Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

da die tage vollendet waren/ vnd sie wider zu Hause giengen/ bleibLuc, 2. 43.
das Kind JEsu zu Jerusalem/ vnd seine Eltern wustens nicht/
ou'k egno, das ist/ sie achteten sein nicht/ sorgeten nicht für jhn; wird vonIoh. 2. 4.
Christo gescholten wegen jhres fürwitzes/ da sie jhn auff der Hochzeit zu
Cana in Galilaea wolte fürschreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/
sprach er/ was hab ich mit dir zu schaffen? meine stunde ist noch
nicht kommen: sie tröstet sich jhres Heylandes im magnificat, als eines
allgemeinen Heylandes vnd Erlösers aller Sünder/ von welchem niemand
außgenommen/ Mein Geist/ sagt sie/ frewet sich GOttes meinesAct. 1, 14.
Heylandes/ so bittet sie auch in jhren Vatter vnser/ vergebung der Sünden.
Endlich bezahlet sie auch die schuld der Natur vnd der Sünden Sold;teste Cano
l. 7. 1. Sancti
omnes u-
no ore af-
firmant B.
Virg. in
peccato
originali
con-
ceptam.
Alle Alte Heylige Vätter stimmen hie einmütig zusammen; die Dominica-
ner sind beständig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den
haaren/ zerzausen dieselbe dapffer/ machens jhnen so grob als kein vermeinter
Kätzer nimmermehr/ der Bapst hat das Hertz nicht daß er hie sequestrirte,
er stutzt darüber/ er muß es geschehen lassen; So sie deßwegen hat sollen ohne
Sünd empfangen sein/ dieweil sie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen
solte: so hat auß gleicher vrsachen auch jhre Mutter die Anna sollen ohne
Sünde empfangen werden.

Diß ist nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beschrieben von dem
Heyligen Geist selbs/ anders als hernach im blinden Bapstumb dieselbe ver-
stellet worden/ da man ohne schew an die stirn geschrieben vnd in die Welt
hinauß geschryen/ als ob sie wunderbarlicher weiß empfangen von einer alten
betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligsten Ort deß Tempels
(dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Priester deß Jahrs ein-
mahl) aufferzogen worden: sie habe daselbs die ewige Jungfrawschafft
durch ein sonderbahres Gelübds-pflicht gelobet/ vnd dennoch sich mit Jo-
seph (wider Eyd vnd Gelübd) vermählen lassen: sie seye von den Engeln ge-
speiset worden/ vnd als sie im zwey vnd siebentzigsten Jahr jhres alters ab-
geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apostel mit grosser so-
lennitet ein Leichbegängnüß gehalten/ nach dreyen tagen seye sie wider auff-
erstanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind solche Zei-
tungen/ die in das andere Cap. der andern Epistel St. Pauli an Thessalo-
nicher gehören vnder das Register der kräfftigen lugen/ damit man die Leute/
welche lieber märlin als Warheit hören/ geäffet; wir bleiben billich bey der
einfältigen relation der Heyligen Evangelisten/ vnd begnügen vns mit
der beschreibung/ damit der Geist Gottes sie geadelt vnd verehret.

Was

O o o o ij

Predigt.

da die tage vollendet waren/ vnd ſie wider zu Hauſe giengẽ/ bleibLuc, 2. 43.
das Kind JEſu zu Jeruſalem/ vnd ſeine Eltern wuſtens nicht/
ου᾽κ ἔγνω, das iſt/ ſie achteten ſein nicht/ ſorgeten nicht fuͤr jhn; wird vonIoh. 2. 4.
Chriſto geſcholten wegen jhres fuͤrwitzes/ da ſie jhn auff der Hochzeit zu
Cana in Galilæa wolte fuͤrſchreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/
ſprach er/ was hab ich mit dir zu ſchaffen? meine ſtunde iſt noch
nicht kommen: ſie troͤſtet ſich jhres Heylandes im magnificat, als eines
allgemeinen Heylandes vnd Erloͤſers aller Suͤnder/ von welchem niemand
außgenom̃en/ Mein Geiſt/ ſagt ſie/ frewet ſich GOttes meinesAct. 1, 14.
Heylandes/ ſo bittet ſie auch in jhrẽ Vatter vnſer/ vergebung der Suͤnden.
Endlich bezahlet ſie auch die ſchuld der Natur vnd der Suͤnden Sold;teſte Cano
l. 7. 1. Sãcti
omnes u-
no ore af-
firmant B.
Virg. in
peccato
originali
con-
ceptam.
Alle Alte Heylige Vaͤtter ſtimmen hie einmuͤtig zuſammen; die Dominica-
ner ſind beſtaͤndig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den
haaren/ zerzauſen dieſelbe dapffer/ machens jhnen ſo grob als kein vermeinter
Kaͤtzer nimmermehr/ der Bapſt hat das Hertz nicht daß er hie ſequeſtrirte,
er ſtutzt daruͤber/ er muß es geſchehen laſſen; So ſie deßwegen hat ſollen ohne
Suͤnd empfangen ſein/ dieweil ſie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen
ſolte: ſo hat auß gleicher vrſachen auch jhre Mutter die Anna ſollen ohne
Suͤnde empfangen werden.

Diß iſt nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beſchrieben von dem
Heyligen Geiſt ſelbs/ anders als hernach im blinden Bapſtumb dieſelbe ver-
ſtellet worden/ da man ohne ſchew an die ſtirn geſchrieben vnd in die Welt
hinauß geſchryen/ als ob ſie wunderbarlicher weiß empfangẽ von einer alten
betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligſten Ort deß Tempels
(dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Prieſter deß Jahrs ein-
mahl) aufferzogen worden: ſie habe daſelbs die ewige Jungfrawſchafft
durch ein ſonderbahres Geluͤbds-pflicht gelobet/ vnd dennoch ſich mit Jo-
ſeph (wider Eyd vnd Geluͤbd) vermaͤhlen laſſen: ſie ſeye von den Engeln ge-
ſpeiſet worden/ vnd als ſie im zwey vnd ſiebentzigſten Jahr jhres alters ab-
geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apoſtel mit groſſer ſo-
lennitet ein Leichbegaͤngnuͤß gehalten/ nach dreyen tagen ſeye ſie wider auff-
erſtanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind ſolche Zei-
tungen/ die in das andere Cap. der andern Epiſtel St. Pauli an Theſſalo-
nicher gehoͤrẽ vnder das Regiſter der kraͤfftigen lugen/ damit man die Leute/
welche lieber maͤrlin als Warheit hoͤren/ geaͤffet; wir bleiben billich bey der
einfaͤltigen relation der Heyligen Evangeliſten/ vnd begnuͤgen vns mit
der beſchreibung/ damit der Geiſt Gottes ſie geadelt vnd verehret.

Was

O o o o ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0143" n="659"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">da die tage vollendet waren/ vnd &#x017F;ie wider zu Hau&#x017F;e gienge&#x0303;/ bleib</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc,</hi> 2. 43.</note><lb/><hi rendition="#fr">das Kind JE&#x017F;u zu Jeru&#x017F;alem/ vnd &#x017F;eine Eltern wu&#x017F;tens nicht/</hi><lb/>
&#x03BF;&#x03C5;&#x1FBD;&#x03BA; &#x1F14;&#x03B3;&#x03BD;&#x03C9;, das i&#x017F;t/ &#x017F;ie achteten &#x017F;ein nicht/ &#x017F;orgeten nicht fu&#x0364;r jhn; wird von<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 2. 4.</note><lb/>
Chri&#x017F;to ge&#x017F;cholten wegen jhres fu&#x0364;rwitzes/ da &#x017F;ie jhn auff der Hochzeit zu<lb/>
Cana in Galil<hi rendition="#aq">æa</hi> wolte fu&#x0364;r&#x017F;chreiben/ maß vnd Ordnung geben; <hi rendition="#fr">Weib/</hi><lb/>
&#x017F;prach er/ <hi rendition="#fr">was hab ich mit dir zu &#x017F;chaffen? meine &#x017F;tunde i&#x017F;t noch<lb/>
nicht kommen:</hi> &#x017F;ie tro&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ich jhres Heylandes im <hi rendition="#aq">magnificat,</hi> als eines<lb/>
allgemeinen Heylandes vnd Erlo&#x0364;&#x017F;ers aller Su&#x0364;nder/ von welchem niemand<lb/>
außgenom&#x0303;en/ <hi rendition="#fr">Mein Gei&#x017F;t/</hi> &#x017F;agt &#x017F;ie/ <hi rendition="#fr">frewet &#x017F;ich GOttes meines</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 1, 14.</note><lb/><hi rendition="#fr">Heylandes/</hi> &#x017F;o bittet &#x017F;ie auch in jhre&#x0303; Vatter vn&#x017F;er/ vergebung der Su&#x0364;nden.<lb/>
Endlich bezahlet &#x017F;ie auch die &#x017F;chuld der Natur vnd der Su&#x0364;nden Sold;<note place="right"><hi rendition="#aq">te&#x017F;te Cano<lb/>
l. 7. 1. Sa&#x0303;cti<lb/>
omnes u-<lb/>
no ore af-<lb/>
firmant B.<lb/>
Virg. in<lb/>
peccato<lb/>
originali<lb/>
con-<lb/>
ceptam.</hi></note><lb/>
Alle Alte Heylige Va&#x0364;tter &#x017F;timmen hie einmu&#x0364;tig zu&#x017F;ammen; die Dominica-<lb/>
ner &#x017F;ind be&#x017F;ta&#x0364;ndig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den<lb/>
haaren/ zerzau&#x017F;en die&#x017F;elbe dapffer/ machens jhnen &#x017F;o grob als kein vermeinter<lb/>
Ka&#x0364;tzer nimmermehr/ der Bap&#x017F;t hat das Hertz nicht daß er hie <hi rendition="#aq">&#x017F;eque&#x017F;trirte,</hi><lb/>
er &#x017F;tutzt daru&#x0364;ber/ er muß es ge&#x017F;chehen la&#x017F;&#x017F;en; So &#x017F;ie deßwegen hat &#x017F;ollen ohne<lb/>
Su&#x0364;nd empfangen &#x017F;ein/ dieweil &#x017F;ie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen<lb/>
&#x017F;olte: &#x017F;o hat auß gleicher vr&#x017F;achen auch jhre Mutter die Anna &#x017F;ollen ohne<lb/>
Su&#x0364;nde empfangen werden.</p><lb/>
          <p>Diß i&#x017F;t nun die Hoch-werthe Mutter GOttes be&#x017F;chrieben von dem<lb/>
Heyligen Gei&#x017F;t &#x017F;elbs/ anders als hernach im blinden Bap&#x017F;tumb die&#x017F;elbe ver-<lb/>
&#x017F;tellet worden/ da man ohne &#x017F;chew an die &#x017F;tirn ge&#x017F;chrieben vnd in die Welt<lb/>
hinauß ge&#x017F;chryen/ als ob &#x017F;ie wunderbarlicher weiß empfange&#x0303; von einer alten<lb/>
betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheylig&#x017F;ten Ort deß Tempels<lb/>
(dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Prie&#x017F;ter deß Jahrs ein-<lb/>
mahl) aufferzogen worden: &#x017F;ie habe da&#x017F;elbs die ewige Jungfraw&#x017F;chafft<lb/>
durch ein &#x017F;onderbahres Gelu&#x0364;bds-pflicht gelobet/ vnd dennoch &#x017F;ich mit Jo-<lb/>
&#x017F;eph (wider Eyd vnd Gelu&#x0364;bd) verma&#x0364;hlen la&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;ie &#x017F;eye von den Engeln ge-<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;et worden/ vnd als &#x017F;ie im zwey vnd &#x017F;iebentzig&#x017F;ten Jahr jhres alters ab-<lb/>
geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apo&#x017F;tel mit gro&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">&#x017F;o-<lb/>
lennitet</hi> ein Leichbega&#x0364;ngnu&#x0364;ß gehalten/ nach dreyen tagen &#x017F;eye &#x017F;ie wider auff-<lb/>
er&#x017F;tanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind &#x017F;olche Zei-<lb/>
tungen/ die in das andere Cap. der andern Epi&#x017F;tel St. Pauli an The&#x017F;&#x017F;alo-<lb/>
nicher geho&#x0364;re&#x0303; vnder das Regi&#x017F;ter der kra&#x0364;fftigen lugen/ damit man die Leute/<lb/>
welche lieber ma&#x0364;rlin als Warheit ho&#x0364;ren/ gea&#x0364;ffet; wir bleiben billich bey der<lb/>
einfa&#x0364;ltigen <hi rendition="#aq">relation</hi> der Heyligen Evangeli&#x017F;ten/ vnd begnu&#x0364;gen vns mit<lb/>
der be&#x017F;chreibung/ damit der Gei&#x017F;t Gottes &#x017F;ie geadelt vnd verehret.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">O o o o ij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Was</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[659/0143] Predigt. da die tage vollendet waren/ vnd ſie wider zu Hauſe giengẽ/ bleib das Kind JEſu zu Jeruſalem/ vnd ſeine Eltern wuſtens nicht/ ου᾽κ ἔγνω, das iſt/ ſie achteten ſein nicht/ ſorgeten nicht fuͤr jhn; wird von Chriſto geſcholten wegen jhres fuͤrwitzes/ da ſie jhn auff der Hochzeit zu Cana in Galilæa wolte fuͤrſchreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/ ſprach er/ was hab ich mit dir zu ſchaffen? meine ſtunde iſt noch nicht kommen: ſie troͤſtet ſich jhres Heylandes im magnificat, als eines allgemeinen Heylandes vnd Erloͤſers aller Suͤnder/ von welchem niemand außgenom̃en/ Mein Geiſt/ ſagt ſie/ frewet ſich GOttes meines Heylandes/ ſo bittet ſie auch in jhrẽ Vatter vnſer/ vergebung der Suͤnden. Endlich bezahlet ſie auch die ſchuld der Natur vnd der Suͤnden Sold; Alle Alte Heylige Vaͤtter ſtimmen hie einmuͤtig zuſammen; die Dominica- ner ſind beſtaͤndig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den haaren/ zerzauſen dieſelbe dapffer/ machens jhnen ſo grob als kein vermeinter Kaͤtzer nimmermehr/ der Bapſt hat das Hertz nicht daß er hie ſequeſtrirte, er ſtutzt daruͤber/ er muß es geſchehen laſſen; So ſie deßwegen hat ſollen ohne Suͤnd empfangen ſein/ dieweil ſie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen ſolte: ſo hat auß gleicher vrſachen auch jhre Mutter die Anna ſollen ohne Suͤnde empfangen werden. Luc, 2. 43. Ioh. 2. 4. Act. 1, 14. teſte Cano l. 7. 1. Sãcti omnes u- no ore af- firmant B. Virg. in peccato originali con- ceptam. Diß iſt nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beſchrieben von dem Heyligen Geiſt ſelbs/ anders als hernach im blinden Bapſtumb dieſelbe ver- ſtellet worden/ da man ohne ſchew an die ſtirn geſchrieben vnd in die Welt hinauß geſchryen/ als ob ſie wunderbarlicher weiß empfangẽ von einer alten betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligſten Ort deß Tempels (dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Prieſter deß Jahrs ein- mahl) aufferzogen worden: ſie habe daſelbs die ewige Jungfrawſchafft durch ein ſonderbahres Geluͤbds-pflicht gelobet/ vnd dennoch ſich mit Jo- ſeph (wider Eyd vnd Geluͤbd) vermaͤhlen laſſen: ſie ſeye von den Engeln ge- ſpeiſet worden/ vnd als ſie im zwey vnd ſiebentzigſten Jahr jhres alters ab- geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apoſtel mit groſſer ſo- lennitet ein Leichbegaͤngnuͤß gehalten/ nach dreyen tagen ſeye ſie wider auff- erſtanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind ſolche Zei- tungen/ die in das andere Cap. der andern Epiſtel St. Pauli an Theſſalo- nicher gehoͤrẽ vnder das Regiſter der kraͤfftigen lugen/ damit man die Leute/ welche lieber maͤrlin als Warheit hoͤren/ geaͤffet; wir bleiben billich bey der einfaͤltigen relation der Heyligen Evangeliſten/ vnd begnuͤgen vns mit der beſchreibung/ damit der Geiſt Gottes ſie geadelt vnd verehret. Was O o o o ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/143
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/143>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.