söhnung. Denn er hat den/ der von keiner Sünde wuste/ für vns zur Sunde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge- Col. 1. 20.rechtigkeit/ die für Gott gilt. Vnd alles durch jhn versöhnet würde zu jhm selbs/ es sey auff Erden oder im Himmel/ damit/ daß er friede machte durch das Blut an seinem Creutz/ durch sich Eph. 2, 16.selbs. Vnd daß er beyde versöhnete mit Gott in einem Leibe/ durch das Creutz/ vnd hat die feindschafft getödtet durch sich selbs.
Es ist III. diese euodia fructuosa,Ein Heylwerther/ fruchtba- rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ so auch vns Menschen in Luc. 2, 14. Gen. 27, 15. 27.die Nasen riechet/ die eudokia anthropon, davon die Engel singen/ vns Menschen ein wolgefallen/ vnd wolthat. Darumb that Jacob sei- nts Bruders Esau wolriechende Priesterliche Kleyder an/ daß er den Se- 2. Sam. 21, 1. 2. 3.gen auff sich zöge/ auff die versöhnung folget Segen. Als der Herr zu Davids zeiten eine dreyjährige Thewrung vmb Sauls willen/ daß er die Gibeoniter getödtet hatte/ ins Land schickete/ ruffte David den Gibeonitern vnd sprach: Was soll ich euch thun? vnd womit soll ich söhnen/ daß jhr dem Erbtheil deß HErren segnet.
Von dem Osterlamb haben die Kinder Jsrael folgenden nutzen ge- habt: Der erste Oster vnd Opffer-segen ist asylum,freyer Schutz vndSalva quardia. Vnd ist fast eben auch zugangen/ wie man in Römi- schen Geschichten liset. Von Hannibal dem Africanischen Kriegs Obristen lib. 25.schreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der Burgerschafft befohlen/ sie sollen an jhre Häuser schreiben jhrer Statt nah- men/ das Wort Tarentini, wo dieser nahme gefunden würde/ da solte von seinen Kriegsleuten keinem kein Leyd widerfahren/ wo aber nicht/ da woll er jhnen nicht gut für sein/ werde es drunder oder drüber gehen/ wie auch gesche- hen/ der Römer Häuser wurden geplündert/ was man angetroffen/ niderge- macht/ aber an deren Thürschwellen das Wort Tarentini angeschrieben/ die giengen frey auß; Also auch/ da der Würg-Engel außgangen in Egypten mit befehl alle Erste geburt von Menschen vnd Vieh mit der gifftigen Pesti- Ioseph. l. 2. 5.lentz blattern zuschlagen/ so hat man in allen Häusern der Egypter todten zubegraben gehabt/ aber in den Häusern der Kinder Jsrael/ deren Schwel- len vnd Thüren mit dem Lambsblut besprengt gewest/ mucket kein Hund. Exod. 12, 22. 23.Denn also gebot Mose: Nemmet ein büschel Jsopen/ vnd tuncket in
das
Die Ein vnd zwantzigſte
ſoͤhnung. Denn er hat den/ der von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr vns zur Sůnde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge- Col. 1. 20.rechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt. Vnd alles durch jhn verſoͤhnet wuͤrde zu jhm ſelbs/ es ſey auff Erden oder im Himmel/ damit/ daß er friede machte durch das Blut an ſeinem Creutz/ durch ſich Eph. 2, 16.ſelbs. Vnd daß er beyde verſoͤhnete mit Gott in einem Leibe/ durch das Creutz/ vnd hat die feindſchafft getoͤdtet durch ſich ſelbs.
Es iſt III. dieſe ἐυωδία fructuoſa,Ein Heylwerther/ fruchtba- rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ ſo auch vns Menſchen in Luc. 2, 14. Gen. 27, 15. 27.die Naſen riechet/ die ἐυδοκία ἀνϑϱώπων, davon die Engel ſingen/ vns Menſchen ein wolgefallen/ vnd wolthat. Darumb that Jacob ſei- nts Bruders Eſau wolriechende Prieſterliche Kleyder an/ daß er den Se- 2. Sam. 21, 1. 2. 3.gen auff ſich zoͤge/ auff die verſoͤhnung folget Segen. Als der Herr zu Davids zeiten eine dreyjaͤhrige Thewrung vmb Sauls willen/ daß er die Gibeoniter getoͤdtet hatte/ ins Land ſchickete/ ruffte David den Gibeonitern vnd ſprach: Was ſoll ich euch thun? vnd womit ſoll ich ſoͤhnen/ daß jhr dem Erbtheil deß HErren ſegnet.
Von dem Oſterlamb haben die Kinder Jſrael folgenden nutzen ge- habt: Der erſte Oſter vnd Opffer-ſegen iſt aſylum,freyer Schutz vndSalva quardia. Vnd iſt faſt eben auch zugangen/ wie man in Roͤmi- ſchen Geſchichten liſet. Von Hannibal dem Africaniſchen Kriegs Obriſten lib. 25.ſchreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der Burgerſchafft befohlen/ ſie ſollen an jhre Haͤuſer ſchreiben jhrer Statt nah- men/ das Wort Tarentini, wo dieſer nahme gefunden wuͤrde/ da ſolte von ſeinen Kriegsleuten keinem kein Leyd widerfahren/ wo aber nicht/ da woll er jhnen nicht gut fuͤr ſein/ werde es drunder oder druͤber gehẽ/ wie auch geſche- hen/ der Roͤmer Haͤuſer wurden gepluͤndert/ was man angetroffen/ niderge- macht/ aber an deren Thuͤrſchwellen das Wort Tarentini angeſchrieben/ die giengen frey auß; Alſo auch/ da der Wuͤrg-Engel außgangen in Egypten mit befehl alle Erſte geburt von Menſchen vnd Vieh mit der gifftigen Peſti- Ioſeph. l. 2. 5.lentz blattern zuſchlagen/ ſo hat man in allen Haͤuſern der Egypter todten zubegraben gehabt/ aber in den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ deren Schwel- len vnd Thuͤren mit dem Lambsblut beſprengt geweſt/ mucket kein Hund. Exod. 12, 22. 23.Denn alſo gebot Moſe: Nemmet ein buͤſchel Jſopen/ vnd tuncket in
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[852/0336]
Die Ein vnd zwantzigſte
ſoͤhnung. Denn er hat den/ der von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr
vns zur Sůnde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge-
rechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt. Vnd alles durch jhn verſoͤhnet
wuͤrde zu jhm ſelbs/ es ſey auff Erden oder im Himmel/ damit/
daß er friede machte durch das Blut an ſeinem Creutz/ durch ſich
ſelbs. Vnd daß er beyde verſoͤhnete mit Gott in einem Leibe/
durch das Creutz/ vnd hat die feindſchafft getoͤdtet durch ſich
ſelbs.
Col. 1. 20.
Eph. 2, 16.
Es iſt III. dieſe ἐυωδία fructuoſa, Ein Heylwerther/ fruchtba-
rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ ſo auch vns Menſchen in
die Naſen riechet/ die ἐυδοκία ἀνϑϱώπων, davon die Engel ſingen/ vns
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nts Bruders Eſau wolriechende Prieſterliche Kleyder an/ daß er den Se-
gen auff ſich zoͤge/ auff die verſoͤhnung folget Segen. Als der Herr zu
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Gibeoniter getoͤdtet hatte/ ins Land ſchickete/ ruffte David den Gibeonitern
vnd ſprach: Was ſoll ich euch thun? vnd womit ſoll ich ſoͤhnen/
daß jhr dem Erbtheil deß HErren ſegnet.
Luc. 2, 14.
Gen. 27,
15. 27.
2. Sam. 21,
1. 2. 3.
Von dem Oſterlamb haben die Kinder Jſrael folgenden nutzen ge-
habt: Der erſte Oſter vnd Opffer-ſegen iſt aſylum, freyer Schutz
vnd Salva quardia. Vnd iſt faſt eben auch zugangen/ wie man in Roͤmi-
ſchen Geſchichten liſet. Von Hannibal dem Africaniſchen Kriegs Obriſten
ſchreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der
Burgerſchafft befohlen/ ſie ſollen an jhre Haͤuſer ſchreiben jhrer Statt nah-
men/ das Wort Tarentini, wo dieſer nahme gefunden wuͤrde/ da ſolte von
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mit befehl alle Erſte geburt von Menſchen vnd Vieh mit der gifftigen Peſti-
lentz blattern zuſchlagen/ ſo hat man in allen Haͤuſern der Egypter todten
zubegraben gehabt/ aber in den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ deren Schwel-
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Denn alſo gebot Moſe: Nemmet ein buͤſchel Jſopen/ vnd tuncket in
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Ioſeph. l. 2.
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22. 23.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 852. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/336>, abgerufen am 21.11.2024.
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