auff die Kinder Jsrael legen/ daß ich sie segene. Den gantzen process vnd Cerimoni beschreibet Syrach: Wann er geopffert/ da rieffen dieSyr. c. 50, 18. 19. 22. 23. 24. 25. 26. Kinder Aaron laut vnd bliessen mit Trompeten vnd thöneten hoch/ daß jhrer gedacht wurde für dem Höhesten/ da fiel alles Volck zur Erden auff jhr Angesicht/ vnd beteten zum HErren/ darauff recket er seine Hand auß vber die gantze Gemeine der Kinder Jsrael/ vnd gab jhnen den segen deß HErren mit seinem Mund/ vnd wündschet jhnen Heyl in seinem Namen; Da bete- ten sie abermahl vnd nahmen den segen von dem Höhesten/ vnd sprachen: Nun dancket alle Gott/ der grosse dinge thut an allen enden/ der vns von Mutter-Leibe an lebendig erhällt/ vnd thut vns alles guts; Er gebe vns ein fröliches Hertz/ vnd verleyhe immerdar friede zu vnser zeit in Jsrael! auff daß seine Gnade stets bey vns bleibe vnd erlöse vns/ so lange wir leben. Ein schön Exemplar der gnädigen erhörung vnd Göttlichen genehmhaltung solches segens lesen wir 2. Chron. 30. da nemlich die Priester vnd Leviten auff2. Chron. 30, 17. stunden/ vnd segneten das Volck/ vnd jhre Stimme ward erhö- ret/ vnd jhr Gebett kam hinein für seine Heylige Wohnung im Himmel.
Biß hieher der typus,die Figur vnd das Furbild/ folget der Anti- typus,der Cörper vnd die Warheit selbs/ nemlich Christus Je- sus der grosse Hohepriester/ so fern er vnser Fürsprech/ dolmetsch vnd fürbitter bey Gott ist/ zu welchem Ambt jhn sein himmlischer Vat- ter erkohren/ beruffen vnd versiegelt/ daß er solte sein der [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt][fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] der jenige Dolmetsch-Engel/ an welchem schon zu seiner zeit geglaubt/ Eli- hu einer von den freunden Jobs/ darumb sagt er: So denn ein Engel/Iob. 33, 23. 24. einer auß tausend/ mit jhm redet/ zu verkündigen den Menschen/ wie er soll recht thun/ so wird er jhm gnädig sein vnd sagen: Er soll erlöset werden/ daß er nicht hinunder fahre ins verderben/ denn ich habe eine versöhnung funden: * Wir arme Menschen
* In quem locum haec notat D. Brentius pag. m. 117. Si lex intus oc- ciderit per peccatum. & foris crux, morte comitata adflixerit, quo confugiendum est? Respondet Elihu Evangelij Energiam clarissime ob oculos ponens? si fuerit, in quit: pro eo Angelus mediator: hoc est, territa per legem conscientia, & toto homine
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Predigt.
auff die Kinder Jſrael legen/ daß ich ſie ſegene. Den gantzen proceſs vnd Cerimoni beſchreibet Syrach: Wann er geopffert/ da rieffen dieSyr. c. 50, 18. 19. 22. 23. 24. 25. 26. Kinder Aaron laut vnd blieſſen mit Trompeten vnd thoͤneten hoch/ daß jhrer gedacht wůrde fuͤr dem Hoͤheſten/ da fiel alles Volck zur Erden auff jhr Angeſicht/ vnd beteten zum HErꝛen/ darauff recket er ſeine Hand auß vber die gantze Gemeine der Kinder Jſrael/ vnd gab jhnen den ſegen deß HErꝛen mit ſeinem Mund/ vnd wuͤndſchet jhnen Heyl in ſeinem Namen; Da bete- ten ſie abermahl vnd nahmen den ſegen von dem Hoͤheſten/ vnd ſprachen: Nun dancket alle Gott/ der groſſe dinge thut an allen enden/ der vns von Mutter-Leibe an lebendig erhaͤllt/ vnd thut vns alles guts; Er gebe vns ein froͤliches Hertz/ vnd verleyhe immerdar friede zu vnſer zeit in Jſrael! auff daß ſeine Gnade ſtets bey vns bleibe vnd erloͤſe vns/ ſo lange wir leben. Ein ſchoͤn Exemplar der gnaͤdigen erhoͤrung vnd Goͤttlichen genehmhaltung ſolches ſegens leſen wir 2. Chron. 30. da nemlich die Prieſter vnd Leviten auff2. Chron. 30, 17. ſtunden/ vnd ſegneten das Volck/ vnd jhre Stimme ward erhoͤ- ret/ vnd jhr Gebett kam hinein fuͤr ſeine Heylige Wohnung im Himmel.
Biß hieher der typus,die Figur vnd das Fůrbild/ folget der Anti- typus,der Coͤrper vnd die Warheit ſelbs/ nemlich Chriſtus Je- ſus der groſſe Hoheprieſter/ ſo fern er vnſer Fuͤrſprech/ dolmetſch vnd fuͤrbitter bey Gott iſt/ zu welchem Ambt jhn ſein himmliſcher Vat- ter erkohren/ beruffen vnd verſiegelt/ daß er ſolte ſein der [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt][fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] der jenige Dolmetſch-Engel/ an welchem ſchon zu ſeiner zeit geglaubt/ Eli- hu einer von den freunden Jobs/ darumb ſagt er: So denn ein Engel/Iob. 33, 23. 24. einer auß tauſend/ mit jhm redet/ zu verkuͤndigen den Menſchen/ wie er ſoll recht thun/ ſo wird er jhm gnaͤdig ſein vnd ſagen: Er ſoll erloͤſet werden/ daß er nicht hinunder fahre ins verderben/ denn ich habe eine verſoͤhnung funden: * Wir arme Menſchen
* In quem locum hæc notat D. Brentius pag. m. 117. Si lex intùs oc- ciderit per peccatum. & foris crux, morte comitata adflixerit, quò confugiendum eſt? Reſpondet Elihu Evangelij Energiam clariſſimè ob oculos ponens? ſi fuerit, in quit: pro eo Angelus mediator: hoc eſt, territa per legem conſcientia, & toto homine
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[873/0357]
Predigt.
auff die Kinder Jſrael legen/ daß ich ſie ſegene. Den gantzen proceſs
vnd Cerimoni beſchreibet Syrach: Wann er geopffert/ da rieffen die
Kinder Aaron laut vnd blieſſen mit Trompeten vnd thoͤneten
hoch/ daß jhrer gedacht wůrde fuͤr dem Hoͤheſten/ da fiel alles
Volck zur Erden auff jhr Angeſicht/ vnd beteten zum HErꝛen/
darauff recket er ſeine Hand auß vber die gantze Gemeine der
Kinder Jſrael/ vnd gab jhnen den ſegen deß HErꝛen mit ſeinem
Mund/ vnd wuͤndſchet jhnen Heyl in ſeinem Namen; Da bete-
ten ſie abermahl vnd nahmen den ſegen von dem Hoͤheſten/ vnd
ſprachen: Nun dancket alle Gott/ der groſſe dinge thut an allen
enden/ der vns von Mutter-Leibe an lebendig erhaͤllt/ vnd thut
vns alles guts; Er gebe vns ein froͤliches Hertz/ vnd verleyhe
immerdar friede zu vnſer zeit in Jſrael! auff daß ſeine Gnade
ſtets bey vns bleibe vnd erloͤſe vns/ ſo lange wir leben. Ein ſchoͤn
Exemplar der gnaͤdigen erhoͤrung vnd Goͤttlichen genehmhaltung ſolches
ſegens leſen wir 2. Chron. 30. da nemlich die Prieſter vnd Leviten auff
ſtunden/ vnd ſegneten das Volck/ vnd jhre Stimme ward erhoͤ-
ret/ vnd jhr Gebett kam hinein fuͤr ſeine Heylige Wohnung im
Himmel.
Syr. c. 50,
18. 19. 22.
23. 24. 25.
26.
2. Chron.
30, 17.
Biß hieher der typus, die Figur vnd das Fůrbild/ folget der Anti-
typus, der Coͤrper vnd die Warheit ſelbs/ nemlich Chriſtus Je-
ſus der groſſe Hoheprieſter/ ſo fern er vnſer Fuͤrſprech/ dolmetſch
vnd fuͤrbitter bey Gott iſt/ zu welchem Ambt jhn ſein himmliſcher Vat-
ter erkohren/ beruffen vnd verſiegelt/ daß er ſolte ſein der _ _
der jenige Dolmetſch-Engel/ an welchem ſchon zu ſeiner zeit geglaubt/ Eli-
hu einer von den freunden Jobs/ darumb ſagt er: So denn ein Engel/
einer auß tauſend/ mit jhm redet/ zu verkuͤndigen den Menſchen/
wie er ſoll recht thun/ ſo wird er jhm gnaͤdig ſein vnd ſagen: Er
ſoll erloͤſet werden/ daß er nicht hinunder fahre ins verderben/
denn ich habe eine verſoͤhnung funden: * Wir arme Menſchen
Iob. 33, 23.
24.
* In quem locum hæc notat D. Brentius pag. m. 117. Si lex intùs oc-
ciderit per peccatum. & foris crux, morte comitata adflixerit, quò confugiendum eſt?
Reſpondet Elihu Evangelij Energiam clariſſimè ob oculos ponens? ſi fuerit, in quit:
pro eo Angelus mediator: hoc eſt, territa per legem conſcientia, & toto homine
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 873. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/357>, abgerufen am 22.11.2024.
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