Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

macht vnd Herrligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Also lesen wir bey
Luca/ daß nach dem das blutflüssige Weib den Saum deß Kleydes ChristiLuc. 8, 43.
44. 45. 46.
angerühret/ hab der Herr gefühlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/
Es hat mich jemand angeruhret/ sagt er/ denn ich fühle/ daß eine
Krafft von mir gangen ist. Was für eine Krafft meinet er? warhaff-
tig keine erschaffene/ bloß Menschliche/ sondern Göttliche/ Allmächtige/
Wunderthätige/ gesund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armse-
ligen Weibes thätig. Wodurch ist sie gangen? von mir/ sagt er/ sie ist
durch mein lebendigmachendes fleisch/ als den Werckzeug meiner Wunder-
werck hindurch gedrungen. Jn der Apostel Geschicht zeuget St. PetrusAct. 10, 38.
von dem JEsu von Nazareth/ der als Mensch zu Nazareth empfan-
gen vnd aufferzogen worden/ Er sey gesalbet worden/ ohn zweiffel nach
der Menschlichen Natur/ dann die Göttliche ist die Salbung selbs/ gesalbet
aber mit dem Heyligen Geist/ vnd Krafft/ das ist/ mit der wunder-
thätigen Krafft deß H. Geistes/ als deß fingers Gottes/ seye herumb ge-
zogen/ hab wol gethan vnd gesund gemacht alle/ die vom Teuf-
fel vberwältiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got-
tes sambt aller fülle der Gottheit wohnet in seinem fleisch/ darumb hat er
durchs fleisch solche grosse thaten außrichten können vnd wollen/ wiewol der
Vrsprung solcher wunderthätigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden
Gott zuzuschreiben/ das Fleisch hat kein Wunder auß eygener/ natürlicher/
bloß menschlicher Krafft gethan/ sondern auß dero von der beywohnenden
Gottheit einfliessender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ höhere
weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Männer vnd blosse
Menschen gewürcket.

Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewürcket/ denn/ spricht er/Rom. 15,
18.
ich dörffte nicht etwas reden/ wo dasselbe Christus nicht durch
mich würckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn persön-
lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ son-
dern abgesonderten Werckzeug: vielmehr hat er secundum Paulum, nach
St. Paulo dergestallt gewürcket/ daß St. Pauli Herrligkeit dadurch solle
offenbahr werden. O nein! so hoch ists mit Paulo nicht kommen. Hat
Paulus Wunder gethan/ sein eygen Herrligkeit damit zubeweisen/ so hat er
Sünd vnd vnrecht gethan/ sondern es hat geheissen bey jhm/ GOtt allein
die Ehr! Hie aber in diesem seinem kündlich grossen Geheimnüß hat der
Sohn Gottes nicht nur in vnd mit seinem fleisch vnd durch dasselbe/ son-

dern

Z z z z ij

Predigt.

macht vnd Herꝛligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Alſo leſen wir bey
Luca/ daß nach dem das blutfluͤſſige Weib den Saum deß Kleydes ChriſtiLuc. 8, 43.
44. 45. 46.
angeruͤhret/ hab der Herr gefuͤhlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/
Es hat mich jemand angerůhret/ ſagt er/ denn ich fuͤhle/ daß eine
Krafft von mir gangen iſt. Was fuͤr eine Krafft meinet er? warhaff-
tig keine erſchaffene/ bloß Menſchliche/ ſondern Goͤttliche/ Allmaͤchtige/
Wunderthaͤtige/ geſund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armſe-
ligen Weibes thaͤtig. Wodurch iſt ſie gangen? von mir/ ſagt er/ ſie iſt
durch mein lebendigmachendes fleiſch/ als den Werckzeug meiner Wunder-
werck hindurch gedrungen. Jn der Apoſtel Geſchicht zeuget St. PetrusAct. 10, 38.
von dem JEſu von Nazareth/ der als Menſch zu Nazareth empfan-
gen vnd aufferzogen worden/ Er ſey geſalbet worden/ ohn zweiffel nach
der Menſchlichen Natur/ dann die Goͤttliche iſt die Salbung ſelbs/ geſalbet
aber mit dem Heyligen Geiſt/ vnd Krafft/ das iſt/ mit der wunder-
thaͤtigen Krafft deß H. Geiſtes/ als deß fingers Gottes/ ſeye herumb ge-
zogen/ hab wol gethan vnd geſund gemacht alle/ die vom Teuf-
fel vberwaͤltiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got-
tes ſambt aller fuͤlle der Gottheit wohnet in ſeinem fleiſch/ darumb hat er
durchs fleiſch ſolche groſſe thaten außrichten koͤnnen vnd wollen/ wiewol der
Vrſprung ſolcher wunderthaͤtigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden
Gott zuzuſchreiben/ das Fleiſch hat kein Wunder auß eygener/ natuͤrlicher/
bloß menſchlicher Krafft gethan/ ſondern auß dero von der beywohnenden
Gottheit einflieſſender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ hoͤhere
weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Maͤnner vnd bloſſe
Menſchen gewuͤrcket.

Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewuͤrcket/ denn/ ſpricht er/Rom. 15,
18.
ich doͤrffte nicht etwas reden/ wo daſſelbe Chriſtus nicht durch
mich wuͤrckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn perſoͤn-
lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ ſon-
dern abgeſonderten Werckzeug: vielmehr hat er ſecundum Paulum, nach
St. Paulo dergeſtallt gewuͤrcket/ daß St. Pauli Herꝛligkeit dadurch ſolle
offenbahr werden. O nein! ſo hoch iſts mit Paulo nicht kommen. Hat
Paulus Wunder gethan/ ſein eygen Herꝛligkeit damit zubeweiſen/ ſo hat er
Suͤnd vnd vnrecht gethan/ ſondern es hat geheiſſen bey jhm/ GOtt allein
die Ehr! Hie aber in dieſem ſeinem kuͤndlich groſſen Geheimnuͤß hat der
Sohn Gottes nicht nur in vnd mit ſeinem fleiſch vnd durch daſſelbe/ ſon-

dern

Z z z z ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0215" n="731"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
macht vnd Her&#xA75B;ligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Al&#x017F;o le&#x017F;en wir bey<lb/>
Luca/ daß nach dem das blutflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Weib den Saum deß Kleydes Chri&#x017F;ti<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 8, 43.<lb/>
44. 45. 46.</note><lb/>
angeru&#x0364;hret/ hab der <hi rendition="#k">Herr</hi> gefu&#x0364;hlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/<lb/><hi rendition="#fr">Es hat mich jemand anger&#x016F;hret/</hi> &#x017F;agt er/ <hi rendition="#fr">denn ich fu&#x0364;hle/ daß eine<lb/>
Krafft von mir gangen i&#x017F;t.</hi> Was fu&#x0364;r eine Krafft meinet er? warhaff-<lb/>
tig keine er&#x017F;chaffene/ bloß Men&#x017F;chliche/ &#x017F;ondern Go&#x0364;ttliche/ Allma&#x0364;chtige/<lb/>
Wundertha&#x0364;tige/ ge&#x017F;und- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß arm&#x017F;e-<lb/>
ligen Weibes tha&#x0364;tig. Wodurch i&#x017F;t &#x017F;ie gangen? von mir/ &#x017F;agt er/ &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
durch mein lebendigmachendes flei&#x017F;ch/ als den Werckzeug meiner Wunder-<lb/>
werck hindurch gedrungen. Jn der Apo&#x017F;tel Ge&#x017F;chicht zeuget St. Petrus<note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 10, 38.</note><lb/><hi rendition="#fr">von dem JE&#x017F;u von Nazareth/</hi> der als Men&#x017F;ch zu Nazareth empfan-<lb/>
gen vnd aufferzogen worden/ <hi rendition="#fr">Er &#x017F;ey ge&#x017F;albet worden/</hi> ohn zweiffel nach<lb/>
der Men&#x017F;chlichen Natur/ dann die Go&#x0364;ttliche i&#x017F;t die Salbung &#x017F;elbs/ ge&#x017F;albet<lb/>
aber <hi rendition="#fr">mit dem Heyligen Gei&#x017F;t/ vnd Krafft/</hi> das i&#x017F;t/ mit der wunder-<lb/>
tha&#x0364;tigen Krafft deß H. Gei&#x017F;tes/ als deß fingers Gottes/ <hi rendition="#fr">&#x017F;eye herumb ge-<lb/>
zogen/ hab wol gethan vnd ge&#x017F;und gemacht alle/ die vom Teuf-<lb/>
fel vberwa&#x0364;ltiget waren/ dann GOtt war mit jhm/</hi> der Sohn Got-<lb/>
tes &#x017F;ambt aller fu&#x0364;lle der Gottheit wohnet in &#x017F;einem flei&#x017F;ch/ darumb hat er<lb/>
durchs flei&#x017F;ch &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e thaten außrichten ko&#x0364;nnen vnd wollen/ wiewol der<lb/>
Vr&#x017F;prung &#x017F;olcher wundertha&#x0364;tigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden<lb/>
Gott zuzu&#x017F;chreiben/ das Flei&#x017F;ch hat kein Wunder auß eygener/ natu&#x0364;rlicher/<lb/>
bloß men&#x017F;chlicher Krafft gethan/ &#x017F;ondern auß dero von der beywohnenden<lb/>
Gottheit einflie&#x017F;&#x017F;ender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ ho&#x0364;here<lb/>
weiß/ als GOtt der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> durch andere Wunder-Ma&#x0364;nner vnd blo&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Men&#x017F;chen gewu&#x0364;rcket.</p><lb/>
          <p>Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewu&#x0364;rcket/ <hi rendition="#fr">denn/</hi> &#x017F;pricht er/<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 15,<lb/>
18.</note><lb/><hi rendition="#fr">ich do&#x0364;rffte nicht etwas reden/ wo da&#x017F;&#x017F;elbe Chri&#x017F;tus nicht durch<lb/>
mich wu&#x0364;rckete/</hi> aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn per&#x017F;o&#x0364;n-<lb/>
lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ &#x017F;on-<lb/>
dern abge&#x017F;onderten Werckzeug: vielmehr hat er <hi rendition="#aq">&#x017F;ecundum Paulum,</hi> nach<lb/>
St. Paulo derge&#x017F;tallt gewu&#x0364;rcket/ daß St. Pauli Her&#xA75B;ligkeit dadurch &#x017F;olle<lb/>
offenbahr werden. O nein! &#x017F;o hoch i&#x017F;ts mit Paulo nicht kommen. Hat<lb/>
Paulus Wunder gethan/ &#x017F;ein eygen Her&#xA75B;ligkeit damit zubewei&#x017F;en/ &#x017F;o hat er<lb/>
Su&#x0364;nd vnd vnrecht gethan/ &#x017F;ondern es hat gehei&#x017F;&#x017F;en bey jhm/ GOtt allein<lb/>
die Ehr! Hie aber in die&#x017F;em &#x017F;einem ku&#x0364;ndlich gro&#x017F;&#x017F;en Geheimnu&#x0364;ß hat der<lb/>
Sohn Gottes nicht nur in vnd mit &#x017F;einem flei&#x017F;ch vnd durch da&#x017F;&#x017F;elbe/ &#x017F;on-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z z ij</fw><fw place="bottom" type="catch">dern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[731/0215] Predigt. macht vnd Herꝛligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Alſo leſen wir bey Luca/ daß nach dem das blutfluͤſſige Weib den Saum deß Kleydes Chriſti angeruͤhret/ hab der Herr gefuͤhlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/ Es hat mich jemand angerůhret/ ſagt er/ denn ich fuͤhle/ daß eine Krafft von mir gangen iſt. Was fuͤr eine Krafft meinet er? warhaff- tig keine erſchaffene/ bloß Menſchliche/ ſondern Goͤttliche/ Allmaͤchtige/ Wunderthaͤtige/ geſund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armſe- ligen Weibes thaͤtig. Wodurch iſt ſie gangen? von mir/ ſagt er/ ſie iſt durch mein lebendigmachendes fleiſch/ als den Werckzeug meiner Wunder- werck hindurch gedrungen. Jn der Apoſtel Geſchicht zeuget St. Petrus von dem JEſu von Nazareth/ der als Menſch zu Nazareth empfan- gen vnd aufferzogen worden/ Er ſey geſalbet worden/ ohn zweiffel nach der Menſchlichen Natur/ dann die Goͤttliche iſt die Salbung ſelbs/ geſalbet aber mit dem Heyligen Geiſt/ vnd Krafft/ das iſt/ mit der wunder- thaͤtigen Krafft deß H. Geiſtes/ als deß fingers Gottes/ ſeye herumb ge- zogen/ hab wol gethan vnd geſund gemacht alle/ die vom Teuf- fel vberwaͤltiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got- tes ſambt aller fuͤlle der Gottheit wohnet in ſeinem fleiſch/ darumb hat er durchs fleiſch ſolche groſſe thaten außrichten koͤnnen vnd wollen/ wiewol der Vrſprung ſolcher wunderthaͤtigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden Gott zuzuſchreiben/ das Fleiſch hat kein Wunder auß eygener/ natuͤrlicher/ bloß menſchlicher Krafft gethan/ ſondern auß dero von der beywohnenden Gottheit einflieſſender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ hoͤhere weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Maͤnner vnd bloſſe Menſchen gewuͤrcket. Luc. 8, 43. 44. 45. 46. Act. 10, 38. Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewuͤrcket/ denn/ ſpricht er/ ich doͤrffte nicht etwas reden/ wo daſſelbe Chriſtus nicht durch mich wuͤrckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn perſoͤn- lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ ſon- dern abgeſonderten Werckzeug: vielmehr hat er ſecundum Paulum, nach St. Paulo dergeſtallt gewuͤrcket/ daß St. Pauli Herꝛligkeit dadurch ſolle offenbahr werden. O nein! ſo hoch iſts mit Paulo nicht kommen. Hat Paulus Wunder gethan/ ſein eygen Herꝛligkeit damit zubeweiſen/ ſo hat er Suͤnd vnd vnrecht gethan/ ſondern es hat geheiſſen bey jhm/ GOtt allein die Ehr! Hie aber in dieſem ſeinem kuͤndlich groſſen Geheimnuͤß hat der Sohn Gottes nicht nur in vnd mit ſeinem fleiſch vnd durch daſſelbe/ ſon- dern Rom. 15, 18. Z z z z ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/215
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 731. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/215>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.