Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neundte

Wann auch eygentlich darinn die quidditas vnd das Wesen der per-
sönlichen immeation vnd durchdringung bestehen solte/ daß der Sohn
Gründ-
liche auß-
führung
pag. 114.Gottes seine menschliche Natur nicht allenthalben im Himmel vnd auff
Erden in seiner göttlichen/ jhr warhafftig mitgetheilten Person vnreum-
lich/ vnd ohn alle distantz vnd abwesenheit bey jhm vnaufflößlich gegenwär-
tig haben/ sondern nur an demselben einigem ort/ da sie ist/ deroselben ver-
einigt/ zugegen seyn/ vnd sie allda nicht verlassen/ sondern tragen vnd erhal-
ten folte/ so were zwischen dem Sohne Gottes vnd einem jeglichen glaubi-
gen Christen eine persönliche durchdringung (welches doch nicht ist.) Jn-
massen der Sohn Gottes (wie auch GOtt der Vatter vnd Heylige Geist)
einem jeglichen glaubigen Christen an dem ort/ da derselbe ist/ vereiniget zu-
gegen ist/ vnd jhn nicht verlässet sondern trägt/ erhelt/ vnd mit stattlichen
gaaben/ wie er will/ zieret. Widerumb/ wann der Ewige Sohn Gottes
in mir/ in dir/ vnd in einem jeglichen glaubigen Christen auff Erden woh-
net/ auff erden aber von seiner menschlichen Natur jetzo distantz vnd abwe-
send ist/ so ist der Sohn Sottes mit mir/ mit dir/ vnd einem jeglichen glau-
bigen Christen auff Erden viel naher/ als er jetzo auff Erden seiner mensch-
lichen Natur ist/ weil dieselbe/ gegentheils meinung nach/ viel tausend
Meil-wegs von der Erden abwesend/ vnd im obersten Himmel begriffen ist;
vnd ist doch der Sohn Gottes mit mir/ mit dir &c. persönlich nicht verei-
nigt; wie viel desto weniger ist er dann jetzo auff Erden mit seiner angenom-
menen menschheit persönlich vereinigt? weil er/ wann deß gegentheils mei-
nung bestehen soll/ mir/ dir/ vnd einem jeden frommen Christen auff erden
praesentior vnd näher ist/ als seinem/ jhm persönlich eygenem/ fleisch. So
wenig die Person deß Sohns irgend ausser jhro dero göttlichen Natur seyn
vnd bestehen kan/ Vrsach! es ist seine eygene Göttliche Natur/ nichts ist
ausser dem/ was sein eygen ist: eben so wenig kan die Person deß Sohnes
Gottes seyn ausser seiner angenommenen vnd jhr geeygneten menschlichen
Natur/ Vrsach sie ist sein Eygenthumb. So nahe dem Sohn Gottes sei-
ne Gottheit zugehört/ die er von seinem Vatter durch die vnbegreiffliche/
ewige Geburt empfangen/ so nahe ist jhm auch seine Menschheit durch die
persönliche vereinigung zugethan vnd verwand/ sonst so die Gottheit irgend
ausser der menschheit were/ so were zwischen Christo vnd einem andern
Heyligen kein vnderscheid/ dann ja auch bekantlich Gott der Herr in dem
Hertzen seiner glaubigen wohnet/ vnd ist doch Gott vnd ein glaubiger nicht
eine Person; Es würde folgen/ daß der Sohn Gottes einen glaubigen
Christen auff Erden näher were als seinem fleisch/ das droben im Himmel
ist/ vnd nicht nach gegentheils meinung mehr auff Erden/ ja in einem

eintzigem

Die Neundte

Wann auch eygentlich darinn die quidditas vnd das Weſen der per-
ſoͤnlichen immeation vnd durchdringung beſtehen ſolte/ daß der Sohn
Gruͤnd-
liche auß-
fuͤhrung
pag. 114.Gottes ſeine menſchliche Natur nicht allenthalben im Himmel vnd auff
Erden in ſeiner goͤttlichen/ jhr warhafftig mitgetheilten Perſon vnreum-
lich/ vnd ohn alle diſtantz vnd abweſenheit bey jhm vnauffloͤßlich gegenwaͤr-
tig haben/ ſondern nur an demſelben einigem ort/ da ſie iſt/ deroſelben ver-
einigt/ zugegen ſeyn/ vnd ſie allda nicht verlaſſen/ ſondern tragen vnd erhal-
ten folte/ ſo were zwiſchen dem Sohne Gottes vnd einem jeglichen glaubi-
gen Chriſten eine perſoͤnliche durchdringung (welches doch nicht iſt.) Jn-
maſſen der Sohn Gottes (wie auch GOtt der Vatter vnd Heylige Geiſt)
einem jeglichen glaubigen Chriſten an dem ort/ da derſelbe iſt/ vereiniget zu-
gegen iſt/ vnd jhn nicht verlaͤſſet ſondern traͤgt/ erhelt/ vnd mit ſtattlichen
gaaben/ wie er will/ zieret. Widerumb/ wann der Ewige Sohn Gottes
in mir/ in dir/ vnd in einem jeglichen glaubigen Chriſten auff Erden woh-
net/ auff erden aber von ſeiner menſchlichen Natur jetzo diſtantz vnd abwe-
ſend iſt/ ſo iſt der Sohn Sottes mit mir/ mit dir/ vnd einem jeglichen glau-
bigen Chriſten auff Erden viel naher/ als er jetzo auff Erden ſeiner menſch-
lichen Natur iſt/ weil dieſelbe/ gegentheils meinung nach/ viel tauſend
Meil-wegs von der Erden abweſend/ vnd im oberſten Himmel begriffen iſt;
vnd iſt doch der Sohn Gottes mit mir/ mit dir &c. perſoͤnlich nicht verei-
nigt; wie viel deſto weniger iſt er dann jetzo auff Erden mit ſeiner angenom-
menen menſchheit perſoͤnlich vereinigt? weil er/ wann deß gegentheils mei-
nung beſtehen ſoll/ mir/ dir/ vnd einem jeden frommen Chriſten auff erden
præſentior vnd naͤher iſt/ als ſeinem/ jhm perſoͤnlich eygenem/ fleiſch. So
wenig die Perſon deß Sohns irgend auſſer jhro dero goͤttlichen Natur ſeyn
vnd beſtehen kan/ Vrſach! es iſt ſeine eygene Goͤttliche Natur/ nichts iſt
auſſer dem/ was ſein eygen iſt: eben ſo wenig kan die Perſon deß Sohnes
Gottes ſeyn auſſer ſeiner angenommenen vnd jhr geeygneten menſchlichen
Natur/ Vrſach ſie iſt ſein Eygenthumb. So nahe dem Sohn Gottes ſei-
ne Gottheit zugehoͤrt/ die er von ſeinem Vatter durch die vnbegreiffliche/
ewige Geburt empfangen/ ſo nahe iſt jhm auch ſeine Menſchheit durch die
perſoͤnliche vereinigung zugethan vnd verwand/ ſonſt ſo die Gottheit irgend
auſſer der menſchheit were/ ſo were zwiſchen Chriſto vnd einem andern
Heyligen kein vnderſcheid/ dann ja auch bekantlich Gott der Herr in dem
Hertzen ſeiner glaubigen wohnet/ vnd iſt doch Gott vnd ein glaubiger nicht
eine Perſon; Es wuͤrde folgen/ daß der Sohn Gottes einen glaubigen
Chriſten auff Erden naͤher were als ſeinem fleiſch/ das droben im Himmel
iſt/ vnd nicht nach gegentheils meinung mehr auff Erden/ ja in einem

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[688/0172] Die Neundte Wann auch eygentlich darinn die quidditas vnd das Weſen der per- ſoͤnlichen immeation vnd durchdringung beſtehen ſolte/ daß der Sohn Gottes ſeine menſchliche Natur nicht allenthalben im Himmel vnd auff Erden in ſeiner goͤttlichen/ jhr warhafftig mitgetheilten Perſon vnreum- lich/ vnd ohn alle diſtantz vnd abweſenheit bey jhm vnauffloͤßlich gegenwaͤr- tig haben/ ſondern nur an demſelben einigem ort/ da ſie iſt/ deroſelben ver- einigt/ zugegen ſeyn/ vnd ſie allda nicht verlaſſen/ ſondern tragen vnd erhal- ten folte/ ſo were zwiſchen dem Sohne Gottes vnd einem jeglichen glaubi- gen Chriſten eine perſoͤnliche durchdringung (welches doch nicht iſt.) Jn- maſſen der Sohn Gottes (wie auch GOtt der Vatter vnd Heylige Geiſt) einem jeglichen glaubigen Chriſten an dem ort/ da derſelbe iſt/ vereiniget zu- gegen iſt/ vnd jhn nicht verlaͤſſet ſondern traͤgt/ erhelt/ vnd mit ſtattlichen gaaben/ wie er will/ zieret. Widerumb/ wann der Ewige Sohn Gottes in mir/ in dir/ vnd in einem jeglichen glaubigen Chriſten auff Erden woh- net/ auff erden aber von ſeiner menſchlichen Natur jetzo diſtantz vnd abwe- ſend iſt/ ſo iſt der Sohn Sottes mit mir/ mit dir/ vnd einem jeglichen glau- bigen Chriſten auff Erden viel naher/ als er jetzo auff Erden ſeiner menſch- lichen Natur iſt/ weil dieſelbe/ gegentheils meinung nach/ viel tauſend Meil-wegs von der Erden abweſend/ vnd im oberſten Himmel begriffen iſt; vnd iſt doch der Sohn Gottes mit mir/ mit dir &c. perſoͤnlich nicht verei- nigt; wie viel deſto weniger iſt er dann jetzo auff Erden mit ſeiner angenom- menen menſchheit perſoͤnlich vereinigt? weil er/ wann deß gegentheils mei- nung beſtehen ſoll/ mir/ dir/ vnd einem jeden frommen Chriſten auff erden præſentior vnd naͤher iſt/ als ſeinem/ jhm perſoͤnlich eygenem/ fleiſch. So wenig die Perſon deß Sohns irgend auſſer jhro dero goͤttlichen Natur ſeyn vnd beſtehen kan/ Vrſach! es iſt ſeine eygene Goͤttliche Natur/ nichts iſt auſſer dem/ was ſein eygen iſt: eben ſo wenig kan die Perſon deß Sohnes Gottes ſeyn auſſer ſeiner angenommenen vnd jhr geeygneten menſchlichen Natur/ Vrſach ſie iſt ſein Eygenthumb. So nahe dem Sohn Gottes ſei- ne Gottheit zugehoͤrt/ die er von ſeinem Vatter durch die vnbegreiffliche/ ewige Geburt empfangen/ ſo nahe iſt jhm auch ſeine Menſchheit durch die perſoͤnliche vereinigung zugethan vnd verwand/ ſonſt ſo die Gottheit irgend auſſer der menſchheit were/ ſo were zwiſchen Chriſto vnd einem andern Heyligen kein vnderſcheid/ dann ja auch bekantlich Gott der Herr in dem Hertzen ſeiner glaubigen wohnet/ vnd iſt doch Gott vnd ein glaubiger nicht eine Perſon; Es wuͤrde folgen/ daß der Sohn Gottes einen glaubigen Chriſten auff Erden naͤher were als ſeinem fleiſch/ das droben im Himmel iſt/ vnd nicht nach gegentheils meinung mehr auff Erden/ ja in einem eintzigem Gruͤnd- liche auß- fuͤhrung pag. 114.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 688. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/172>, abgerufen am 26.11.2024.

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