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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Dann gleich wie Christus dem seligen Most/ dem Elia/ dem Abra-
ham/ Jsaac vnd Jacob/ die allbereit schon in dem himmlischen frewden-
Saal vor seinem leyden vnd Todt auffgenommen worden/ das Himmel-
reich erworben; so hat er auch für Core/ Dathan/ Abiram/ für Cain/ Saul/
ob sie schon allbereit verdampt gewest/ gebüsset vnd bezahlet/ welche auch
wann sie in der gnaden zeit vnd auff den Tag deß heyls/ der jhnen weyland
geleuchtet/ (in sensu diviso absonderlich davon zureden) den Messiam mit
bußfertigem glauben angenommen/ hetten können in Krafft deß bittern
Leydens vnd sterbens Christi von der Höllen errettet werden können/ wie-
wol nunmehr/ nach dem sie verdampt/ sie solcher erlösung sich nicht mehr
zu frewen/ als welche allein gehet auff die Menschen/ so noch in diesem leben/
so lange es heute heisset/ vnd der tag deß heyls scheinet/ begriffen; Sonst
were Cain/ Saul/ Core/ Dathan/ Abiram vnbillich verdampt worden/ so
Christus nicht auch für sie gelitten, dann warumb sind sie verdampt wor-
den? vmb vnd von wegen deß vnglaubens/ welcher dem seligmachendem
glauben an den Messia vnd Welt-Heyland entgegen gesetzt ist/ weil sie das
künfftige Messias-opffer/ so für sie geschehen nicht geachtet vnd verachtet/ so
folget ja nothwendig/ daß solche Opffer auch für sie müssen verrichtet seyn
worden.

Dazu dann endlich auch kompt das Dreyfaltige zeugnuß deß Gei-
stes/ deß Wassers/ deß Bluts im heyligen Sacramente; Gesetzt/ es weren
viel täuffling durch Christi Blut nicht rantzioniret vnd erlöset/ wie kan denn
der Diener/ der die Tauff außspendet/ so verwegen sein/ daß er im Namen
deß Herren lügen vnd sagen darff/ ich tauffe dich auff den Namen Chri-
sti deines Heylandes? der doch eines solchen hindangesetzten außwürfflings
Heyland niemahl sein wollen. Gesetzt/ es sey das Blut Christi nicht für
alle vnd jede Menschen vergossen worden: wie darff denn abermahl der
Diener zu allen Communicanten ohne vnderscheid sagen: das ist das Blut
deß Newen Testaments das für dich vergossen? Gesetzt/ der Lößschlüssel sey
nicht allen vnd jeden Menschen von Christo erworben; warumb sagt dann
der Diener zu allen vnd jeden Beicht-kindern/ dir sind deine Sünde verge-
ben? das heist im Namen deß Herren offentlich lügen.

Es lauten zwar die Wort: Das ist mein Blut deß Newen Te-Matth. 26,
28.
staments/ welches vergossen wird fur viele/ zur vergebung der
Sünden; deß Menschen Sohn ist nicht kommen/ daß er jhmc. 20, 28.
dienen lasse/ sondern daß er diene/ vnd gebe sein leben zu einer er-
lösung für viele; Christus ist einmahl geopffert wegzunehmenHebr. 9,
28.
vieler Sünde; die Wort/ sag ich/ lauten fast dahin/ als weren zwar viel/

aber
c iij
Predigt.

Dann gleich wie Chriſtus dem ſeligen Moſt/ dem Elia/ dem Abra-
ham/ Jſaac vnd Jacob/ die allbereit ſchon in dem himmliſchen frewden-
Saal vor ſeinem leyden vnd Todt auffgenommen worden/ das Himmel-
reich erworben; ſo hat er auch fuͤr Core/ Dathan/ Abiram/ fuͤr Cain/ Saul/
ob ſie ſchon allbereit verdampt geweſt/ gebuͤſſet vnd bezahlet/ welche auch
wann ſie in der gnaden zeit vnd auff den Tag deß heyls/ der jhnen weyland
geleuchtet/ (in ſenſu diviſo abſonderlich davon zureden) den Meſſiam mit
bußfertigem glauben angenommen/ hetten koͤnnen in Krafft deß bittern
Leydens vnd ſterbens Chriſti von der Hoͤllen errettet werden koͤnnen/ wie-
wol nunmehr/ nach dem ſie verdampt/ ſie ſolcher erloͤſung ſich nicht mehr
zu frewen/ als welche allein gehet auff die Menſchen/ ſo noch in dieſem leben/
ſo lange es heute heiſſet/ vnd der tag deß heyls ſcheinet/ begriffen; Sonſt
were Cain/ Saul/ Core/ Dathan/ Abiram vnbillich verdampt worden/ ſo
Chriſtus nicht auch fuͤꝛ ſie gelitten, dann warumb ſind ſie verdampt wor-
den? vmb vnd von wegen deß vnglaubens/ welcher dem ſeligmachendem
glauben an den Meſſia vnd Welt-Heyland entgegen geſetzt iſt/ weil ſie das
kuͤnfftige Meſſias-opffer/ ſo fuͤr ſie geſchehen nicht geachtet vnd verachtet/ ſo
folget ja nothwendig/ daß ſolche Opffer auch fuͤr ſie muͤſſen verrichtet ſeyn
worden.

Dazu dann endlich auch kompt das Dreyfaltige zeugnuß deß Gei-
ſtes/ deß Waſſers/ deß Bluts im heyligen Sacramente; Geſetzt/ es weren
viel taͤuffling durch Chriſti Blut nicht rantzioniret vnd erloͤſet/ wie kan denn
der Diener/ der die Tauff außſpendet/ ſo verwegen ſein/ daß er im Namen
deß Herren luͤgen vnd ſagen darff/ ich tauffe dich auff den Namen Chri-
ſti deines Heylandes? der doch eines ſolchen hindangeſetzten außwuͤrfflings
Heyland niemahl ſein wollen. Geſetzt/ es ſey das Blut Chriſti nicht fuͤr
alle vnd jede Menſchen vergoſſen worden: wie darff denn abermahl der
Diener zu allen Communicanten ohne vnderſcheid ſagen: das iſt das Blut
deß Newen Teſtaments das fuͤr dich vergoſſen? Geſetzt/ der Loͤßſchluͤſſel ſey
nicht allen vnd jeden Menſchen von Chriſto erworben; warumb ſagt dann
der Diener zu allen vnd jeden Beicht-kindern/ dir ſind deine Suͤnde verge-
ben? das heiſt im Namen deß Herren offentlich luͤgen.

Es lauten zwar die Wort: Das iſt mein Blut deß Newen Te-Matth. 26,
28.
ſtaments/ welches vergoſſen wird fůr viele/ zur vergebung der
Suͤnden; deß Menſchen Sohn iſt nicht kommen/ daß er jhmc. 20, 28.
dienen laſſe/ ſondern daß er diene/ vnd gebe ſein leben zu einer er-
loͤſung fuͤr viele; Chriſtus iſt einmahl geopffert wegzunehmenHebr. 9,
28.
vieler Suͤnde; die Wort/ ſag ich/ lauten faſt dahin/ als weren zwar viel/

aber
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[757/0241] Predigt. Dann gleich wie Chriſtus dem ſeligen Moſt/ dem Elia/ dem Abra- ham/ Jſaac vnd Jacob/ die allbereit ſchon in dem himmliſchen frewden- Saal vor ſeinem leyden vnd Todt auffgenommen worden/ das Himmel- reich erworben; ſo hat er auch fuͤr Core/ Dathan/ Abiram/ fuͤr Cain/ Saul/ ob ſie ſchon allbereit verdampt geweſt/ gebuͤſſet vnd bezahlet/ welche auch wann ſie in der gnaden zeit vnd auff den Tag deß heyls/ der jhnen weyland geleuchtet/ (in ſenſu diviſo abſonderlich davon zureden) den Meſſiam mit bußfertigem glauben angenommen/ hetten koͤnnen in Krafft deß bittern Leydens vnd ſterbens Chriſti von der Hoͤllen errettet werden koͤnnen/ wie- wol nunmehr/ nach dem ſie verdampt/ ſie ſolcher erloͤſung ſich nicht mehr zu frewen/ als welche allein gehet auff die Menſchen/ ſo noch in dieſem leben/ ſo lange es heute heiſſet/ vnd der tag deß heyls ſcheinet/ begriffen; Sonſt were Cain/ Saul/ Core/ Dathan/ Abiram vnbillich verdampt worden/ ſo Chriſtus nicht auch fuͤꝛ ſie gelitten, dann warumb ſind ſie verdampt wor- den? vmb vnd von wegen deß vnglaubens/ welcher dem ſeligmachendem glauben an den Meſſia vnd Welt-Heyland entgegen geſetzt iſt/ weil ſie das kuͤnfftige Meſſias-opffer/ ſo fuͤr ſie geſchehen nicht geachtet vnd verachtet/ ſo folget ja nothwendig/ daß ſolche Opffer auch fuͤr ſie muͤſſen verrichtet ſeyn worden. Dazu dann endlich auch kompt das Dreyfaltige zeugnuß deß Gei- ſtes/ deß Waſſers/ deß Bluts im heyligen Sacramente; Geſetzt/ es weren viel taͤuffling durch Chriſti Blut nicht rantzioniret vnd erloͤſet/ wie kan denn der Diener/ der die Tauff außſpendet/ ſo verwegen ſein/ daß er im Namen deß Herren luͤgen vnd ſagen darff/ ich tauffe dich auff den Namen Chri- ſti deines Heylandes? der doch eines ſolchen hindangeſetzten außwuͤrfflings Heyland niemahl ſein wollen. Geſetzt/ es ſey das Blut Chriſti nicht fuͤr alle vnd jede Menſchen vergoſſen worden: wie darff denn abermahl der Diener zu allen Communicanten ohne vnderſcheid ſagen: das iſt das Blut deß Newen Teſtaments das fuͤr dich vergoſſen? Geſetzt/ der Loͤßſchluͤſſel ſey nicht allen vnd jeden Menſchen von Chriſto erworben; warumb ſagt dann der Diener zu allen vnd jeden Beicht-kindern/ dir ſind deine Suͤnde verge- ben? das heiſt im Namen deß Herren offentlich luͤgen. Es lauten zwar die Wort: Das iſt mein Blut deß Newen Te- ſtaments/ welches vergoſſen wird fůr viele/ zur vergebung der Suͤnden; deß Menſchen Sohn iſt nicht kommen/ daß er jhm dienen laſſe/ ſondern daß er diene/ vnd gebe ſein leben zu einer er- loͤſung fuͤr viele; Chriſtus iſt einmahl geopffert wegzunehmen vieler Suͤnde; die Wort/ ſag ich/ lauten faſt dahin/ als weren zwar viel/ aber Matth. 26, 28. c. 20, 28. Hebr. 9, 28. c iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 757. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/241>, abgerufen am 30.04.2024.