt; VatterMatth. 26,
38.
Luc. 23, 46.
meinen Geiſt befehl ich dir in deine Haͤnde; als er jenem Menſchen
ſeine verdorꝛete Hand heilen wolt/ legte er den Phariſeern eine frage fuͤr/
vnd ſprach: Soll man am Sabbath gutes thun oder boͤſes thun?Marc. 3. 4
5.
das leben erhalten oder toͤdten? Sie aber ſchwiegen ſtille/ da ſahe

er
L l l l ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0119" n="635"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;elbs zum zweiten mahl/ daß &#x017F;ie den <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> fu&#x0364;r einen Gei&#x017F;t oder<lb/>
Ge&#x017F;pa&#x0364;n&#x017F;t ange&#x017F;ehen/ einmahl/ da Er bey eyteler Nacht auff dem Meer<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 14.<lb/>
25. 26.</note><lb/>
daher &#x017F;patzierte/ als auff dem trockenen/ &#x017F;eine Ju&#x0364;nger er&#x017F;chracken/ meine-<lb/>
ten vnd &#x017F;agten/ es were ein Ge&#x017F;pa&#x0364;n&#x017F;t; andermahl/ da er durch ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene<lb/>
Thu&#x0364;r mitten vnder &#x017F;ie getretten/ forchteten &#x017F;ie &#x017F;ich vnd meineten &#x017F;ie &#x017F;ehen ei-<lb/>
nen Gei&#x017F;t/ aber der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> hilfft jhnen alsbald auß dem Traum vnd<lb/>
&#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Was &#x017F;eid jhr &#x017F;o er&#x017F;chrocken? Vnd warumb kommen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 24, 38,<lb/>
39.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;olche gedancken in ewer Hertz? &#x017F;ehet meine Ha&#x0364;nde/ vnd meine<lb/>
F&#x016F;&#x017F;&#x017F;e/ ich bins &#x017F;elber/ fu&#x0364;hlet mich vnd &#x017F;ehet/ denn ein Gei&#x017F;t hat<lb/>
nicht flei&#x017F;ch vnd beine wie jhr &#x017F;ehet/ das ich habe.</hi> Es hat der<note place="right"><hi rendition="#aq">Ebr.</hi> 2, 16.</note><lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> keinen Engel/ Gei&#x017F;t oder Ge&#x017F;pa&#x0364;n&#x017F;t/ &#x017F;ondern Abrahams-&#x017F;aamen<lb/>
an &#x017F;ich genommen/ &#x017F;pricht St. Paulus.</p><lb/>
          <p>Es wird aber auch allhie durch das Wort flei&#x017F;ch nicht ein blo&#x017F;&#x017F;er Leib/<lb/>
der von der Seelen vnder&#x017F;chieden/ oder abge&#x017F;ondert/ ver&#x017F;tanden. Dann es<lb/>
i&#x017F;t ja ein anders/ das flei&#x017F;ch/ ein anders der Leib; ein <hi rendition="#aq">Corpus</hi> hei&#x017F;&#x017F;et auch das<lb/>
jenige/ das kein Blut/ Adern/ Nerven vnd dergleichen hat; flei&#x017F;ch aber be-<lb/>
greifft mehr in &#x017F;ich. Auch wird allhie nicht gemeinet ein himmli&#x017F;cher/ vn-<lb/>
empfindlicher Co&#x0364;rper mit himmli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">quali</hi>ta&#x0364;ten begabet vnd gezieret/ &#x017F;on-<lb/>
dern ein Jr&#xA75B;di&#x017F;ches flei&#x017F;ch/ auß Jr&#xA75B;di&#x017F;chem Abrahams-&#x017F;aamen ent&#x017F;tanden/<note place="right"><hi rendition="#aq">c. 4. 2.<lb/>
Athana&#x017F;.<lb/>
orat.</hi> &#x1F45;&#x03C4;&#x03B9;<lb/>
&#x03B5;&#x1F30;&#x03C2; &#x1F41; &#x03C7;&#x03F1;&#x03B9;-<lb/>
&#x03DB;&#x1F78;&#x03C2;. <hi rendition="#aq">tom.<lb/>
1. p, 521.<lb/>
Hebr.</hi> 2. 14.</note><lb/>
die frucht der Erden/ wie er genennet wird von E&#x017F;aia <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tus</hi> &#x03BF;&#x03C5;&#x1FBD;&#x03C1;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; &#x03C4;&#x1F78;<lb/>
&#x03B4;&#x1FF6;&#x03F1;&#x03BF;&#x03BD;, &#x03B3;&#x03AE;&#x03CA;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD; &#x03B4;&#x1F72; &#x03B2;&#x03BB;&#x03AC;&#x03DB;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1;, &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ius,</hi> das i&#x017F;t/ Chri&#x017F;tus i&#x017F;t ein him&#x0303;-<lb/>
li&#x017F;ches Ge&#x017F;cha&#x0364;nck/ aber auch ein Jr&#xA75B;di&#x017F;ches gewa&#x0364;chs. Summa/ <hi rendition="#fr">Nach<lb/>
dem die Kinder flei&#x017F;ch vnd blut haben/ i&#x017F;t er gleicher maß auch<lb/>
theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die macht nehme<lb/>
dem/ der deß todtes gewalt hat/ dem Teuffel/</hi> Er hat einen Kopff/<lb/>
Augen/ Mund/ Ohren wie ich: Er hat ha&#x0364;nde/ fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ nerven vnd adern/<lb/>
wie ich/ in allen Gliedma&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t er vns Men&#x017F;chen gantz a&#x0364;hnlich vnd gleich.</p><lb/>
          <p>Ferner hei&#x017F;&#x017F;et allhie das flei&#x017F;ch ein lebendiges/ &#x017F;eelhafftes flei&#x017F;ch &#x017F;ampt<lb/>
allen kra&#x0364;fften der Seel/ Jn welchem ver&#x017F;tand Adam von &#x017F;einer geliebte&#x0303; Eva<lb/>
außge&#x017F;agt/ &#x017F;ie &#x017F;ey flei&#x017F;ch von &#x017F;einem flei&#x017F;ch/ das i&#x017F;t/ ein lebhafftes/ &#x017F;eelreiches<lb/>
flei&#x017F;ch/ &#x017F;ampt ver&#x017F;tand/ muth/ wille&#x0303; vnd <hi rendition="#aq">affecten,</hi> darauff der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; &#x017F;elbs deu-<lb/>
tet/ wenn er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Meine Seel i&#x017F;t betru&#x0364;bt biß in den Todt; Vatter</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth. 26,<lb/>
38.<lb/>
Luc.</hi> 23, 46.</note><lb/><hi rendition="#fr">meinen Gei&#x017F;t befehl ich dir in deine Ha&#x0364;nde;</hi> als er jenem Men&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;eine verdor&#xA75B;ete Hand heilen wolt/ legte er den Phari&#x017F;eern eine frage fu&#x0364;r/<lb/>
vnd &#x017F;prach: <hi rendition="#fr">Soll man am Sabbath gutes thun oder bo&#x0364;&#x017F;es thun?</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 3. 4<lb/>
5.</note><lb/><hi rendition="#fr">das leben erhalten oder to&#x0364;dten? Sie aber &#x017F;chwiegen &#x017F;tille/ da &#x017F;ahe</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">L l l l ij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">er</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[635/0119] Predigt. ſelbs zum zweiten mahl/ daß ſie den Herren fuͤr einen Geiſt oder Geſpaͤnſt angeſehen/ einmahl/ da Er bey eyteler Nacht auff dem Meer daher ſpatzierte/ als auff dem trockenen/ ſeine Juͤnger erſchracken/ meine- ten vnd ſagten/ es were ein Geſpaͤnſt; andermahl/ da er durch verſchloſſene Thuͤr mitten vnder ſie getretten/ forchteten ſie ſich vnd meineten ſie ſehen ei- nen Geiſt/ aber der Herr hilfft jhnen alsbald auß dem Traum vnd ſpricht: Was ſeid jhr ſo erſchrocken? Vnd warumb kommen ſolche gedancken in ewer Hertz? ſehet meine Haͤnde/ vnd meine Fůſſe/ ich bins ſelber/ fuͤhlet mich vnd ſehet/ denn ein Geiſt hat nicht fleiſch vnd beine wie jhr ſehet/ das ich habe. Es hat der Herr keinen Engel/ Geiſt oder Geſpaͤnſt/ ſondern Abrahams-ſaamen an ſich genommen/ ſpricht St. Paulus. Matth. 14. 25. 26. Luc. 24, 38, 39. Ebr. 2, 16. Es wird aber auch allhie durch das Wort fleiſch nicht ein bloſſer Leib/ der von der Seelen vnderſchieden/ oder abgeſondert/ verſtanden. Dann es iſt ja ein anders/ das fleiſch/ ein anders der Leib; ein Corpus heiſſet auch das jenige/ das kein Blut/ Adern/ Nerven vnd dergleichen hat; fleiſch aber be- greifft mehr in ſich. Auch wird allhie nicht gemeinet ein himmliſcher/ vn- empfindlicher Coͤrper mit himmliſchen qualitaͤten begabet vnd gezieret/ ſon- dern ein Jrꝛdiſches fleiſch/ auß Jrꝛdiſchem Abrahams-ſaamen entſtanden/ die frucht der Erden/ wie er genennet wird von Eſaia Chriſtus ου᾽ράνιον τὸ δῶϱον, γήϊνον δὲ βλάϛημα, ſchreibt Athanaſius, das iſt/ Chriſtus iſt ein him̃- liſches Geſchaͤnck/ aber auch ein Jrꝛdiſches gewaͤchs. Summa/ Nach dem die Kinder fleiſch vnd blut haben/ iſt er gleicher maß auch theilhafftig worden/ auff daß er durch den Todt die macht nehme dem/ der deß todtes gewalt hat/ dem Teuffel/ Er hat einen Kopff/ Augen/ Mund/ Ohren wie ich: Er hat haͤnde/ fuͤſſe/ nerven vnd adern/ wie ich/ in allen Gliedmaſſen iſt er vns Menſchen gantz aͤhnlich vnd gleich. c. 4. 2. Athanaſ. orat. ὅτι εἰς ὁ χϱι- ϛὸς. tom. 1. p, 521. Hebr. 2. 14. Ferner heiſſet allhie das fleiſch ein lebendiges/ ſeelhafftes fleiſch ſampt allen kraͤfften der Seel/ Jn welchem verſtand Adam von ſeiner geliebtẽ Eva außgeſagt/ ſie ſey fleiſch von ſeinem fleiſch/ das iſt/ ein lebhafftes/ ſeelreiches fleiſch/ ſampt verſtand/ muth/ willẽ vnd affecten, darauff der Herꝛ ſelbs deu- tet/ wenn er ſagt: Meine Seel iſt betruͤbt biß in den Todt; Vatter meinen Geiſt befehl ich dir in deine Haͤnde; als er jenem Menſchen ſeine verdorꝛete Hand heilen wolt/ legte er den Phariſeern eine frage fuͤr/ vnd ſprach: Soll man am Sabbath gutes thun oder boͤſes thun? das leben erhalten oder toͤdten? Sie aber ſchwiegen ſtille/ da ſahe er Matth. 26, 38. Luc. 23, 46. Marc. 3. 4 5. L l l l ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/119
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 635. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/119>, abgerufen am 21.11.2024.