Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd zwantzigste

gossen/ welcher ist das himmlische Fewer/ so von dem Altar im Himmel ge-
nomen worden/ sendet auch denselben noch täglich in die Hertzen der glaubi-
gen/ daß sie in allen trübsalen durch denselben kräfftiglich getröstet vnd er-
ten werden/) vnd es geschahen stimmen vnd Donner vnd blitzen/
Act. 2, 4.vnd Erdbebung (nach der außgiessung deß Heyligen Geistes haben die
Apostel mit newen Zungen zu reden angefangen/ Gott hat dem Donner
Psal. 68, 34.seines Worts krafft geben/ daß die Hertzen der Menschen/ dadurch kräfftig-
lich gerühret worden. Die starcke stimme deß Evangelij ist in der gantzen
Welt erschollen/ alles dadurch rege gemacht vnd grosse verfolgung erwecket/
darauff die Ketzereyen vnd allerhand Rotten erfolget.) Augustini Wort
Augustin.
in Psal. 85.lauten hievon gar wol vnd lassen sich hören: Christus oratur a nobis ut
Deus noster; in nobis ut caput; pro nobis ut Sacerdos. Christus der
Herr wird von vns angebetet als vnser Gott; in vns als vnser Haupt;
Er aber bittet fur vns als vnser Hohepriester.

Er ist aber ein recht-eygentlicher/ warhafftiger/ vnverblum-
ter/ vnverkünstelter Fürsprecher/ in solcher form vnd art/ wie ein
rechter Fürsprecher sein soll/ dessen intercession vnd Fürbitt nicht ist ein
blosser emphanismos, ein blosse repraesentation vnd erscheinung seiner Person
für Gott; auch nicht ein bloß stummes Wesen vnd thätliche darstellung/
vorbildung vnd vorweisung seines Verdienst/ Leydens vnd sterbens: son-
dern ein förmlich/ klares/ außgetrucktes/ Gott-Mensch ziemendes Für-
sprechen/ ein mündlicher Fürtrag; in massen dann das Wort entugkhanei
Rom. 11, 2.
3.den verstand in Heyliger Schrifft hat. GOtt hat sein Volck (spricht
St. Paulus) nicht verstossen/ welches er zuvor versehen hat; oder
wisset jhr nicht/ was die Schrifft sagt von Elia? wie er tritt für
Gott wider Jsrael vnd spricht: HERR sie haben deine Pro-
pheten getödtet/ vnd haben deine Altar außgegraben/ vnd ich
bin alleine vberblieben. Jch sage Gott-Mensch ziemendes Für-
sprechen/ ein solcher Fürtrag/ der seiner hohen Majestät/ zu welcher er
nach der Menschheit durch den sitz zur rechten Gottes erhoben worden/ nicht
schimpff- oder verkleinerlich sey. Wir haben da vns keine niederlag auff
der Erden/ kein flehen vnd weheklagen einzubilden; sondern nach seiner
verklärten Menschheit bittet er warhafftig; dieselbe ist vnd verbleibt auch im
Stand der Herrligkeit seinem himmlischen Vatter Vnderthan/ dann alle
die Majestät/ die sie von der einwohnenden Gottheit empfangen/ die hat sie
nicht von jhr selbs vnd von Natur/ sondern auß gnaden empfangen; Ein

Namen

Die Drey vnd zwantzigſte

goſſen/ welcher iſt das himmliſche Fewer/ ſo von dem Altar im Himmel ge-
nomen worden/ ſendet auch denſelben noch taͤglich in die Hertzen der glaubi-
gen/ daß ſie in allen truͤbſalen durch denſelben kraͤfftiglich getroͤſtet vnd er-
ten werden/) vnd es geſchahen ſtimmen vnd Donner vnd blitzen/
Act. 2, 4.vnd Erdbebung (nach der außgieſſung deß Heyligen Geiſtes haben die
Apoſtel mit newen Zungen zu reden angefangen/ Gott hat dem Donner
Pſal. 68, 34.ſeines Worts krafft geben/ daß die Hertzen der Menſchen/ dadurch kraͤfftig-
lich geruͤhret worden. Die ſtarcke ſtimme deß Evangelij iſt in der gantzen
Welt erſchollen/ alles dadurch rege gemacht vnd groſſe verfolgung erwecket/
darauff die Ketzereyen vnd allerhand Rotten erfolget.) Auguſtini Wort
Auguſtin.
in Pſal. 85.lauten hievon gar wol vnd laſſen ſich hoͤren: Chriſtus oratur à nobis ut
Deus noſter; in nobis ut caput; pro nobis ut Sacerdos. Chriſtus der
Herr wird von vns angebetet als vnſer Gott; in vns als vnſer Haupt;
Er aber bittet fur vns als vnſer Hoheprieſter.

Er iſt aber ein recht-eygentlicher/ warhafftiger/ vnverblům-
ter/ vnverkuͤnſtelter Fuͤrſprecher/ in ſolcher form vnd art/ wie ein
rechter Fuͤrſprecher ſein ſoll/ deſſen interceſſion vnd Fuͤrbitt nicht iſt ein
bloſſer ἐμφανισμὸς, ein bloſſe repræſentation vnd erſcheinung ſeiner Perſon
fuͤr Gott; auch nicht ein bloß ſtummes Weſen vnd thaͤtliche darſtellung/
vorbildung vnd vorweiſung ſeines Verdienſt/ Leydens vnd ſterbens: ſon-
dern ein foͤrmlich/ klares/ außgetrucktes/ Gott-Menſch ziemendes Fuͤr-
ſprechen/ ein muͤndlicher Fuͤrtrag; in maſſen dann das Wort ε̕ντυγχάνει
Rom. 11, 2.
3.den verſtand in Heyliger Schrifft hat. GOtt hat ſein Volck (ſpricht
St. Paulus) nicht verſtoſſen/ welches er zuvor verſehen hat; oder
wiſſet jhr nicht/ was die Schrifft ſagt von Elia? wie er tritt fuͤr
Gott wider Jſrael vnd ſpricht: HERR ſie haben deine Pro-
pheten getoͤdtet/ vnd haben deine Altar außgegraben/ vnd ich
bin alleine vberblieben. Jch ſage Gott-Menſch ziemendes Fuͤr-
ſprechen/ ein ſolcher Fuͤrtrag/ der ſeiner hohen Majeſtaͤt/ zu welcher er
nach der Menſchheit durch den ſitz zur rechten Gottes erhoben worden/ nicht
ſchimpff- oder verkleinerlich ſey. Wir haben da vns keine niederlag auff
der Erden/ kein flehen vnd weheklagen einzubilden; ſondern nach ſeiner
verklaͤrten Menſchheit bittet er warhafftig; dieſelbe iſt vnd verbleibt auch im
Stand der Herꝛligkeit ſeinem himmliſchen Vatter Vnderthan/ dann alle
die Majeſtaͤt/ die ſie von der einwohnenden Gottheit empfangen/ die hat ſie
nicht von jhr ſelbs vnd von Natur/ ſondern auß gnaden empfangen; Ein

Namen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0360" n="876"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
go&#x017F;&#x017F;en/ welcher i&#x017F;t das himmli&#x017F;che Fewer/ &#x017F;o von dem Altar im Himmel ge-<lb/>
nomen worden/ &#x017F;endet auch den&#x017F;elben noch ta&#x0364;glich in die Hertzen der glaubi-<lb/>
gen/ daß &#x017F;ie in allen tru&#x0364;b&#x017F;alen durch den&#x017F;elben kra&#x0364;fftiglich getro&#x0364;&#x017F;tet vnd er-<lb/>
ten werden/) <hi rendition="#fr">vnd es ge&#x017F;chahen &#x017F;timmen vnd Donner vnd blitzen/</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 2, 4.</note><hi rendition="#fr">vnd Erdbebung</hi> (nach der außgie&#x017F;&#x017F;ung deß Heyligen Gei&#x017F;tes haben die<lb/>
Apo&#x017F;tel mit newen Zungen zu reden angefangen/ Gott hat dem Donner<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 68, 34.</note>&#x017F;eines Worts krafft geben/ daß die Hertzen der Men&#x017F;chen/ dadurch kra&#x0364;fftig-<lb/>
lich geru&#x0364;hret worden. Die &#x017F;tarcke &#x017F;timme deß Evangelij i&#x017F;t in der gantzen<lb/>
Welt er&#x017F;chollen/ alles dadurch rege gemacht vnd gro&#x017F;&#x017F;e verfolgung erwecket/<lb/>
darauff die Ketzereyen vnd allerhand Rotten erfolget.) <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tini</hi> Wort<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tin.<lb/>
in P&#x017F;al.</hi> 85.</note>lauten hievon gar wol vnd la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich ho&#x0364;ren: <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tus oratur à nobis ut<lb/>
Deus no&#x017F;ter; in nobis ut caput; pro nobis ut Sacerdos.</hi> Chri&#x017F;tus der<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> wird von vns angebetet als vn&#x017F;er Gott; in vns als vn&#x017F;er Haupt;<lb/>
Er aber bittet fur vns als vn&#x017F;er Hoheprie&#x017F;ter.</p><lb/>
          <p>Er i&#x017F;t aber <hi rendition="#fr">ein recht-eygentlicher/ warhafftiger/ vnverbl&#x016F;m-<lb/>
ter/ vnverku&#x0364;n&#x017F;telter Fu&#x0364;r&#x017F;precher/</hi> in &#x017F;olcher form vnd art/ wie ein<lb/>
rechter Fu&#x0364;r&#x017F;precher &#x017F;ein &#x017F;oll/ de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">interce&#x017F;&#x017F;ion</hi> vnd Fu&#x0364;rbitt nicht i&#x017F;t ein<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;er &#x1F10;&#x03BC;&#x03C6;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B9;&#x03C3;&#x03BC;&#x1F78;&#x03C2;, ein blo&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">repræ&#x017F;entation</hi> vnd er&#x017F;cheinung &#x017F;einer Per&#x017F;on<lb/>
fu&#x0364;r Gott; auch nicht ein bloß &#x017F;tummes We&#x017F;en vnd tha&#x0364;tliche dar&#x017F;tellung/<lb/>
vorbildung vnd vorwei&#x017F;ung &#x017F;eines Verdien&#x017F;t/ Leydens vnd &#x017F;terbens: &#x017F;on-<lb/>
dern ein fo&#x0364;rmlich/ klares/ außgetrucktes/ Gott-Men&#x017F;ch ziemendes Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;prechen/ ein mu&#x0364;ndlicher Fu&#x0364;rtrag; in ma&#x017F;&#x017F;en dann das Wort &#x03B5;&#x0315;&#x03BD;&#x03C4;&#x03C5;&#x03B3;&#x03C7;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 11, 2.<lb/>
3.</note>den ver&#x017F;tand in Heyliger Schrifft hat. <hi rendition="#fr">GOtt hat &#x017F;ein Volck</hi> (&#x017F;pricht<lb/>
St. Paulus) <hi rendition="#fr">nicht ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ welches er zuvor ver&#x017F;ehen hat; oder<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;et jhr nicht/ was die Schrifft &#x017F;agt von Elia? wie er tritt fu&#x0364;r<lb/>
Gott wider J&#x017F;rael vnd &#x017F;pricht: <hi rendition="#g">HERR</hi> &#x017F;ie haben deine Pro-<lb/>
pheten geto&#x0364;dtet/ vnd haben deine Altar außgegraben/ vnd ich<lb/>
bin alleine vberblieben.</hi> Jch &#x017F;age <hi rendition="#fr">Gott-Men&#x017F;ch ziemendes Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;prechen/</hi> ein &#x017F;olcher Fu&#x0364;rtrag/ der &#x017F;einer hohen Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ zu welcher er<lb/>
nach der Men&#x017F;chheit durch den &#x017F;itz zur rechten Gottes erhoben worden/ nicht<lb/>
&#x017F;chimpff- oder verkleinerlich &#x017F;ey. Wir haben da vns keine niederlag auff<lb/>
der Erden/ kein flehen vnd weheklagen einzubilden; &#x017F;ondern nach &#x017F;einer<lb/>
verkla&#x0364;rten Men&#x017F;chheit bittet er warhafftig; die&#x017F;elbe i&#x017F;t vnd verbleibt auch im<lb/>
Stand der Her&#xA75B;ligkeit &#x017F;einem himmli&#x017F;chen Vatter Vnderthan/ dann alle<lb/>
die Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ die &#x017F;ie von der einwohnenden Gottheit empfangen/ die hat &#x017F;ie<lb/>
nicht von jhr &#x017F;elbs vnd von Natur/ &#x017F;ondern auß gnaden empfangen; <hi rendition="#fr">Ein</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Namen</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[876/0360] Die Drey vnd zwantzigſte goſſen/ welcher iſt das himmliſche Fewer/ ſo von dem Altar im Himmel ge- nomen worden/ ſendet auch denſelben noch taͤglich in die Hertzen der glaubi- gen/ daß ſie in allen truͤbſalen durch denſelben kraͤfftiglich getroͤſtet vnd er- ten werden/) vnd es geſchahen ſtimmen vnd Donner vnd blitzen/ vnd Erdbebung (nach der außgieſſung deß Heyligen Geiſtes haben die Apoſtel mit newen Zungen zu reden angefangen/ Gott hat dem Donner ſeines Worts krafft geben/ daß die Hertzen der Menſchen/ dadurch kraͤfftig- lich geruͤhret worden. Die ſtarcke ſtimme deß Evangelij iſt in der gantzen Welt erſchollen/ alles dadurch rege gemacht vnd groſſe verfolgung erwecket/ darauff die Ketzereyen vnd allerhand Rotten erfolget.) Auguſtini Wort lauten hievon gar wol vnd laſſen ſich hoͤren: Chriſtus oratur à nobis ut Deus noſter; in nobis ut caput; pro nobis ut Sacerdos. Chriſtus der Herr wird von vns angebetet als vnſer Gott; in vns als vnſer Haupt; Er aber bittet fur vns als vnſer Hoheprieſter. Act. 2, 4. Pſal. 68, 34. Auguſtin. in Pſal. 85. Er iſt aber ein recht-eygentlicher/ warhafftiger/ vnverblům- ter/ vnverkuͤnſtelter Fuͤrſprecher/ in ſolcher form vnd art/ wie ein rechter Fuͤrſprecher ſein ſoll/ deſſen interceſſion vnd Fuͤrbitt nicht iſt ein bloſſer ἐμφανισμὸς, ein bloſſe repræſentation vnd erſcheinung ſeiner Perſon fuͤr Gott; auch nicht ein bloß ſtummes Weſen vnd thaͤtliche darſtellung/ vorbildung vnd vorweiſung ſeines Verdienſt/ Leydens vnd ſterbens: ſon- dern ein foͤrmlich/ klares/ außgetrucktes/ Gott-Menſch ziemendes Fuͤr- ſprechen/ ein muͤndlicher Fuͤrtrag; in maſſen dann das Wort ε̕ντυγχάνει den verſtand in Heyliger Schrifft hat. GOtt hat ſein Volck (ſpricht St. Paulus) nicht verſtoſſen/ welches er zuvor verſehen hat; oder wiſſet jhr nicht/ was die Schrifft ſagt von Elia? wie er tritt fuͤr Gott wider Jſrael vnd ſpricht: HERR ſie haben deine Pro- pheten getoͤdtet/ vnd haben deine Altar außgegraben/ vnd ich bin alleine vberblieben. Jch ſage Gott-Menſch ziemendes Fuͤr- ſprechen/ ein ſolcher Fuͤrtrag/ der ſeiner hohen Majeſtaͤt/ zu welcher er nach der Menſchheit durch den ſitz zur rechten Gottes erhoben worden/ nicht ſchimpff- oder verkleinerlich ſey. Wir haben da vns keine niederlag auff der Erden/ kein flehen vnd weheklagen einzubilden; ſondern nach ſeiner verklaͤrten Menſchheit bittet er warhafftig; dieſelbe iſt vnd verbleibt auch im Stand der Herꝛligkeit ſeinem himmliſchen Vatter Vnderthan/ dann alle die Majeſtaͤt/ die ſie von der einwohnenden Gottheit empfangen/ die hat ſie nicht von jhr ſelbs vnd von Natur/ ſondern auß gnaden empfangen; Ein Namen Rom. 11, 2. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/360
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 876. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/360>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.