Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Drey vnd zwantzigste

Was mag er dann wol gebetten haben? Zwar ins gemein (wie Josephus
vnd Philo bezeugen) für das Heyl vnd Wolfahrt/ nicht nur deß Jüdischen
Volcks/ sondern auch der gantzen Welt; Aber sonderlich hat er gebeten vmb
die erscheinung deß Messiae, vmb die ankunfft deß grossen Hohenpriesters/
der jhn/ vnd seine Collegen, die Aaronischen Priester ablösen solte/ vmb sein
allerheyligstes Opffer vnd kräfftigste Hohepriesterliche Fürbitt. Dein Ge-
bett ist erhöret/ sagt der Engel/ dann der Messias ist für der Thür/ dein
Sohn Johannes wird der Vorläuffer sein/ vnd den Weg bereiten; Ja wir
können auch etlicher massen errathen die formalia vnd eygentliche Wort/ so
er gebraucht; sie stehen in der Histori/ ohn zweiffel wird er gebetten haben/
Luc. 1. 68.
69. 70. 71.
72. 73. 74.
75. 78.was er hernach als gewiß vnd war bejachtzet/ vnd gesagt haben: Ach HErr
laß doch dermahl eins durch deine hertzliche barmhertzigkeit vns
besuchen den auffgang auß der höhe. Erlöse dein Volck vnd
richte einst auff das Horn deß Heyls in dem Hause deines
Dieners Davids. Als er vor zeiten geredt hat durch den Mund
seiner Heyligen Propheten; daß er vns errettet von vnsern fein-
den/ vnd von der Hand aller die vns hassen. Vnd die barm-
hertzigkeit erzeigete vnsern Vättern/ vnd gedächt an seinen hey-
ligen Bund/ vnd an den Eyd/ den er geschworen hat vnserm
Vatter Abraham/ vns zu geben/ daß wir erlöset/ auß der Hand
vnser Feinde/ jhm dieneten ohne furcht vnser leben lang in Hey-
ligkeit vnd Gerechtigkeit/ die jhm gefällig ist.

Vnd was mag wol die bedeutung gewest sein/ daß der Hohepriester
Exod. 29,
29.auff Göttlichem befehl in seinem Ambtschildlin die Namen der Kinder
Jsrael auff seinem Hertzen tragen müssen/ als daß er in seinem Gebett vnd
Priesterlichen Fürbitt derselben Gedächtnüß brächte für den Herren/
vnd wann der Hohepriester sein Ambt gantz verrichtet/ wann er geopffert/
geweyhet/ in seiner Fürbitt nichts vergessen; so folgte darauff der kräfftige
Hohepriesterliche Segen/ in Krafft deß opffers/ so durch beschehenes Opf-
Num. 6, 22.
23. 24. 25.
26. 27.fer vnd Räuchwerck angedeutet worden. Vnd der Herr redet mit
Mose vnd sprach: Sage Aaron vnd seinen Söhnen vnd sprich:
Also solt jhr sagen zu den Kindern Jsrael/ wenn jhr sie segnet:
Der Herr segne dich vnd behüte dich! der Herr lasse sein Angesicht
leuchten vber dich/ vnd sey dir gnädig! Der Herr hebe sein An-
gesicht vber dich vnd gebe dir friede! denn jhr solt meinen Namen

auff

Die Drey vnd zwantzigſte

Was mag er dann wol gebetten haben? Zwar ins gemein (wie Joſephus
vnd Philo bezeugen) fuͤr das Heyl vnd Wolfahrt/ nicht nur deß Juͤdiſchen
Volcks/ ſondern auch der gantzen Welt; Aber ſonderlich hat er gebeten vmb
die erſcheinung deß Meſſiæ, vmb die ankunfft deß groſſen Hohenprieſters/
der jhn/ vnd ſeine Collegen, die Aaroniſchen Prieſter abloͤſen ſolte/ vmb ſein
allerheyligſtes Opffer vnd kraͤfftigſte Hoheprieſterliche Fuͤrbitt. Dein Ge-
bett iſt erhoͤret/ ſagt der Engel/ dann der Meſſias iſt fuͤr der Thuͤr/ dein
Sohn Johannes wird der Vorlaͤuffer ſein/ vnd den Weg bereiten; Ja wir
koͤnnen auch etlicher maſſen errathen die formalia vnd eygentliche Wort/ ſo
er gebraucht; ſie ſtehen in der Hiſtori/ ohn zweiffel wird er gebetten haben/
Luc. 1. 68.
69. 70. 71.
72. 73. 74.
75. 78.was er hernach als gewiß vnd war bejachtzet/ vnd geſagt haben: Ach HErꝛ
laß doch dermahl eins durch deine hertzliche barmhertzigkeit vns
beſuchen den auffgang auß der hoͤhe. Erloͤſe dein Volck vnd
richte einſt auff das Horn deß Heyls in dem Hauſe deines
Dieners Davids. Als er vor zeiten geredt hat durch den Mund
ſeiner Heyligen Propheten; daß er vns errettet von vnſern fein-
den/ vnd von der Hand aller die vns haſſen. Vnd die barm-
hertzigkeit erzeigete vnſern Vättern/ vnd gedächt an ſeinen hey-
ligen Bund/ vnd an den Eyd/ den er geſchworen hat vnſerm
Vatter Abraham/ vns zu geben/ daß wir erloͤſet/ auß der Hand
vnſer Feinde/ jhm dieneten ohne furcht vnſer leben lang in Hey-
ligkeit vnd Gerechtigkeit/ die jhm gefaͤllig iſt.

Vnd was mag wol die bedeutung geweſt ſein/ daß der Hoheprieſter
Exod. 29,
29.auff Goͤttlichem befehl in ſeinem Ambtſchildlin die Namen der Kinder
Jſrael auff ſeinem Hertzen tragen muͤſſen/ als daß er in ſeinem Gebett vnd
Prieſterlichen Fuͤrbitt derſelben Gedaͤchtnuͤß braͤchte fuͤr den Herren/
vnd wann der Hoheprieſter ſein Ambt gantz verrichtet/ wann er geopffert/
geweyhet/ in ſeiner Fuͤrbitt nichts vergeſſen; ſo folgte darauff der kraͤfftige
Hoheprieſterliche Segen/ in Krafft deß opffers/ ſo durch beſchehenes Opf-
Num. 6, 22.
23. 24. 25.
26. 27.fer vnd Raͤuchwerck angedeutet worden. Vnd der Herꝛ redet mit
Moſe vnd ſprach: Sage Aaron vnd ſeinen Soͤhnen vnd ſprich:
Alſo ſolt jhr ſagen zu den Kindern Jſrael/ wenn jhr ſie ſegnet:
Der Herꝛ ſegne dich vnd behuͤte dich! der Herꝛ laſſe ſein Angeſicht
leuchten vber dich/ vnd ſey dir gnaͤdig! Der Herꝛ hebe ſein An-
geſicht vber dich vnd gebe dir friede! denn jhr ſolt meinen Namen

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[872/0356] Die Drey vnd zwantzigſte Was mag er dann wol gebetten haben? Zwar ins gemein (wie Joſephus vnd Philo bezeugen) fuͤr das Heyl vnd Wolfahrt/ nicht nur deß Juͤdiſchen Volcks/ ſondern auch der gantzen Welt; Aber ſonderlich hat er gebeten vmb die erſcheinung deß Meſſiæ, vmb die ankunfft deß groſſen Hohenprieſters/ der jhn/ vnd ſeine Collegen, die Aaroniſchen Prieſter abloͤſen ſolte/ vmb ſein allerheyligſtes Opffer vnd kraͤfftigſte Hoheprieſterliche Fuͤrbitt. Dein Ge- bett iſt erhoͤret/ ſagt der Engel/ dann der Meſſias iſt fuͤr der Thuͤr/ dein Sohn Johannes wird der Vorlaͤuffer ſein/ vnd den Weg bereiten; Ja wir koͤnnen auch etlicher maſſen errathen die formalia vnd eygentliche Wort/ ſo er gebraucht; ſie ſtehen in der Hiſtori/ ohn zweiffel wird er gebetten haben/ was er hernach als gewiß vnd war bejachtzet/ vnd geſagt haben: Ach HErꝛ laß doch dermahl eins durch deine hertzliche barmhertzigkeit vns beſuchen den auffgang auß der hoͤhe. Erloͤſe dein Volck vnd richte einſt auff das Horn deß Heyls in dem Hauſe deines Dieners Davids. Als er vor zeiten geredt hat durch den Mund ſeiner Heyligen Propheten; daß er vns errettet von vnſern fein- den/ vnd von der Hand aller die vns haſſen. Vnd die barm- hertzigkeit erzeigete vnſern Vättern/ vnd gedächt an ſeinen hey- ligen Bund/ vnd an den Eyd/ den er geſchworen hat vnſerm Vatter Abraham/ vns zu geben/ daß wir erloͤſet/ auß der Hand vnſer Feinde/ jhm dieneten ohne furcht vnſer leben lang in Hey- ligkeit vnd Gerechtigkeit/ die jhm gefaͤllig iſt. Luc. 1. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 78. Vnd was mag wol die bedeutung geweſt ſein/ daß der Hoheprieſter auff Goͤttlichem befehl in ſeinem Ambtſchildlin die Namen der Kinder Jſrael auff ſeinem Hertzen tragen muͤſſen/ als daß er in ſeinem Gebett vnd Prieſterlichen Fuͤrbitt derſelben Gedaͤchtnuͤß braͤchte fuͤr den Herren/ vnd wann der Hoheprieſter ſein Ambt gantz verrichtet/ wann er geopffert/ geweyhet/ in ſeiner Fuͤrbitt nichts vergeſſen; ſo folgte darauff der kraͤfftige Hoheprieſterliche Segen/ in Krafft deß opffers/ ſo durch beſchehenes Opf- fer vnd Raͤuchwerck angedeutet worden. Vnd der Herꝛ redet mit Moſe vnd ſprach: Sage Aaron vnd ſeinen Soͤhnen vnd ſprich: Alſo ſolt jhr ſagen zu den Kindern Jſrael/ wenn jhr ſie ſegnet: Der Herꝛ ſegne dich vnd behuͤte dich! der Herꝛ laſſe ſein Angeſicht leuchten vber dich/ vnd ſey dir gnaͤdig! Der Herꝛ hebe ſein An- geſicht vber dich vnd gebe dir friede! denn jhr ſolt meinen Namen auff Exod. 29, 29. Num. 6, 22. 23. 24. 25. 26. 27.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 872. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/356>, abgerufen am 22.11.2024.

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