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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

deß Creutzes wahr vnd werckstellig gemacht/ da Er geruffen: VatterLuc. 23, 34.
vergieb jhnen/ denn sie wissen nicht was sie thun. Vnd was ist der
69. Psal. Davids anders/ als ein Hohepriesterliches gebet/ an vnser statt ver-
richtet: Gott/ sagt er/ du weissest meine Thorheit/ vnd meine schul-
den sein dir nicht verborgen. Der Herr Christus redet allhie im stande
seiner niedrigkeit/ als ein ander Mensch/ vnd als ein armer vnd grosser
Sünder/ vnd machet vnser Sünde sein eygen/ als wenn es seine eygene
Sünde weren/ vnd er sie selbst gethan hätte/ gleich wie ein selbst-schuldiger
Bürge frembde schulden sein eygen machet. Darauß wir die grosse Liebe
Christi vnsers Herren erkennen sollen/ daß er freywillig eine solche gros-
se vnendliche Schuld- vnd Sünden-last auff sich geladen/ dafür er nicht al-
lein sein leben geben müssen zur bezahlung/ sondern hat müssen ein fluch
werden/ vnd ein grewel/ welches bitterer ist/ denn der Todt; denn eine grosse
Schuld fordert grosse bezahlung/ vnendliche Schuld fordert vnendliche
zahlung. Also betet vnser Hoherpriester mit vns vnd in vns durch sein
thewres Opffer/ vnd den süssen Geruch desselben für Gott/ vnd durch sein
Gebett/ welches ewiglich gilt für vns. Bekannt ist sein Hertzbewegendes
schöne Gebett/ welches er kurtz für seinem Leyden abgeleget/ auffgezeichnet
von seinem Schoß-Jünger Johanne/ davon bald mit mehrerm.

Ioh. 17, 9.
& seqq.

Ebenmässig ist dieses Geheimnüß auch in einer boldseligen/ anmuthi-
gen figur abgebildet worden/ in der Himmlischen Offenbahrung St. Jo-
hannis. Dem erscheinet vnder andern Geheimnuß-reichen gesichternApoc. 8, 3.
5.
ein Engel (niemand anders als der grosse Engel deß bundes Christus
Jesus) der trat bey den Altar vnd hatte ein guldin Räuchfaß/ vnd
jhm ward viel Räuchwercks gegeben/ daß er gebe zum Gebett
aller Heyligen/ auff dem güldenen Altar für dem Stuhl. (Wo-
durch angedeutet wird/ daß Christus nicht allein einmahl auff dem Altar
deß Creutzes seinem himmlischen Vatter zum süssen Geruch solle auffgeopf-
fert; sondern auch noch täglich seine glaubigen bey seinem himmlischenEph. 5, 2.
Vatter in Krafft seines Leydens vnd Verdiensts vertrette/ derselben Ge-
bett seinem himmlischen Vatter fürtrage/ vnd jhm dasselbe angenehm ma-
che/ wie die folgende erklärung bezeuget.) Vnd der Engel nahm das
Räuchfaß/ vnd füllet es mit Fewer/ vnd schüttets auff die erden/
(wie vorzeiten der Hohepriester Altes Testaments auch Fewer/ das ist/ few-
rige Kohlen vom Räuch-Altar nahm/ wann er das Räuchwerck für Gott
anzunden wolte/ dadurch abgebildet worden/ daß er auch den Heyligen
Geist am Pfingsttage in gestallt fewriger Zungen vber die Apostel außge-

gossen/

s ij

Predigt.

deß Creutzes wahr vnd werckſtellig gemacht/ da Er geruffen: VatterLuc. 23, 34.
vergieb jhnen/ denn ſie wiſſen nicht was ſie thun. Vnd was iſt der
69. Pſal. Davids anders/ als ein Hoheprieſterliches gebet/ an vnſer ſtatt ver-
richtet: Gott/ ſagt er/ du weiſſeſt meine Thorheit/ vnd meine ſchul-
den ſein dir nicht verborgen. Der Herꝛ Chriſtus redet allhie im ſtande
ſeiner niedrigkeit/ als ein ander Menſch/ vnd als ein armer vnd groſſer
Suͤnder/ vnd machet vnſer Suͤnde ſein eygen/ als wenn es ſeine eygene
Suͤnde weren/ vnd er ſie ſelbſt gethan haͤtte/ gleich wie ein ſelbſt-ſchuldiger
Buͤrge frembde ſchulden ſein eygen machet. Darauß wir die groſſe Liebe
Chriſti vnſers Herren erkennen ſollen/ daß er freywillig eine ſolche groſ-
ſe vnendliche Schuld- vnd Suͤnden-laſt auff ſich geladen/ dafuͤr er nicht al-
lein ſein leben geben muͤſſen zur bezahlung/ ſondern hat muͤſſen ein fluch
werden/ vnd ein grewel/ welches bitterer iſt/ denn der Todt; denn eine groſſe
Schuld fordert groſſe bezahlung/ vnendliche Schuld fordert vnendliche
zahlung. Alſo betet vnſer Hoherprieſter mit vns vnd in vns durch ſein
thewres Opffer/ vnd den ſuͤſſen Geruch deſſelben fuͤr Gott/ vnd durch ſein
Gebett/ welches ewiglich gilt fuͤr vns. Bekannt iſt ſein Hertzbewegendes
ſchoͤne Gebett/ welches er kurtz fuͤr ſeinem Leyden abgeleget/ auffgezeichnet
von ſeinem Schoß-Juͤnger Johanne/ davon bald mit mehrerm.

Ioh. 17, 9.
& ſeqq.

Ebenmaͤſſig iſt dieſes Geheimnuͤß auch in einer boldſeligen/ anmuthi-
gen figur abgebildet worden/ in der Himmliſchen Offenbahrung St. Jo-
hannis. Dem erſcheinet vnder andern Geheimnuß-reichen geſichternApoc. 8, 3.
5.
ein Engel (niemand anders als der groſſe Engel deß bundes Chriſtus
Jeſus) der trat bey den Altar vnd hatte ein guldin Raͤuchfaß/ vnd
jhm ward viel Räuchwercks gegeben/ daß er gebe zum Gebett
aller Heyligen/ auff dem guͤldenen Altar fuͤr dem Stuhl. (Wo-
durch angedeutet wird/ daß Chriſtus nicht allein einmahl auff dem Altar
deß Creutzes ſeinem himmliſchen Vatter zum ſuͤſſen Geruch ſolle auffgeopf-
fert; ſondern auch noch taͤglich ſeine glaubigen bey ſeinem himmliſchenEph. 5, 2.
Vatter in Krafft ſeines Leydens vnd Verdienſts vertrette/ derſelben Ge-
bett ſeinem himmliſchen Vatter fuͤrtrage/ vnd jhm daſſelbe angenehm ma-
che/ wie die folgende erklaͤrung bezeuget.) Vnd der Engel nahm das
Räuchfaß/ vnd fuͤllet es mit Fewer/ vnd ſchuͤttets auff die erden/
(wie vorzeiten der Hoheprieſter Altes Teſtaments auch Fewer/ das iſt/ few-
rige Kohlen vom Raͤuch-Altar nahm/ wann er das Raͤuchwerck fuͤr Gott
anzůnden wolte/ dadurch abgebildet worden/ daß er auch den Heyligen
Geiſt am Pfingſttage in geſtallt fewriger Zungen vber die Apoſtel außge-

goſſen/

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[875/0359] Predigt. deß Creutzes wahr vnd werckſtellig gemacht/ da Er geruffen: Vatter vergieb jhnen/ denn ſie wiſſen nicht was ſie thun. Vnd was iſt der 69. Pſal. Davids anders/ als ein Hoheprieſterliches gebet/ an vnſer ſtatt ver- richtet: Gott/ ſagt er/ du weiſſeſt meine Thorheit/ vnd meine ſchul- den ſein dir nicht verborgen. Der Herꝛ Chriſtus redet allhie im ſtande ſeiner niedrigkeit/ als ein ander Menſch/ vnd als ein armer vnd groſſer Suͤnder/ vnd machet vnſer Suͤnde ſein eygen/ als wenn es ſeine eygene Suͤnde weren/ vnd er ſie ſelbſt gethan haͤtte/ gleich wie ein ſelbſt-ſchuldiger Buͤrge frembde ſchulden ſein eygen machet. Darauß wir die groſſe Liebe Chriſti vnſers Herren erkennen ſollen/ daß er freywillig eine ſolche groſ- ſe vnendliche Schuld- vnd Suͤnden-laſt auff ſich geladen/ dafuͤr er nicht al- lein ſein leben geben muͤſſen zur bezahlung/ ſondern hat muͤſſen ein fluch werden/ vnd ein grewel/ welches bitterer iſt/ denn der Todt; denn eine groſſe Schuld fordert groſſe bezahlung/ vnendliche Schuld fordert vnendliche zahlung. Alſo betet vnſer Hoherprieſter mit vns vnd in vns durch ſein thewres Opffer/ vnd den ſuͤſſen Geruch deſſelben fuͤr Gott/ vnd durch ſein Gebett/ welches ewiglich gilt fuͤr vns. Bekannt iſt ſein Hertzbewegendes ſchoͤne Gebett/ welches er kurtz fuͤr ſeinem Leyden abgeleget/ auffgezeichnet von ſeinem Schoß-Juͤnger Johanne/ davon bald mit mehrerm. Luc. 23, 34. Ebenmaͤſſig iſt dieſes Geheimnuͤß auch in einer boldſeligen/ anmuthi- gen figur abgebildet worden/ in der Himmliſchen Offenbahrung St. Jo- hannis. Dem erſcheinet vnder andern Geheimnuß-reichen geſichtern ein Engel (niemand anders als der groſſe Engel deß bundes Chriſtus Jeſus) der trat bey den Altar vnd hatte ein guldin Raͤuchfaß/ vnd jhm ward viel Räuchwercks gegeben/ daß er gebe zum Gebett aller Heyligen/ auff dem guͤldenen Altar fuͤr dem Stuhl. (Wo- durch angedeutet wird/ daß Chriſtus nicht allein einmahl auff dem Altar deß Creutzes ſeinem himmliſchen Vatter zum ſuͤſſen Geruch ſolle auffgeopf- fert; ſondern auch noch taͤglich ſeine glaubigen bey ſeinem himmliſchen Vatter in Krafft ſeines Leydens vnd Verdienſts vertrette/ derſelben Ge- bett ſeinem himmliſchen Vatter fuͤrtrage/ vnd jhm daſſelbe angenehm ma- che/ wie die folgende erklaͤrung bezeuget.) Vnd der Engel nahm das Räuchfaß/ vnd fuͤllet es mit Fewer/ vnd ſchuͤttets auff die erden/ (wie vorzeiten der Hoheprieſter Altes Teſtaments auch Fewer/ das iſt/ few- rige Kohlen vom Raͤuch-Altar nahm/ wann er das Raͤuchwerck fuͤr Gott anzůnden wolte/ dadurch abgebildet worden/ daß er auch den Heyligen Geiſt am Pfingſttage in geſtallt fewriger Zungen vber die Apoſtel außge- goſſen/ Apoc. 8, 3. 5. Eph. 5, 2. ſ ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 875. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/359>, abgerufen am 15.05.2024.

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