Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Vierzehende
Er hat vns verehret seinen liebsten Sohn/ den er so sehr geliebet/ als ein
Mann seinen Augapffel liebet/ so laßt vns jhm vnser Hertz auch widerumb
Can[a]. 4, 9.schencken. Er hat vns seinen Mund gegeben/ daß ist das selbständige
Wort ist Fleisch worden; Laßt vns vnsern Mund jhm widerumb geben
zu seinem Lob vnd preiß; Er hat vns seines Sohnes Hände/ Füsse/
Ohren vnd alle Glieder geschencket/ so laßt vns widerumb vnsere Leiber
jhm ergeben zum dienst der Gerechtigkeit; Ja sein Blut hat Er für vns
vergossen vns zu erlösen/ all sein Blut/ daß nichts mehr in seinen Adern
vberblieben/ vnd also vberflüssig vns rantzioniret. Gleich wie sein Groß-
1. Sam. 18,
27.vatter David seine Michol mit zweyhundert Vorhäuten erkaufft/ dazu
er doch nicht mehr als hundert bedörfft hette; So laßt vns auch/ wann
ers also von vns erfordert/ vnser Blut demselben zu versigelung der himm-
lischen Warheit widerumb zu vergiessen/ willig vnd bereit sein. So wird
er geehret/ so wird jhm gedancket. Solte heutiges tages sich ein Weltlicher
Heyland praesentiren/ der vns in gegenwertigen trangsahlen deß langwi-
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ sondern
wie Codrus sich selbs in Todt geben/ sein Helden-Blut für die Teut-
sche Freyheit vergiessen/ vnd dadurch Ruhe/ frist vnd Frieden erlangen/
wie hoch würden wir denselben feyren/ ich besorg so hoch oder wol höher als
GOtt im Himmel selbs; Es ist noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-
fahren/ darüber der berühmbte Mittnächtische Held selbs vor seinem Todt
hefftig geklaget.

Warumb sind wir dann so faul/ so vndanckbar/ so ruchloß daß wir
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/
man ists gewohnet; man hat längst seiner deß Junckern genug/ es machet/ er
bringet nicht zeitlichen Frieden/ sondern das Schwerdt; Es machts/ er ist
kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureismum pflantzet/ zeitlich wohl-
leben vnd alles vollauff verschaffet/ sondern ein geistlicher Seelen-Hey-
land/ dessen wir hie im besten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-
wissens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geistes zugeniessen/ darumb
hat die Welt seiner gnug; Aber am Jüngsten tage werden wir sehen/ was
der so viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland gewesen/ wann jene die
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-lose Weltkinder werden sehen/ in welchen sie
gestochen; die glaubigen aber sein Heyl/ auff welches sie so ängstiglich ge-
wartet/ mit allen außerwöhlten vollkommlich geniessen werden.

GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ solchen hoch verdienten Hey-
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den selben wol zu fassen: mit schuldigen
Danck demselben also zubegegnen/ wie vnsere pflicht außweiset/ auff daß er

vns

Die Vierzehende
Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als ein
Mann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb
Can[a]. 4, 9.ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige
Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben
zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/
Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber
jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns
vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern
vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß-
1. Sam. 18,
27.vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu
er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann
ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm-
liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird
er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher
Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi-
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern
wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut-
ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/
wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als
GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-
fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt
hefftig geklaget.

Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/
man iſts gewohnet; man hat laͤngſt ſeiner deß Junckern genug/ es machet/ er
bringet nicht zeitlichen Frieden/ ſondern das Schwerdt; Es machts/ er iſt
kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureiſmum pflantzet/ zeitlich wohl-
leben vnd alles vollauff verſchaffet/ ſondern ein geiſtlicher Seelen-Hey-
land/ deſſen wir hie im beſten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-
wiſſens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geiſtes zugenieſſen/ darumb
hat die Welt ſeiner gnug; Aber am Juͤngſten tage werden wir ſehen/ was
der ſo viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland geweſen/ wann jene die
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-loſe Weltkinder werden ſehen/ in welchen ſie
geſtochen; die glaubigen aber ſein Heyl/ auff welches ſie ſo aͤngſtiglich ge-
wartet/ mit allen außerwoͤhlten vollkommlich genieſſen werden.

GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey-
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den ſelben wol zu faſſen: mit ſchuldigen
Danck demſelben alſo zubegegnen/ wie vnſere pflicht außweiſet/ auff daß er

vns
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0248" n="764"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vierzehende</hi></fw><lb/>
Er hat vns verehret &#x017F;einen lieb&#x017F;ten Sohn/ den er &#x017F;o &#x017F;ehr geliebet/ als ein<lb/>
Mann &#x017F;einen Augapffel liebet/ &#x017F;o laßt vns jhm vn&#x017F;er Hertz auch widerumb<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Can<supplied>a</supplied>.</hi> 4, 9.</note>&#x017F;chencken. Er hat vns &#x017F;einen Mund gegeben/ daß i&#x017F;t das &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Wort i&#x017F;t Flei&#x017F;ch worden; Laßt vns vn&#x017F;ern Mund jhm widerumb geben<lb/>
zu &#x017F;einem Lob vnd preiß; Er hat vns &#x017F;eines Sohnes Ha&#x0364;nde/ Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
Ohren vnd alle Glieder ge&#x017F;chencket/ &#x017F;o laßt vns widerumb vn&#x017F;ere Leiber<lb/>
jhm ergeben zum dien&#x017F;t der Gerechtigkeit; Ja &#x017F;ein Blut hat Er fu&#x0364;r vns<lb/>
vergo&#x017F;&#x017F;en vns zu erlo&#x0364;&#x017F;en/ all &#x017F;ein Blut/ daß nichts mehr in &#x017F;einen Adern<lb/>
vberblieben/ vnd al&#x017F;o vberflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig vns rantzioniret. Gleich wie &#x017F;ein Groß-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 18,<lb/>
27.</note>vatter David &#x017F;eine Michol mit zweyhundert Vorha&#x0364;uten erkaufft/ dazu<lb/>
er doch nicht mehr als hundert bedo&#x0364;rfft hette; So laßt vns auch/ wann<lb/>
ers al&#x017F;o von vns erfordert/ vn&#x017F;er Blut dem&#x017F;elben zu ver&#x017F;igelung der himm-<lb/>
li&#x017F;chen Warheit widerumb zu vergie&#x017F;&#x017F;en/ willig vnd bereit &#x017F;ein. So wird<lb/>
er geehret/ &#x017F;o wird jhm gedancket. Solte heutiges tages &#x017F;ich ein Weltlicher<lb/>
Heyland <hi rendition="#aq">præ&#x017F;enti</hi>ren/ der vns in gegenwertigen trang&#x017F;ahlen deß langwi-<lb/>
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ &#x017F;ondern<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Codrus</hi> &#x017F;ich &#x017F;elbs in Todt geben/ &#x017F;ein Helden-Blut fu&#x0364;r die Teut-<lb/>
&#x017F;che Freyheit vergie&#x017F;&#x017F;en/ vnd dadurch Ruhe/ fri&#x017F;t vnd Frieden erlangen/<lb/>
wie hoch wu&#x0364;rden wir den&#x017F;elben feyren/ ich be&#x017F;org &#x017F;o hoch oder wol ho&#x0364;her als<lb/>
GOtt im Himmel &#x017F;elbs; Es i&#x017F;t noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-<lb/>
fahren/ daru&#x0364;ber der beru&#x0364;hmbte Mittna&#x0364;chti&#x017F;che Held &#x017F;elbs vor &#x017F;einem Todt<lb/>
hefftig geklaget.</p><lb/>
          <p>Warumb &#x017F;ind wir dann &#x017F;o faul/ &#x017F;o vndanckbar/ &#x017F;o ruchloß daß wir<lb/>
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/<lb/>
man i&#x017F;ts gewohnet; man hat la&#x0364;ng&#x017F;t &#x017F;einer deß Junckern genug/ es machet/ er<lb/>
bringet nicht zeitlichen Frieden/ &#x017F;ondern das Schwerdt; Es machts/ er i&#x017F;t<lb/>
kein Weltlicher Heyland/ der den <hi rendition="#aq">Epicurei&#x017F;mum</hi> pflantzet/ zeitlich wohl-<lb/>
leben vnd alles vollauff ver&#x017F;chaffet/ &#x017F;ondern ein gei&#x017F;tlicher Seelen-Hey-<lb/>
land/ de&#x017F;&#x017F;en wir hie im be&#x017F;ten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Gei&#x017F;tes zugenie&#x017F;&#x017F;en/ darumb<lb/>
hat die Welt &#x017F;einer gnug; Aber am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten tage werden wir &#x017F;ehen/ was<lb/>
der &#x017F;o viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland gewe&#x017F;en/ wann jene die<lb/>
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-lo&#x017F;e Weltkinder werden &#x017F;ehen/ in welchen &#x017F;ie<lb/>
ge&#x017F;tochen; die glaubigen aber &#x017F;ein Heyl/ auff welches &#x017F;ie &#x017F;o a&#x0364;ng&#x017F;tiglich ge-<lb/>
wartet/ mit allen außerwo&#x0364;hlten vollkommlich genie&#x017F;&#x017F;en werden.</p><lb/>
          <p>GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ &#x017F;olchen hoch verdienten Hey-<lb/>
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den &#x017F;elben wol zu fa&#x017F;&#x017F;en: mit &#x017F;chuldigen<lb/>
Danck dem&#x017F;elben al&#x017F;o zubegegnen/ wie vn&#x017F;ere pflicht außwei&#x017F;et/ auff daß er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vns</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[764/0248] Die Vierzehende Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als ein Mann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/ Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß- vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm- liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi- rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut- ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/ wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er- fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt hefftig geklaget. Cana. 4, 9. 1. Sam. 18, 27. Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/ man iſts gewohnet; man hat laͤngſt ſeiner deß Junckern genug/ es machet/ er bringet nicht zeitlichen Frieden/ ſondern das Schwerdt; Es machts/ er iſt kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureiſmum pflantzet/ zeitlich wohl- leben vnd alles vollauff verſchaffet/ ſondern ein geiſtlicher Seelen-Hey- land/ deſſen wir hie im beſten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge- wiſſens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geiſtes zugenieſſen/ darumb hat die Welt ſeiner gnug; Aber am Juͤngſten tage werden wir ſehen/ was der ſo viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland geweſen/ wann jene die vnbußfertigen Gott- vnd heyl-loſe Weltkinder werden ſehen/ in welchen ſie geſtochen; die glaubigen aber ſein Heyl/ auff welches ſie ſo aͤngſtiglich ge- wartet/ mit allen außerwoͤhlten vollkommlich genieſſen werden. GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey- land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den ſelben wol zu faſſen: mit ſchuldigen Danck demſelben alſo zubegegnen/ wie vnſere pflicht außweiſet/ auff daß er vns

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/248
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 764. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/248>, abgerufen am 01.05.2024.