Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bericht

discretion bezahlen vnd abweissen lassen? Hätte der Pabst dem Kauffmann
zu Placents für seine Waar küpferne Rechenpfennig/ oder falsche Müntz/
an statt guldener vnd bewehrter Müntz abstatten wollen/ ich zweiffele/ ob ers
würde ohne Prob angenommen vnd sich damit begnüget haben/ dieweil
der Papst ihm gemelte Müntz gegeben/ so müsse sie just vnd gut seyn. Eben
die Meinung hat es mit dem eingewickelten allzu general Glauben. Ein
Kind glaubet wol/ was die Mutter glaubet: Wie? wann aber die Mut-
ter eine Ehebrecherin oder gar ein Braut deß bösen Geistes wurde/ vnd wol-
te das Kind überreden/ es solte auch den Ehebrecher/ neben dem rechten
Vatter für einen Neben- vnd Vntervatter annehmen/ es solte sich auch zu
ihrem Buhlen halten? Ein Kind ist seiner Mutter den Gehorsam schuldig/
aber nicht den blinden/ in sachen der Seelen Seligkeit berreffend/ da man
Gott im Himmel mehr/ als Menschen zugehorchen hat; sonst müßte auch
der Keyser Valentinianus haben glauben müssen/ was ihme seine ketzerische
Arianische Mutter Justina fürgeschwetzt/ welches aber Ambrosius nimmer
würde gut geheissen haben. Daß die Kirche nicht könne irren/ ist noch
nicht gewiß! mit solchem praetext ist das Gewissen nicht beruhiget! es ist viel
zu zart darzu/ als daß es sich damit solte contentiren. Es haben ja alle Kir-
chen im Morgenlande/ sonderlich aber die zu Epheso/ an welche St. Pau-
lus geschrieben/ daß dieselbe Kirche seye eine Grundfeste vnd Pfeiler
der Warheit/ schröcklich geirret/ allerhand ketzerische vnd nachmal
Mahometische Greuel adoptirt vnd angenommen/ greuliche Wölff ha-
ben daselbs nach Pauli Abscheyd eingenistet/ die Römische Kirche hat kein
Rom. 11.Briefflein dafür: St. Paulus warnet die Römische Kirch/ ob gleich dero
Glauben in der gantzen Welt erschollen vnd berühmet worden/ für stoltz/
es möchte sonst ihr nicht besser gehen als der Jüdischen Synagog/ sie möch-
te wider auß dem edlen öhlbaum Christo außgehauen werden.
Welche Warnung vmbsonst wäre gewest/ wo sie nicht hätte irren vnd ab-
fallen mögen/ vnd wäre St. Pauli Warnung eben so vngereimet gewesen/
als wann er hätte den Ertz-engel Gabriel warnen wollen vnd sagen: Hüte
dich heiliger Engel für stoltz/ für abfall! Ey/ wurde dieser gesagt haben/ dei-
ne Warnung ist vergebens; Jch bin dergestalt in meinem heiligen vnd se-
ligen Stande gefirmet/ daß ich nicht sündigen noch fallen kan. Die Kir-
che ist zwar der Pfeiler/ an welchem die geschriebene Göttliche Warheit an-
gehänget/ daß dieselbe männiglich zu lesen in die Augen leuchte; sie ist
die Grundfeste/ welche auff der Göttlichen geschriebenen Warheit gebauet/
nicht als wäre die Göttliche/ vnwandelbahre Warheit auff die wandelbare

Kirch

Bericht

diſcretion bezahlen vnd abweiſſen laſſen? Haͤtte der Pabſt dem Kauffmann
zu Placents fuͤr ſeine Waar kuͤpferne Rechenpfennig/ oder falſche Muͤntz/
an ſtatt guldener vnd bewehrter Muͤntz abſtatten wollen/ ich zweiffele/ ob ers
wuͤrde ohne Prob angenommen vnd ſich damit begnuͤget haben/ dieweil
der Papſt ihm gemelte Muͤntz gegeben/ ſo muͤſſe ſie juſt vnd gut ſeyn. Eben
die Meinung hat es mit dem eingewickelten allzu general Glauben. Ein
Kind glaubet wol/ was die Mutter glaubet: Wie? wann aber die Mut-
ter eine Ehebrecherin oder gar ein Braut deß boͤſen Geiſtes wurde/ vnd wol-
te das Kind uͤberreden/ es ſolte auch den Ehebrecher/ neben dem rechten
Vatter fuͤr einen Neben- vnd Vntervatter annehmen/ es ſolte ſich auch zu
ihrem Buhlen halten? Ein Kind iſt ſeiner Mutter den Gehorſam ſchuldig/
aber nicht den blinden/ in ſachen der Seelen Seligkeit beꝛreffend/ da man
Gott im Himmel mehr/ als Menſchen zugehorchen hat; ſonſt muͤßte auch
der Keyſer Valentinianus haben glauben muͤſſen/ was ihme ſeine ketzeriſche
Arianiſche Mutter Juſtina fuͤrgeſchwetzt/ welches aber Ambroſius nimmer
wuͤrde gut geheiſſen haben. Daß die Kirche nicht koͤnne irren/ iſt noch
nicht gewiß! mit ſolchem prætext iſt das Gewiſſen nicht beruhiget! es iſt viel
zu zart darzu/ als daß es ſich damit ſolte contentiren. Es haben ja alle Kir-
chen im Morgenlande/ ſonderlich aber die zu Epheſo/ an welche St. Pau-
lus geſchrieben/ daß dieſelbe Kirche ſeye eine Grundfeſte vnd Pfeiler
der Warheit/ ſchroͤcklich geirret/ allerhand ketzeriſche vnd nachmal
Mahometiſche Greuel adoptirt vnd angenommen/ greuliche Woͤlff ha-
ben daſelbs nach Pauli Abſcheyd eingeniſtet/ die Roͤmiſche Kirche hat kein
Rom. 11.Briefflein dafuͤr: St. Paulus warnet die Roͤmiſche Kirch/ ob gleich dero
Glauben in der gantzen Welt erſchollen vnd beruͤhmet worden/ fuͤr ſtoltz/
es moͤchte ſonſt ihr nicht beſſer gehen als der Juͤdiſchen Synagog/ ſie moͤch-
te wider auß dem edlen oͤhlbaum Chriſto außgehauen werden.
Welche Warnung vmbſonſt waͤre geweſt/ wo ſie nicht haͤtte irren vnd ab-
fallen moͤgen/ vnd waͤre St. Pauli Warnung eben ſo vngereimet geweſen/
als wann er haͤtte den Ertz-engel Gabriel warnen wollen vnd ſagen: Huͤte
dich heiliger Engel fuͤr ſtoltz/ fuͤr abfall! Ey/ wurde dieſer geſagt haben/ dei-
ne Warnung iſt vergebens; Jch bin dergeſtalt in meinem heiligen vnd ſe-
ligen Stande gefirmet/ daß ich nicht ſuͤndigen noch fallen kan. Die Kir-
che iſt zwar der Pfeiler/ an welchem die geſchriebene Goͤttliche Warheit an-
gehaͤnget/ daß dieſelbe maͤnniglich zu leſen in die Augen leuchte; ſie iſt
die Grundfeſte/ welche auff der Goͤttlichen geſchriebenen Warheit gebauet/
nicht als waͤre die Goͤttliche/ vnwandelbahre Warheit auff die wandelbare

Kirch

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0030"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Bericht</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;cretion</hi> bezahlen vnd abwei&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en? Ha&#x0364;tte der Pab&#x017F;t dem Kauffmann<lb/>
zu Placents fu&#x0364;r &#x017F;eine Waar ku&#x0364;pferne Rechenpfennig/ oder fal&#x017F;che Mu&#x0364;ntz/<lb/>
an &#x017F;tatt guldener vnd bewehrter Mu&#x0364;ntz ab&#x017F;tatten wollen/ ich zweiffele/ ob ers<lb/>
wu&#x0364;rde ohne Prob angenommen vnd &#x017F;ich damit begnu&#x0364;get haben/ dieweil<lb/>
der Pap&#x017F;t ihm gemelte Mu&#x0364;ntz gegeben/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie ju&#x017F;t vnd gut &#x017F;eyn. Eben<lb/>
die <choice><sic>Meinnng</sic><corr>Meinung</corr></choice> hat es mit dem eingewickelten allzu <hi rendition="#aq">general</hi> Glauben. Ein<lb/>
Kind glaubet wol/ was die Mutter glaubet: Wie? wann aber die Mut-<lb/>
ter eine Ehebrecherin oder gar ein Braut deß bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;tes wurde/ vnd wol-<lb/>
te das Kind u&#x0364;berreden/ es &#x017F;olte auch den Ehebrecher/ neben dem rechten<lb/>
Vatter fu&#x0364;r einen Neben- vnd Vntervatter annehmen/ es &#x017F;olte &#x017F;ich auch zu<lb/>
ihrem Buhlen halten? Ein Kind i&#x017F;t &#x017F;einer Mutter den Gehor&#x017F;am &#x017F;chuldig/<lb/>
aber nicht den blinden/ in &#x017F;achen der Seelen Seligkeit be&#xA75B;reffend/ da man<lb/>
Gott im Himmel mehr/ als Men&#x017F;chen zugehorchen hat; &#x017F;on&#x017F;t mu&#x0364;ßte auch<lb/>
der Key&#x017F;er <hi rendition="#aq">Valentinianus</hi> haben glauben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ was ihme &#x017F;eine ketzeri&#x017F;che<lb/>
Ariani&#x017F;che Mutter Ju&#x017F;tina fu&#x0364;rge&#x017F;chwetzt/ welches aber <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi> nimmer<lb/>
wu&#x0364;rde gut gehei&#x017F;&#x017F;en haben. Daß die Kirche nicht ko&#x0364;nne irren/ i&#x017F;t noch<lb/>
nicht gewiß! mit &#x017F;olchem <hi rendition="#aq">prætext</hi> i&#x017F;t das Gewi&#x017F;&#x017F;en nicht beruhiget! es i&#x017F;t viel<lb/>
zu zart darzu/ als daß es &#x017F;ich damit &#x017F;olte <hi rendition="#aq">contenti</hi>ren. Es haben ja alle Kir-<lb/>
chen im Morgenlande/ &#x017F;onderlich aber die zu Ephe&#x017F;o/ an welche St. Pau-<lb/>
lus ge&#x017F;chrieben/ daß die&#x017F;elbe <hi rendition="#fr">Kirche &#x017F;eye eine Grundfe&#x017F;te vnd Pfeiler<lb/>
der Warheit/</hi> &#x017F;chro&#x0364;cklich geirret/ allerhand ketzeri&#x017F;che vnd nachmal<lb/>
Mahometi&#x017F;che Greuel <hi rendition="#aq">adoptirt</hi> vnd angenommen/ greuliche Wo&#x0364;lff ha-<lb/>
ben da&#x017F;elbs nach Pauli Ab&#x017F;cheyd eingeni&#x017F;tet/ die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Kirche hat kein<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 11.</note>Briefflein dafu&#x0364;r: St. Paulus warnet die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Kirch/ ob gleich dero<lb/>
Glauben in der gantzen Welt er&#x017F;chollen vnd beru&#x0364;hmet worden/ fu&#x0364;r &#x017F;toltz/<lb/>
es mo&#x0364;chte &#x017F;on&#x017F;t ihr nicht be&#x017F;&#x017F;er gehen als der Ju&#x0364;di&#x017F;chen Synagog/ &#x017F;ie mo&#x0364;ch-<lb/>
te <hi rendition="#fr">wider auß dem edlen o&#x0364;hlbaum Chri&#x017F;to außgehauen werden.</hi><lb/>
Welche Warnung vmb&#x017F;on&#x017F;t wa&#x0364;re gewe&#x017F;t/ wo &#x017F;ie nicht ha&#x0364;tte irren vnd ab-<lb/>
fallen mo&#x0364;gen/ vnd wa&#x0364;re St. Pauli Warnung eben &#x017F;o vngereimet gewe&#x017F;en/<lb/>
als wann er ha&#x0364;tte den Ertz-engel Gabriel warnen wollen vnd &#x017F;agen: Hu&#x0364;te<lb/>
dich heiliger Engel fu&#x0364;r &#x017F;toltz/ fu&#x0364;r abfall! Ey/ wurde die&#x017F;er ge&#x017F;agt haben/ dei-<lb/>
ne Warnung i&#x017F;t vergebens; Jch bin derge&#x017F;talt in meinem heiligen vnd &#x017F;e-<lb/>
ligen Stande gefirmet/ daß ich nicht &#x017F;u&#x0364;ndigen noch fallen kan. Die Kir-<lb/>
che i&#x017F;t zwar der Pfeiler/ an welchem die ge&#x017F;chriebene Go&#x0364;ttliche Warheit an-<lb/>
geha&#x0364;nget/ daß die&#x017F;elbe ma&#x0364;nniglich zu le&#x017F;en in die Augen leuchte; &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
die Grundfe&#x017F;te/ welche auff der Go&#x0364;ttlichen ge&#x017F;chriebenen Warheit gebauet/<lb/>
nicht als wa&#x0364;re die Go&#x0364;ttliche/ vnwandelbahre Warheit auff die wandelbare<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kirch</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0030] Bericht diſcretion bezahlen vnd abweiſſen laſſen? Haͤtte der Pabſt dem Kauffmann zu Placents fuͤr ſeine Waar kuͤpferne Rechenpfennig/ oder falſche Muͤntz/ an ſtatt guldener vnd bewehrter Muͤntz abſtatten wollen/ ich zweiffele/ ob ers wuͤrde ohne Prob angenommen vnd ſich damit begnuͤget haben/ dieweil der Papſt ihm gemelte Muͤntz gegeben/ ſo muͤſſe ſie juſt vnd gut ſeyn. Eben die Meinung hat es mit dem eingewickelten allzu general Glauben. Ein Kind glaubet wol/ was die Mutter glaubet: Wie? wann aber die Mut- ter eine Ehebrecherin oder gar ein Braut deß boͤſen Geiſtes wurde/ vnd wol- te das Kind uͤberreden/ es ſolte auch den Ehebrecher/ neben dem rechten Vatter fuͤr einen Neben- vnd Vntervatter annehmen/ es ſolte ſich auch zu ihrem Buhlen halten? Ein Kind iſt ſeiner Mutter den Gehorſam ſchuldig/ aber nicht den blinden/ in ſachen der Seelen Seligkeit beꝛreffend/ da man Gott im Himmel mehr/ als Menſchen zugehorchen hat; ſonſt muͤßte auch der Keyſer Valentinianus haben glauben muͤſſen/ was ihme ſeine ketzeriſche Arianiſche Mutter Juſtina fuͤrgeſchwetzt/ welches aber Ambroſius nimmer wuͤrde gut geheiſſen haben. Daß die Kirche nicht koͤnne irren/ iſt noch nicht gewiß! mit ſolchem prætext iſt das Gewiſſen nicht beruhiget! es iſt viel zu zart darzu/ als daß es ſich damit ſolte contentiren. Es haben ja alle Kir- chen im Morgenlande/ ſonderlich aber die zu Epheſo/ an welche St. Pau- lus geſchrieben/ daß dieſelbe Kirche ſeye eine Grundfeſte vnd Pfeiler der Warheit/ ſchroͤcklich geirret/ allerhand ketzeriſche vnd nachmal Mahometiſche Greuel adoptirt vnd angenommen/ greuliche Woͤlff ha- ben daſelbs nach Pauli Abſcheyd eingeniſtet/ die Roͤmiſche Kirche hat kein Briefflein dafuͤr: St. Paulus warnet die Roͤmiſche Kirch/ ob gleich dero Glauben in der gantzen Welt erſchollen vnd beruͤhmet worden/ fuͤr ſtoltz/ es moͤchte ſonſt ihr nicht beſſer gehen als der Juͤdiſchen Synagog/ ſie moͤch- te wider auß dem edlen oͤhlbaum Chriſto außgehauen werden. Welche Warnung vmbſonſt waͤre geweſt/ wo ſie nicht haͤtte irren vnd ab- fallen moͤgen/ vnd waͤre St. Pauli Warnung eben ſo vngereimet geweſen/ als wann er haͤtte den Ertz-engel Gabriel warnen wollen vnd ſagen: Huͤte dich heiliger Engel fuͤr ſtoltz/ fuͤr abfall! Ey/ wurde dieſer geſagt haben/ dei- ne Warnung iſt vergebens; Jch bin dergeſtalt in meinem heiligen vnd ſe- ligen Stande gefirmet/ daß ich nicht ſuͤndigen noch fallen kan. Die Kir- che iſt zwar der Pfeiler/ an welchem die geſchriebene Goͤttliche Warheit an- gehaͤnget/ daß dieſelbe maͤnniglich zu leſen in die Augen leuchte; ſie iſt die Grundfeſte/ welche auff der Goͤttlichen geſchriebenen Warheit gebauet/ nicht als waͤre die Goͤttliche/ vnwandelbahre Warheit auff die wandelbare Kirch Rom. 11.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/30
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/30>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.