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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Brod geopffert; sondern viel glaubiger auß den vmbständen der Historien/
daß es eine ehren-gastung/ eine Ritter-zehrung/ ein Siegs-mahl gewesen/
damit der König Melchisedech den sieghafften/ triumphierenden Abraham
empfangen vnd bewürtet/ seine ermüdete vnd abgemattete Soldaten zu er-
quicken; vnd ob er gleich damahl geopffert hette/ so hette er doch nicht eben
brodvnd Wein opffern müssen/ er hatte ja wol den zehenden/ damit jhn Abra-
ham verehret/ vnd namentlich/ Kälber/ Lämmer vnd ander Vieh angreif-
fen/ vnd zum Opffer anwenden mögen. Zu dem/ so were diese weiß/ Brod
vnd Wein zu opffern/ keine absonderliche weise gewest/ dadurch das Priester-
thumb Aarons von dem Priesterthumb Melchisedech were vnderschieden
worden; sintemahl ja auch Aaron in seinem Opffer Brod vnd Wein/ nachLev. 2.
Num. 28.
Göttlicher Ordnung gebraucht. Vber das alles pfleget man ja im
Bapstumb kein Brod vnd Wein im Meß-opffer/ sondern nach geschehe-
ner ertichteten verwandlung nur die Hülsen vnd gestalt deß Brods vnd
Weins zu opffern/ was hat dann Melchisedechs Opffer für eine gemein-
schafft mit dem Meß-opffer? Sondern Christus heißt ein Priester nach der
weise Melchisedech/ nach der vnfehlbaren gloß vnd außlegung St. PauliHebr. 7, 1.
seqq.
in der Epistel an die Hebreer/ dieweil er gleich dem Priester vnd König
Melchisedech auch zugleich König vnd Priester gewest/ gleich demselben oh-
ne succession vnd nachfolg im Priesterthumb/ gleich demselben ewig vnd
vnauffhörlich; da im gegentheil das Aaronische Priesterthumb seinen ge-
wissen periodum vnd Zeit-schrancken gehabt/ vnd mit der verstörung der
Statt Jerusalem vnd deß Tempels auffgehöret; gleich demselben/ als der
höher/ Edler vnd herrlicher gewest als Aaron vnd seine Nachkommen.
Dann gleich wie Melchisedech als der höhere von Abraham/ dem min-
dern/ consequenter auch von Aaron/ der in den lenden Abrahams gewest/
vnd auß demselben entsprossen vnd herkommen/ den zehenden empfangen
vnd jhm im gegentheil den Segen ertheilet: Also ist auch der grosse Hohe-
priester/ Christus Jesus/ weit höher vnd edler als Aaron vnd alle seine
Nachkommen. Jnmassen diese vergleichung von St. Paulo weitläuffi-
ger in angezogener stell außgeführet wird/ das ists/ das wir pflegen zu singen;
Der HERR geschworen hat vber dich/ vnd wird jhn nicht ge-
rewen: Du bist ein Priester ewiglich/ den Gottesdienst zu ver-
newen; gantz nach der weise Melchisedech/ das alt Opffer muß
gar hinweg/ wann du dich selbst läßt tödten.

Wie nun Er der Herr Christus von ewigkeit zu einem Priester er-
kosen/ im Alten Testament fürgebildet vnd versprochen worden; also ist er
in der fülle der zeit erschienen/ vnd hat seinen priesterlichen Stand mit frew-

den

h ij

Predigt.

Brod geopffert; ſondern viel glaubiger auß den vmbſtaͤnden der Hiſtorien/
daß es eine ehren-gaſtung/ eine Ritter-zehrung/ ein Siegs-mahl geweſen/
damit der Koͤnig Melchiſedech den ſieghafften/ triumphierenden Abraham
empfangen vnd bewuͤrtet/ ſeine ermuͤdete vnd abgemattete Soldaten zu er-
quicken; vnd ob er gleich damahl geopffert hette/ ſo hette er doch nicht eben
brodvnd Wein opffern muͤſſen/ er hatte ja wol den zehendẽ/ damit jhn Abra-
ham verehret/ vnd namentlich/ Kaͤlber/ Laͤmmer vnd ander Vieh angreif-
fen/ vnd zum Opffer anwenden moͤgen. Zu dem/ ſo were dieſe weiß/ Brod
vnd Wein zu opffern/ keine abſonderliche weiſe geweſt/ dadurch das Prieſter-
thumb Aarons von dem Prieſterthumb Melchiſedech were vnderſchieden
worden; ſintemahl ja auch Aaron in ſeinem Opffer Brod vnd Wein/ nachLev. 2.
Num. 28.
Goͤttlicher Ordnung gebraucht. Vber das alles pfleget man ja im
Bapſtumb kein Brod vnd Wein im Meß-opffer/ ſondern nach geſchehe-
ner ertichteten verwandlung nur die Huͤlſen vnd geſtalt deß Brods vnd
Weins zu opffern/ was hat dann Melchiſedechs Opffer fuͤr eine gemein-
ſchafft mit dem Meß-opffer? Sondern Chriſtus heißt ein Prieſter nach der
weiſe Melchiſedech/ nach der vnfehlbaren gloß vnd außlegung St. PauliHebr. 7, 1.
ſeqq.
in der Epiſtel an die Hebreer/ dieweil er gleich dem Prieſter vnd Koͤnig
Melchiſedech auch zugleich Koͤnig vnd Prieſter geweſt/ gleich demſelben oh-
ne ſucceſſion vnd nachfolg im Prieſterthumb/ gleich demſelben ewig vnd
vnauffhoͤrlich; da im gegentheil das Aaroniſche Prieſterthumb ſeinen ge-
wiſſen periodum vnd Zeit-ſchrancken gehabt/ vnd mit der verſtoͤrung der
Statt Jeruſalem vnd deß Tempels auffgehoͤret; gleich demſelben/ als der
hoͤher/ Edler vnd herꝛlicher geweſt als Aaron vnd ſeine Nachkommen.
Dann gleich wie Melchiſedech als der hoͤhere von Abraham/ dem min-
dern/ conſequenter auch von Aaron/ der in den lenden Abrahams geweſt/
vnd auß demſelben entſproſſen vnd herkommen/ den zehenden empfangen
vnd jhm im gegentheil den Segen ertheilet: Alſo iſt auch der groſſe Hohe-
prieſter/ Chriſtus Jeſus/ weit hoͤher vnd edler als Aaron vnd alle ſeine
Nachkommen. Jnmaſſen dieſe vergleichung von St. Paulo weitlaͤuffi-
ger in angezogener ſtell außgefuͤhret wird/ das iſts/ das wir pflegen zu ſingen;
Der HERR geſchworen hat vber dich/ vnd wird jhn nicht ge-
rewen: Du biſt ein Prieſter ewiglich/ den Gottesdienſt zu ver-
newen; gantz nach der weiſe Melchiſedech/ das alt Opffer muß
gar hinweg/ wann du dich ſelbſt laͤßt toͤdten.

Wie nun Er der Herr Chriſtus von ewigkeit zu einem Prieſter er-
koſen/ im Alten Teſtament fuͤrgebildet vnd verſprochen worden; alſo iſt er
in der fuͤlle der zeit erſchienen/ vnd hat ſeinen prieſterlichen Stand mit frew-

den

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[795/0279] Predigt. Brod geopffert; ſondern viel glaubiger auß den vmbſtaͤnden der Hiſtorien/ daß es eine ehren-gaſtung/ eine Ritter-zehrung/ ein Siegs-mahl geweſen/ damit der Koͤnig Melchiſedech den ſieghafften/ triumphierenden Abraham empfangen vnd bewuͤrtet/ ſeine ermuͤdete vnd abgemattete Soldaten zu er- quicken; vnd ob er gleich damahl geopffert hette/ ſo hette er doch nicht eben brodvnd Wein opffern muͤſſen/ er hatte ja wol den zehendẽ/ damit jhn Abra- ham verehret/ vnd namentlich/ Kaͤlber/ Laͤmmer vnd ander Vieh angreif- fen/ vnd zum Opffer anwenden moͤgen. Zu dem/ ſo were dieſe weiß/ Brod vnd Wein zu opffern/ keine abſonderliche weiſe geweſt/ dadurch das Prieſter- thumb Aarons von dem Prieſterthumb Melchiſedech were vnderſchieden worden; ſintemahl ja auch Aaron in ſeinem Opffer Brod vnd Wein/ nach Goͤttlicher Ordnung gebraucht. Vber das alles pfleget man ja im Bapſtumb kein Brod vnd Wein im Meß-opffer/ ſondern nach geſchehe- ner ertichteten verwandlung nur die Huͤlſen vnd geſtalt deß Brods vnd Weins zu opffern/ was hat dann Melchiſedechs Opffer fuͤr eine gemein- ſchafft mit dem Meß-opffer? Sondern Chriſtus heißt ein Prieſter nach der weiſe Melchiſedech/ nach der vnfehlbaren gloß vnd außlegung St. Pauli in der Epiſtel an die Hebreer/ dieweil er gleich dem Prieſter vnd Koͤnig Melchiſedech auch zugleich Koͤnig vnd Prieſter geweſt/ gleich demſelben oh- ne ſucceſſion vnd nachfolg im Prieſterthumb/ gleich demſelben ewig vnd vnauffhoͤrlich; da im gegentheil das Aaroniſche Prieſterthumb ſeinen ge- wiſſen periodum vnd Zeit-ſchrancken gehabt/ vnd mit der verſtoͤrung der Statt Jeruſalem vnd deß Tempels auffgehoͤret; gleich demſelben/ als der hoͤher/ Edler vnd herꝛlicher geweſt als Aaron vnd ſeine Nachkommen. Dann gleich wie Melchiſedech als der hoͤhere von Abraham/ dem min- dern/ conſequenter auch von Aaron/ der in den lenden Abrahams geweſt/ vnd auß demſelben entſproſſen vnd herkommen/ den zehenden empfangen vnd jhm im gegentheil den Segen ertheilet: Alſo iſt auch der groſſe Hohe- prieſter/ Chriſtus Jeſus/ weit hoͤher vnd edler als Aaron vnd alle ſeine Nachkommen. Jnmaſſen dieſe vergleichung von St. Paulo weitlaͤuffi- ger in angezogener ſtell außgefuͤhret wird/ das iſts/ das wir pflegen zu ſingen; Der HERR geſchworen hat vber dich/ vnd wird jhn nicht ge- rewen: Du biſt ein Prieſter ewiglich/ den Gottesdienſt zu ver- newen; gantz nach der weiſe Melchiſedech/ das alt Opffer muß gar hinweg/ wann du dich ſelbſt laͤßt toͤdten. Lev. 2. Num. 28. Hebr. 7, 1. ſeqq. Wie nun Er der Herr Chriſtus von ewigkeit zu einem Prieſter er- koſen/ im Alten Teſtament fuͤrgebildet vnd verſprochen worden; alſo iſt er in der fuͤlle der zeit erſchienen/ vnd hat ſeinen prieſterlichen Stand mit frew- den h ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 795. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/279>, abgerufen am 24.11.2024.

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