Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

solte dem armen Menschen geholffen werden/ mußte ein solches Opffer ins
Mittel kommen/ das gleichgiltig were von vnendlicher Krafft/ würde vnd
nachdruck/ nemlich Gottes Lamb/ ein Lamb/ das zugleich der hochgelobte
Gott ist in ewigkeit.

III, Qualitate; Agnus sanctissimus, das allerheyligste Lamb/
der Sanctus Sanctorum, der Allerheyligste/ denn einen solchen Hohen-Hebr. 7,
26.
priester solten wir haben/ der da were Heylig/ vnschuldig/ vnbe-
fleckt/ von den Sündern abgesöndert; in welchem alle Lambs-tugen-
den im höchsten grad herfür geleuchtet/ sanffmuth/ demuth/ gedult/ lie-
be; sonderlich leuchtet herfür der gehorsam/ der gantz innigliche/ hertzliche/
einfeltige/ vnmangelhaffte/ aber zugleich auch vollkommene/ gnugthuende/
verdienende gehorsam/ dadurch er das gantze Gesetz erfüllet/ vnd dasselbe
nicht für sich/ als der dem Gesetz als der Herr (wie deß Sabbaths/ also
auch) deß Gesetzes von Rechts wegen nicht vnderworffen/ wie hiervon ver-
lauten die klare Zeugnüsse/ Jhr solt nicht wehnen/ daß ich kommenMatth. 5,
17.
bin das Gesetz oder die Propheten auffzulösen/ sondern zuerfül-
len. Gleich wie durch eines Menschen vngehorsam viel Sün-Rom. 5,
19.
Gal. 4, 4. 5.
der worden sind/ also auch durch eines gehorsam werden viel ge-
rechten. Da die zeit erfüllet ward/ sandte Gott seinen Sohn/
gebohren von einem Weibe/ vnd vnder das Gesetz gethan/ auff
daß er die so vnder dem Gesetz waren erlösete/ vnd wir die Kind-
schafft empfingen. Es hat auch an jhm herfür geleuchtet patientia die
Gedult/ sintemahl er ernidriget sich selbs/ vnd ward gehorsam bißPhil. 2, 8.
zum Tode/ ja zum Tode am Creutz. Es war patientia innocentissi-
ma personae & causae ratione, eine rechte vnschuldige Gedult/ so wol1. Pet. 2, 23.
der Person als auch der Sache selbst; David vnd Job haben auch vn-
schuldig gelitten/ aber die Person war darumb nicht vnschuldig. Patientia
volentissima, Eine freywillige Gedult; Kein Bräutigam geht so
frewdig zum Dantz/ als dieser Held seinen weg gelauffen/ wie ein SchaaffEsa. 53, 7.
Ioh. 18, 23.
Matth. 26,
64.
Luc. 23,
34.
für seinem Schärer keine stimm erhaben/ als Lamb-stimm/ Schutz-stimm/
bekantnuß-stimm/ Fürbitt-stimm: Es scheinet zwar/ als hätte er sich gewä-
gert/ den Creutz-Kelch zutrincken/ aber eben damit hat er seinen eygnen wil-
len Gott geopffert/ er hat zwar angezeiget/ was sein Fleisch auß natürlicher
Lebens begierde wollete/ aber sich alsbald derselben begierde begeben/ vnd
die Edelste krafft seiner Seelen den Willen/ seinem Gott zu seinem dienst

auffge-

m ij

Predigt.

ſolte dem armen Menſchen geholffen werden/ mußte ein ſolches Opffer ins
Mittel kommen/ das gleichgiltig were von vnendlicher Krafft/ wuͤrde vnd
nachdruck/ nemlich Gottes Lamb/ ein Lamb/ das zugleich der hochgelobte
Gott iſt in ewigkeit.

III, Qualitate; Agnus ſanctiſſimus, das allerheyligſte Lamb/
der Sanctus Sanctorum, der Allerheyligſte/ denn einen ſolchen Hohen-Hebr. 7,
26.
prieſter ſolten wir haben/ der da were Heylig/ vnſchuldig/ vnbe-
fleckt/ von den Suͤndern abgeſoͤndert; in welchem alle Lambs-tugen-
den im hoͤchſten grad herfuͤr geleuchtet/ ſanffmuth/ demuth/ gedult/ lie-
be; ſonderlich leuchtet herfuͤr der gehorſam/ der gantz innigliche/ hertzliche/
einfeltige/ vnmangelhaffte/ aber zugleich auch vollkommene/ gnugthuende/
verdienende gehorſam/ dadurch er das gantze Geſetz erfuͤllet/ vnd daſſelbe
nicht fuͤr ſich/ als der dem Geſetz als der Herr (wie deß Sabbaths/ alſo
auch) deß Geſetzes von Rechts wegen nicht vnderworffen/ wie hiervon ver-
lauten die klare Zeugnuͤſſe/ Jhr ſolt nicht wehnen/ daß ich kommenMatth. 5,
17.
bin das Geſetz oder die Propheten auffzuloͤſen/ ſondern zuerfuͤl-
len. Gleich wie durch eines Menſchen vngehorſam viel Suͤn-Rom. 5,
19.
Gal. 4, 4. 5.
der worden ſind/ alſo auch durch eines gehorſam werden viel ge-
rechten. Da die zeit erfuͤllet ward/ ſandte Gott ſeinen Sohn/
gebohren von einem Weibe/ vnd vnder das Geſetz gethan/ auff
daß er die ſo vnder dem Geſetz waren erloͤſete/ vnd wir die Kind-
ſchafft empfingen. Es hat auch an jhm herfuͤr geleuchtet patientia die
Gedult/ ſintemahl er ernidriget ſich ſelbs/ vnd ward gehorſam bißPhil. 2, 8.
zum Tode/ ja zum Tode am Creutz. Es war patientia innocentiſſi-
ma perſonæ & cauſæ ratione, eine rechte vnſchuldige Gedult/ ſo wol1. Pet. 2, 23.
der Perſon als auch der Sache ſelbſt; David vnd Job haben auch vn-
ſchuldig gelitten/ aber die Perſon war darumb nicht vnſchuldig. Patientia
volentiſſima, Eine freywillige Gedult; Kein Braͤutigam geht ſo
frewdig zum Dantz/ als dieſer Held ſeinen weg gelauffen/ wie ein SchaaffEſa. 53, 7.
Ioh. 18, 23.
Matth. 26,
64.
Luc. 23,
34.
fuͤr ſeinem Schaͤrer keine ſtimm erhaben/ als Lamb-ſtimm/ Schutz-ſtimm/
bekantnuß-ſtimm/ Fuͤrbitt-ſtimm: Es ſcheinet zwar/ als haͤtte er ſich gewaͤ-
gert/ den Creutz-Kelch zutrincken/ aber eben damit hat er ſeinen eygnen wil-
len Gott geopffert/ er hat zwar angezeiget/ was ſein Fleiſch auß natuͤrlicher
Lebens begierde wollete/ aber ſich alsbald derſelben begierde begeben/ vnd
die Edelſte krafft ſeiner Seelen den Willen/ ſeinem Gott zu ſeinem dienſt

auffge-

m ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0311" n="827"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;olte dem armen Men&#x017F;chen geholffen werden/ mußte ein &#x017F;olches Opffer ins<lb/>
Mittel kommen/ das gleichgiltig were von vnendlicher Krafft/ wu&#x0364;rde vnd<lb/>
nachdruck/ nemlich Gottes Lamb/ ein Lamb/ das zugleich der hochgelobte<lb/>
Gott i&#x017F;t in ewigkeit.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III</hi>, Qualitate; Agnus &#x017F;ancti&#x017F;&#x017F;imus,</hi><hi rendition="#fr">das allerheylig&#x017F;te Lamb/<lb/>
der</hi><hi rendition="#aq">Sanctus Sanctorum,</hi> der Allerheylig&#x017F;te/ <hi rendition="#fr">denn einen &#x017F;olchen Hohen-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 7,<lb/>
26.</note><lb/><hi rendition="#fr">prie&#x017F;ter &#x017F;olten wir haben/ der da were Heylig/ vn&#x017F;chuldig/ vnbe-<lb/>
fleckt/ von den Su&#x0364;ndern abge&#x017F;o&#x0364;ndert;</hi> in welchem alle Lambs-tugen-<lb/>
den im ho&#x0364;ch&#x017F;ten grad herfu&#x0364;r geleuchtet/ &#x017F;anffmuth/ demuth/ gedult/ lie-<lb/>
be; &#x017F;onderlich leuchtet herfu&#x0364;r der gehor&#x017F;am/ der gantz innigliche/ hertzliche/<lb/>
einfeltige/ vnmangelhaffte/ aber zugleich auch vollkommene/ gnugthuende/<lb/>
verdienende gehor&#x017F;am/ dadurch er das gantze Ge&#x017F;etz erfu&#x0364;llet/ vnd da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
nicht fu&#x0364;r &#x017F;ich/ als der dem Ge&#x017F;etz als der <hi rendition="#k">Herr</hi> (wie deß Sabbaths/ al&#x017F;o<lb/>
auch) deß Ge&#x017F;etzes von Rechts wegen nicht vnderworffen/ wie hiervon ver-<lb/>
lauten die klare Zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;olt nicht wehnen/ daß ich kommen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 5,<lb/>
17.</note><lb/><hi rendition="#fr">bin das Ge&#x017F;etz oder die Propheten auffzulo&#x0364;&#x017F;en/ &#x017F;ondern zuerfu&#x0364;l-<lb/>
len. Gleich wie durch eines Men&#x017F;chen vngehor&#x017F;am viel Su&#x0364;n-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom. 5,<lb/>
19.<lb/>
Gal.</hi> 4, 4. 5.</note><lb/><hi rendition="#fr">der worden &#x017F;ind/ al&#x017F;o auch durch eines gehor&#x017F;am werden viel ge-<lb/>
rechten. Da die zeit erfu&#x0364;llet ward/ &#x017F;andte Gott &#x017F;einen Sohn/<lb/>
gebohren von einem Weibe/ vnd vnder das Ge&#x017F;etz gethan/ auff<lb/>
daß er die &#x017F;o vnder dem Ge&#x017F;etz waren erlo&#x0364;&#x017F;ete/ vnd wir die Kind-<lb/>
&#x017F;chafft empfingen.</hi> Es hat auch an jhm herfu&#x0364;r geleuchtet <hi rendition="#aq">patientia</hi> die<lb/>
Gedult/ &#x017F;intemahl <hi rendition="#fr">er ernidriget &#x017F;ich &#x017F;elbs/ vnd ward gehor&#x017F;am biß</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Phil.</hi> 2, 8.</note><lb/><hi rendition="#fr">zum Tode/ ja zum Tode am Creutz.</hi> Es war <hi rendition="#aq">patientia innocenti&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
ma per&#x017F;onæ &amp; cau&#x017F;æ ratione,</hi> <hi rendition="#fr">eine rechte vn&#x017F;chuldige Gedult/</hi> &#x017F;o wol<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 2, 23.</note><lb/>
der Per&#x017F;on als auch der Sache &#x017F;elb&#x017F;t; David vnd Job haben auch vn-<lb/>
&#x017F;chuldig gelitten/ aber die Per&#x017F;on war darumb nicht vn&#x017F;chuldig. <hi rendition="#aq">Patientia<lb/>
volenti&#x017F;&#x017F;ima,</hi> <hi rendition="#fr">Eine freywillige Gedult;</hi> Kein Bra&#x0364;utigam geht &#x017F;o<lb/>
frewdig zum Dantz/ als die&#x017F;er Held &#x017F;einen weg gelauffen/ wie ein Schaaff<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 53, 7.<lb/>
Ioh. 18, 23.<lb/>
Matth. 26,<lb/>
64.<lb/>
Luc.</hi> 23,<lb/>
34.</note><lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;einem Scha&#x0364;rer keine &#x017F;timm erhaben/ als Lamb-&#x017F;timm/ Schutz-&#x017F;timm/<lb/>
bekantnuß-&#x017F;timm/ Fu&#x0364;rbitt-&#x017F;timm: Es &#x017F;cheinet zwar/ als ha&#x0364;tte er &#x017F;ich gewa&#x0364;-<lb/>
gert/ den Creutz-Kelch zutrincken/ aber eben damit hat er &#x017F;einen eygnen wil-<lb/>
len Gott geopffert/ er hat zwar angezeiget/ was &#x017F;ein Flei&#x017F;ch auß natu&#x0364;rlicher<lb/>
Lebens begierde wollete/ aber &#x017F;ich alsbald der&#x017F;elben begierde begeben/ vnd<lb/>
die Edel&#x017F;te krafft &#x017F;einer Seelen den Willen/ &#x017F;einem Gott zu &#x017F;einem dien&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">m ij</fw><fw place="bottom" type="catch">auffge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[827/0311] Predigt. ſolte dem armen Menſchen geholffen werden/ mußte ein ſolches Opffer ins Mittel kommen/ das gleichgiltig were von vnendlicher Krafft/ wuͤrde vnd nachdruck/ nemlich Gottes Lamb/ ein Lamb/ das zugleich der hochgelobte Gott iſt in ewigkeit. III, Qualitate; Agnus ſanctiſſimus, das allerheyligſte Lamb/ der Sanctus Sanctorum, der Allerheyligſte/ denn einen ſolchen Hohen- prieſter ſolten wir haben/ der da were Heylig/ vnſchuldig/ vnbe- fleckt/ von den Suͤndern abgeſoͤndert; in welchem alle Lambs-tugen- den im hoͤchſten grad herfuͤr geleuchtet/ ſanffmuth/ demuth/ gedult/ lie- be; ſonderlich leuchtet herfuͤr der gehorſam/ der gantz innigliche/ hertzliche/ einfeltige/ vnmangelhaffte/ aber zugleich auch vollkommene/ gnugthuende/ verdienende gehorſam/ dadurch er das gantze Geſetz erfuͤllet/ vnd daſſelbe nicht fuͤr ſich/ als der dem Geſetz als der Herr (wie deß Sabbaths/ alſo auch) deß Geſetzes von Rechts wegen nicht vnderworffen/ wie hiervon ver- lauten die klare Zeugnuͤſſe/ Jhr ſolt nicht wehnen/ daß ich kommen bin das Geſetz oder die Propheten auffzuloͤſen/ ſondern zuerfuͤl- len. Gleich wie durch eines Menſchen vngehorſam viel Suͤn- der worden ſind/ alſo auch durch eines gehorſam werden viel ge- rechten. Da die zeit erfuͤllet ward/ ſandte Gott ſeinen Sohn/ gebohren von einem Weibe/ vnd vnder das Geſetz gethan/ auff daß er die ſo vnder dem Geſetz waren erloͤſete/ vnd wir die Kind- ſchafft empfingen. Es hat auch an jhm herfuͤr geleuchtet patientia die Gedult/ ſintemahl er ernidriget ſich ſelbs/ vnd ward gehorſam biß zum Tode/ ja zum Tode am Creutz. Es war patientia innocentiſſi- ma perſonæ & cauſæ ratione, eine rechte vnſchuldige Gedult/ ſo wol der Perſon als auch der Sache ſelbſt; David vnd Job haben auch vn- ſchuldig gelitten/ aber die Perſon war darumb nicht vnſchuldig. Patientia volentiſſima, Eine freywillige Gedult; Kein Braͤutigam geht ſo frewdig zum Dantz/ als dieſer Held ſeinen weg gelauffen/ wie ein Schaaff fuͤr ſeinem Schaͤrer keine ſtimm erhaben/ als Lamb-ſtimm/ Schutz-ſtimm/ bekantnuß-ſtimm/ Fuͤrbitt-ſtimm: Es ſcheinet zwar/ als haͤtte er ſich gewaͤ- gert/ den Creutz-Kelch zutrincken/ aber eben damit hat er ſeinen eygnen wil- len Gott geopffert/ er hat zwar angezeiget/ was ſein Fleiſch auß natuͤrlicher Lebens begierde wollete/ aber ſich alsbald derſelben begierde begeben/ vnd die Edelſte krafft ſeiner Seelen den Willen/ ſeinem Gott zu ſeinem dienſt auffge- Hebr. 7, 26. Matth. 5, 17. Rom. 5, 19. Gal. 4, 4. 5. Phil. 2, 8. 1. Pet. 2, 23. Eſa. 53, 7. Ioh. 18, 23. Matth. 26, 64. Luc. 23, 34. m ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/311
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 827. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/311>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.