Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vierzehende

aber nicht alle Menschen durch Christum erlöset/ aber das soll vns nicht ir-
ren; viel kan hier nicht die bloß-außerwehlten bedeuten/ dann deren sind
nicht viel/ zu dem/ in der H. Schrifft heisset mehrmahl das Wort Viel/
Dan. 12, 2.Alle; viel so vnder der Erden schlaffen liegen/ werden auff-
wachen/ etliche zum ewigen leben/ etliche zu ewiger schmach vnd
schande. Welche Danielische Wort Christus von allen Menschen auß-
Ioh. 5, 28.
29.geleget; wann er saget: Es kommet die stunde/ in welcher alle/ die
in den Gräbern sind/ werden seine Stimme hören/ vnd werden
herfur gehen/ die da guts gethan haben/ zur Aufferstehung deß
lebens/ die aber vbels gethan haben/ zur Aufferstehung deß Ge-
Psal. 97, 1.richts; Der HERR ist König/ spricht David/ deß frewet sich das
Erdreich/ vnd seyen frölich die Jnsulen/ so viel jhr ist. Vnd
Rom. 8,
29.St. Paulus: Welche er zuvor versehen hat/ die hat er auch ver-
ordnet/ daß sie gleich sein solten dem Ebenbilde seines Sohns/
auff daß derselbige der Erstgebohrne sey vnder vielen Brüdern;
Auch stehet vns nicht im wege das schöne Gebett deß Herren Jesu/
Ioh. 17, 9.Jch bitte für sie/ vnd bitte nicht für die Welt/ sondern für die/ die
du mir gegeben hast/ denn sie sind dein.

Auß welchen worten von widrigem Jrrgeist will erzwungen werden/
als ob Christus für den grossen/ gottlosen/ verworffenen Welt-hauffen
nicht gestorben were/ sonst würde er auch für denselben zu beten sich nicht ge-
weigert haben; Aber hie ist zuwissen/ daß zwar damahl auß sonderbahren
special vrsachen der Herr für die gottlose/ feindselige/ widerspänstige
Welt nicht gebeten hab/ zu dem end/ wie er für seine liebe Jünger gebeten/
daß sie von seinem himmlischen Vatter in der allbereit erkanten/ angenom-
menen Warheit vnd einigkeit erhalten würden; sonst hat er freylich für die
Ioh. 17, 20.
21.Welt gebeten/ in folgenden Worten: Jch bitte aber nicht alleine für
sie/ sondern auch für die/ so durch jhr Wort an mich glauben
werden/ (vnder welchen etliche verworffene begriffen) auff daß sie alle
eines seyen/ gleich wie du Vatter in mir/ vnd ich in dir/ daß auch
sie in vns eins seyen/ auff daß die Welt gläube du habest mich
Luc. 23,
34.gesandt. Ja er hat gar gebeten für seine Creutziger/ als er schrye am Creutz:
Vatter vergib jhnen/ denn sie wissen nicht was sie thun. Vnder
welchen nicht nur der bußfertige Schächer/ vnd Hauptmann/ sambt an-
dern/ so bald hernach auff Pfingsten sich durch Petri heroische kräfftige

predigt

Die Vierzehende

aber nicht alle Menſchen durch Chriſtum erloͤſet/ aber das ſoll vns nicht ir-
ren; viel kan hier nicht die bloß-außerwehlten bedeuten/ dann deren ſind
nicht viel/ zu dem/ in der H. Schrifft heiſſet mehrmahl das Wort Viel/
Dan. 12, 2.Alle; viel ſo vnder der Erden ſchlaffen liegen/ werden auff-
wachen/ etliche zum ewigen leben/ etliche zu ewiger ſchmach vnd
ſchande. Welche Danieliſche Wort Chriſtus von allen Menſchen auß-
Ioh. 5, 28.
29.geleget; wann er ſaget: Es kommet die ſtunde/ in welcher alle/ die
in den Graͤbern ſind/ werden ſeine Stimme hoͤren/ vnd werden
herfůr gehen/ die da guts gethan haben/ zur Aufferſtehung deß
lebens/ die aber vbels gethan haben/ zur Aufferſtehung deß Ge-
Pſal. 97, 1.richts; Der HERR iſt Koͤnig/ ſpricht David/ deß frewet ſich das
Erdreich/ vnd ſeyen froͤlich die Jnſulen/ ſo viel jhr iſt. Vnd
Rom. 8,
29.St. Paulus: Welche er zuvor verſehen hat/ die hat er auch ver-
ordnet/ daß ſie gleich ſein ſolten dem Ebenbilde ſeines Sohns/
auff daß derſelbige der Erſtgebohrne ſey vnder vielen Bruͤdern;
Auch ſtehet vns nicht im wege das ſchoͤne Gebett deß Herren Jeſu/
Ioh. 17, 9.Jch bitte fuͤr ſie/ vnd bitte nicht fuͤr die Welt/ ſondern fuͤr die/ die
du mir gegeben haſt/ denn ſie ſind dein.

Auß welchen worten von widrigem Jrꝛgeiſt will erzwungen werden/
als ob Chriſtus fuͤr den groſſen/ gottloſen/ verworffenen Welt-hauffen
nicht geſtorben were/ ſonſt wuͤrde er auch fuͤr denſelben zu beten ſich nicht ge-
weigert haben; Aber hie iſt zuwiſſen/ daß zwar damahl auß ſonderbahren
ſpecial vrſachen der Herr fuͤr die gottloſe/ feindſelige/ widerſpaͤnſtige
Welt nicht gebeten hab/ zu dem end/ wie er fuͤr ſeine liebe Juͤnger gebeten/
daß ſie von ſeinem himmliſchen Vatter in der allbereit erkanten/ angenom-
menen Warheit vnd einigkeit erhalten wuͤrden; ſonſt hat er freylich fuͤr die
Ioh. 17, 20.
21.Welt gebeten/ in folgenden Worten: Jch bitte aber nicht alleine fuͤr
ſie/ ſondern auch fuͤr die/ ſo durch jhr Wort an mich glauben
werden/ (vnder welchen etliche verworffene begriffen) auff daß ſie alle
eines ſeyen/ gleich wie du Vatter in mir/ vnd ich in dir/ daß auch
ſie in vns eins ſeyen/ auff daß die Welt glaͤube du habeſt mich
Luc. 23,
34.geſandt. Ja er hat gar gebeten fuͤr ſeine Creutziger/ als er ſchrye am Creutz:
Vatter vergib jhnen/ denn ſie wiſſen nicht was ſie thun. Vnder
welchen nicht nur der bußfertige Schaͤcher/ vnd Hauptmann/ ſambt an-
dern/ ſo bald hernach auff Pfingſten ſich durch Petri heroiſche kraͤfftige

predigt

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[758/0242] Die Vierzehende aber nicht alle Menſchen durch Chriſtum erloͤſet/ aber das ſoll vns nicht ir- ren; viel kan hier nicht die bloß-außerwehlten bedeuten/ dann deren ſind nicht viel/ zu dem/ in der H. Schrifft heiſſet mehrmahl das Wort Viel/ Alle; viel ſo vnder der Erden ſchlaffen liegen/ werden auff- wachen/ etliche zum ewigen leben/ etliche zu ewiger ſchmach vnd ſchande. Welche Danieliſche Wort Chriſtus von allen Menſchen auß- geleget; wann er ſaget: Es kommet die ſtunde/ in welcher alle/ die in den Graͤbern ſind/ werden ſeine Stimme hoͤren/ vnd werden herfůr gehen/ die da guts gethan haben/ zur Aufferſtehung deß lebens/ die aber vbels gethan haben/ zur Aufferſtehung deß Ge- richts; Der HERR iſt Koͤnig/ ſpricht David/ deß frewet ſich das Erdreich/ vnd ſeyen froͤlich die Jnſulen/ ſo viel jhr iſt. Vnd St. Paulus: Welche er zuvor verſehen hat/ die hat er auch ver- ordnet/ daß ſie gleich ſein ſolten dem Ebenbilde ſeines Sohns/ auff daß derſelbige der Erſtgebohrne ſey vnder vielen Bruͤdern; Auch ſtehet vns nicht im wege das ſchoͤne Gebett deß Herren Jeſu/ Jch bitte fuͤr ſie/ vnd bitte nicht fuͤr die Welt/ ſondern fuͤr die/ die du mir gegeben haſt/ denn ſie ſind dein. Dan. 12, 2. Ioh. 5, 28. 29. Pſal. 97, 1. Rom. 8, 29. Ioh. 17, 9. Auß welchen worten von widrigem Jrꝛgeiſt will erzwungen werden/ als ob Chriſtus fuͤr den groſſen/ gottloſen/ verworffenen Welt-hauffen nicht geſtorben were/ ſonſt wuͤrde er auch fuͤr denſelben zu beten ſich nicht ge- weigert haben; Aber hie iſt zuwiſſen/ daß zwar damahl auß ſonderbahren ſpecial vrſachen der Herr fuͤr die gottloſe/ feindſelige/ widerſpaͤnſtige Welt nicht gebeten hab/ zu dem end/ wie er fuͤr ſeine liebe Juͤnger gebeten/ daß ſie von ſeinem himmliſchen Vatter in der allbereit erkanten/ angenom- menen Warheit vnd einigkeit erhalten wuͤrden; ſonſt hat er freylich fuͤr die Welt gebeten/ in folgenden Worten: Jch bitte aber nicht alleine fuͤr ſie/ ſondern auch fuͤr die/ ſo durch jhr Wort an mich glauben werden/ (vnder welchen etliche verworffene begriffen) auff daß ſie alle eines ſeyen/ gleich wie du Vatter in mir/ vnd ich in dir/ daß auch ſie in vns eins ſeyen/ auff daß die Welt glaͤube du habeſt mich geſandt. Ja er hat gar gebeten fuͤr ſeine Creutziger/ als er ſchrye am Creutz: Vatter vergib jhnen/ denn ſie wiſſen nicht was ſie thun. Vnder welchen nicht nur der bußfertige Schaͤcher/ vnd Hauptmann/ ſambt an- dern/ ſo bald hernach auff Pfingſten ſich durch Petri heroiſche kraͤfftige predigt Ioh. 17, 20. 21. Luc. 23, 34.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/242>, abgerufen am 01.05.2024.

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