Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

gebildet durch den Rauch/ so vom Räuch-Altar auffgieng/ auff welchemExod. 30,
7. 8.
Aaron räuchern mußte gut Räuchwerck alle morgen/ wenn er
die Lampen zurichtete/ desselben gleichen wenn er die Lampen
anzündete zwischen abends/ mußte er solch geräuch auch räu-
chern/ das war das täglich geräuch für dem HERREN.
Sonderlich mußte der Hohepriester/ wann er ins allerheyligste gieng/Lev. 16, 12.
13.
eine Hand voll zerstossen Räuchwerck nemmen/ vnd thun auff das
Räuchfaß die Glut/ so er vom Altar erhalten/ daß der Nebel vom
Räuchwerck den Gnaden-stuhl bedecket; vnd das bedeutete das ge-
bett der Heyligen. Jnmassen wir dieser Cerimonia eine klare außlegungApoc. 8, 3.
4.
Luc. 1, 9.
10. 11. 12.
13, 17.
lesen bey dem Heyligen Evangelisten Luca; Als nemlich der Priester Zacha-
rias deß Ambts pflegte für Gott zur zeit seiner Ordnung/ nach gewonheit
deß Priesterthumbs/ vnd an jhm war/ daß er räuchern solte/
gieng er in den Tempel deß HErren/ vnd die gantze menge deß
Volcks war haussen/ vnd betet vnder der stunde deß räucherns.
Es erschien jhm aber der Enge. deß HErren/ vnd stunde zur rech-
ten Hand am Räuch-Altar. Vnd als Zacharias jhn sahe/ er-
schrack Er/ vnd es kam jhn eine forcht an. Aber der Engel sprach
zu Jhm: förchte dich nicht Zacharia/ denn dein gebett ist erhöret/
vnd dein Weib Elisabeth wird dir einen Sohn gebähren/ deß
Namen soltu Johannes heissen/ vnd er wird fur jhm/ dem Her-
ren Jesu hergehen/ im Geist vnd Krafft Elias/ zu bekehren die
Hertzen der Vätter zu den Kindern/ vnd die vngläubigen zu der
Klugheit der gerechten/ zuzurichten dem Herren ein bereit Volck.
Auß welcher Histori so viel zuvernemmen/ daß der Priester Zacharias nach
der weiß vnd sitte der Mosaischen Kirchen-ordnung zu derselben zeit ge-
räuchert vnd gebetten hab/ sintemahl der Engel außtruckenlich bezeuget
sein Gebett sey erhöret worden.

Was mag er aber wol gebetten haben? für sich allein vmb ein Kind
vnd Leibs-erben/ wie etliche von den Lehrern gemuthmasset? Nein/ dann
so hette er Gott im Himmel versucht/ vnd ohne extraordinar verheissung
Gott im Himmel zugemuthet/ was der Natur lauff nach bey jhm vnd sei-
ner betagten Elisabeth nicht wol möglich geweßt/ auch begibt sein folgender
Vnglaub gnugsam zuverstehen/ daß es jhm hierumb nicht zu thun gewest.

Was

Predigt.

gebildet durch den Rauch/ ſo vom Raͤuch-Altar auffgieng/ auff welchemExod. 30,
7. 8.
Aaron räuchern mußte gut Raͤuchwerck alle morgen/ wenn er
die Lampen zurichtete/ deſſelben gleichen wenn er die Lampen
anzuͤndete zwiſchen abends/ mußte er ſolch geraͤuch auch raͤu-
chern/ das war das taͤglich geraͤuch fuͤr dem HERREN.
Sonderlich mußte der Hoheprieſter/ wann er ins allerheyligſte gieng/Lev. 16, 12.
13.
eine Hand voll zerſtoſſen Räuchwerck nemmen/ vnd thun auff das
Raͤuchfaß die Glut/ ſo er vom Altar erhalten/ daß der Nebel vom
Raͤuchwerck den Gnaden-ſtuhl bedecket; vnd das bedeutete das ge-
bett der Heyligen. Jnmaſſen wir dieſer Cerimonia eine klare außlegungApoc. 8, 3.
4.
Luc. 1, 9.
10. 11. 12.
13, 17.
leſen bey dem Heyligen Evangeliſten Luca; Als nemlich der Prieſter Zacha-
rias deß Ambts pflegte fuͤr Gott zur zeit ſeiner Ordnung/ nach gewonheit
deß Prieſterthumbs/ vnd an jhm war/ daß er räuchern ſolte/
gieng er in den Tempel deß HErꝛen/ vnd die gantze menge deß
Volcks war hauſſen/ vnd betet vnder der ſtunde deß räucherns.
Es erſchien jhm aber der Enge. deß HErꝛen/ vnd ſtunde zur rech-
ten Hand am Räuch-Altar. Vnd als Zacharias jhn ſahe/ er-
ſchrack Er/ vnd es kam jhn eine forcht an. Aber der Engel ſprach
zu Jhm: foͤrchte dich nicht Zacharia/ denn dein gebett iſt erhoͤret/
vnd dein Weib Eliſabeth wird dir einen Sohn gebaͤhren/ deß
Namen ſoltu Johannes heiſſen/ vnd er wird fůr jhm/ dem Her-
ren Jeſu hergehen/ im Geiſt vnd Krafft Elias/ zu bekehren die
Hertzen der Vaͤtter zu den Kindern/ vnd die vnglaͤubigen zu der
Klugheit der gerechten/ zuzurichten dem Herꝛen ein bereit Volck.
Auß welcher Hiſtori ſo viel zuvernemmen/ daß der Prieſter Zacharias nach
der weiß vnd ſitte der Moſaiſchen Kirchen-ordnung zu derſelben zeit ge-
raͤuchert vnd gebetten hab/ ſintemahl der Engel außtruckenlich bezeuget
ſein Gebett ſey erhoͤret worden.

Was mag er aber wol gebetten haben? fuͤr ſich allein vmb ein Kind
vnd Leibs-erben/ wie etliche von den Lehrern gemuthmaſſet? Nein/ dann
ſo hette er Gott im Himmel verſucht/ vnd ohne extraordinar verheiſſung
Gott im Himmel zugemuthet/ was der Natur lauff nach bey jhm vnd ſei-
ner betagten Eliſabeth nicht wol moͤglich geweßt/ auch begibt ſein folgender
Vnglaub gnugſam zuverſtehen/ daß es jhm hierumb nicht zu thun geweſt.

Was

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[871/0355] Predigt. gebildet durch den Rauch/ ſo vom Raͤuch-Altar auffgieng/ auff welchem Aaron räuchern mußte gut Raͤuchwerck alle morgen/ wenn er die Lampen zurichtete/ deſſelben gleichen wenn er die Lampen anzuͤndete zwiſchen abends/ mußte er ſolch geraͤuch auch raͤu- chern/ das war das taͤglich geraͤuch fuͤr dem HERREN. Sonderlich mußte der Hoheprieſter/ wann er ins allerheyligſte gieng/ eine Hand voll zerſtoſſen Räuchwerck nemmen/ vnd thun auff das Raͤuchfaß die Glut/ ſo er vom Altar erhalten/ daß der Nebel vom Raͤuchwerck den Gnaden-ſtuhl bedecket; vnd das bedeutete das ge- bett der Heyligen. Jnmaſſen wir dieſer Cerimonia eine klare außlegung leſen bey dem Heyligen Evangeliſten Luca; Als nemlich der Prieſter Zacha- rias deß Ambts pflegte fuͤr Gott zur zeit ſeiner Ordnung/ nach gewonheit deß Prieſterthumbs/ vnd an jhm war/ daß er räuchern ſolte/ gieng er in den Tempel deß HErꝛen/ vnd die gantze menge deß Volcks war hauſſen/ vnd betet vnder der ſtunde deß räucherns. Es erſchien jhm aber der Enge. deß HErꝛen/ vnd ſtunde zur rech- ten Hand am Räuch-Altar. Vnd als Zacharias jhn ſahe/ er- ſchrack Er/ vnd es kam jhn eine forcht an. Aber der Engel ſprach zu Jhm: foͤrchte dich nicht Zacharia/ denn dein gebett iſt erhoͤret/ vnd dein Weib Eliſabeth wird dir einen Sohn gebaͤhren/ deß Namen ſoltu Johannes heiſſen/ vnd er wird fůr jhm/ dem Her- ren Jeſu hergehen/ im Geiſt vnd Krafft Elias/ zu bekehren die Hertzen der Vaͤtter zu den Kindern/ vnd die vnglaͤubigen zu der Klugheit der gerechten/ zuzurichten dem Herꝛen ein bereit Volck. Auß welcher Hiſtori ſo viel zuvernemmen/ daß der Prieſter Zacharias nach der weiß vnd ſitte der Moſaiſchen Kirchen-ordnung zu derſelben zeit ge- raͤuchert vnd gebetten hab/ ſintemahl der Engel außtruckenlich bezeuget ſein Gebett ſey erhoͤret worden. Exod. 30, 7. 8. Lev. 16, 12. 13. Apoc. 8, 3. 4. Luc. 1, 9. 10. 11. 12. 13, 17. Was mag er aber wol gebetten haben? fuͤr ſich allein vmb ein Kind vnd Leibs-erben/ wie etliche von den Lehrern gemuthmaſſet? Nein/ dann ſo hette er Gott im Himmel verſucht/ vnd ohne extraordinar verheiſſung Gott im Himmel zugemuthet/ was der Natur lauff nach bey jhm vnd ſei- ner betagten Eliſabeth nicht wol moͤglich geweßt/ auch begibt ſein folgender Vnglaub gnugſam zuverſtehen/ daß es jhm hierumb nicht zu thun geweſt. Was

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 871. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/355>, abgerufen am 22.11.2024.

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