Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd zwantzigste

prangen vnd sich vberheben. Jst ein anmütig Gleichnüß genommen von
einem Triumph- oder Beut-pracht. Da Sissera etwas lang verzo-
Iud. 5, 28,
29. 30.gen/ gucket seine Mutter zum Fenster hinauß vnd heulet sehr; die
weisesten vnder dem Frawen-zimmer sprachen: Sollen sie dann
nicht finden vnd außtheilen den Raub/ einem jeglichen Mann
eine Metzen oder zwo zur außbeut/ vnd Sissera bunde gestickte
Kleyder zur außbeute/ das ist/ man muß jhm ja auch platz lassen die beu-
ten außzutheilen vnd damit zuprangen. Was für einen grossen Pracht
Titus Vespasiani Sohn getrieben/ da er nach eroberung der Statt Jerusa-
lem zu Rom im Triumph eingezogen/ wie er mit den Tempel-beuten/ nem-
lich dem güldenen Tisch/ güldenen Leuchter vnd Tafeln deß Gefetzes/ sampt
andern heyligen Gefässen/ welche die Priester in der eussersten noth auß dem
Tempel geflehet vnd verborgen gehabt/ geprangt/ davon findet man meh-
Ioseph. l.
7, 24.rern bericht bey Iosepho. Also hette Christus auch prangen können von rechts
wegen/ wie Salomon mit seinem Stuhl/ Ahasveros mit seinem König-
lichen Pancket. Ja wie er am Jüngsten tag in der Herrligkeit seines Vat-
ters vmbgeben mit allen Engeln/ erscheinen können/ in solcher positur, Ma-
jestät vnd glantz hette er sich einstellen können; Aber er vergisset seiner selbs.
Vnser heyl ist jhm so hart angelegen/ daß er seiner Göttlichen Majestät gleich-
sam drüber vergessen. Auß grosser Lieb dencket er nit an seine Majestät/ son-
dern ekenose [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]k [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]denose, Er enteusserte sich selbs/ nicht leeret er sich
gantz auß/ nicht vbergibt er die in jhm leibhafftig wohnende Göttliche Ma-
jestät gäntzlich/ es bleibet in jhm die gantze fülle der Gottheit vnauffhörlich/
vnverschiedenlich/ die Persönliche vereinigung bestunde vnverruckt vnd vn-
versehret: sondern er hat sich deß völligen immerwehrenden glantzes vnd ge-
brauchs der Göttlichen Majestätenteussert/ würcklich der gestallt begeben/
daß er nicht allezeit/ wie er wol gekönnet hätte/ die Strahlen seiner Herrlig-
keit/ Allmacht/ Allwissenheit/ Allgegenwart/ herfür leuchten lassen/ dieselbe
auch nicht bloß verborgen gehalten/ auff welche art vnd weise er noch an
jetzo im stand der erhöhung seine Strahlen verbirget/ seinen Gewalt heim-
lich führet/ vnmercksamer weiß mitten vnder feinen feinden herschet/ dessen
völlige epiphaneian vnd erscheinung wir noch erwarten am Jüngsten tag: son-
dern wie gesagt/ er hat den würcklichen gebrauch seiner Majestät vnderlassen.

Ewer Lieb verstehe es in Gleichnüssen: Die Sonn wird offt ver-
dunckelt durch Nebel vnd Wolcken/ es gehet jhr aber an jhren Strahlen/
die sie von sich herab schiesset/ weniger jhrem beywohnenden innerlichen
Liecht nichts ab; solte jemand vber die Refier deß mitlen Luffts sich

erschwin-

Die Vier vnd zwantzigſte

prangen vnd ſich vberheben. Jſt ein anmuͤtig Gleichnuͤß genommen von
einem Triumph- oder Beut-pracht. Da Siſſera etwas lang verzo-
Iud. 5, 28,
29. 30.gen/ gucket ſeine Mutter zum Fenſter hinauß vnd heulet ſehr; die
weiſeſten vnder dem Frawen-zimmer ſprachen: Sollen ſie dann
nicht finden vnd außtheilen den Raub/ einem jeglichen Mann
eine Metzen oder zwo zur außbeut/ vnd Siſſera bunde geſtickte
Kleyder zur außbeute/ das iſt/ man muß jhm ja auch platz laſſen die beu-
ten außzutheilen vnd damit zuprangen. Was fuͤr einen groſſen Pracht
Titus Veſpaſiani Sohn getrieben/ da er nach eroberung der Statt Jeruſa-
lem zu Rom im Triumph eingezogen/ wie er mit den Tempel-beuten/ nem-
lich dem guͤldenen Tiſch/ guͤldenen Leuchter vnd Tafeln deß Gefetzes/ ſampt
andern heyligen Gefaͤſſen/ welche die Prieſter in der euſſerſten noth auß dem
Tempel geflehet vnd verborgen gehabt/ geprangt/ davon findet man meh-
Ioſeph. l.
7, 24.rern bericht bey Ioſepho. Alſo hette Chriſtus auch prangen koͤñen von rechts
wegen/ wie Salomon mit ſeinem Stuhl/ Ahaſveros mit ſeinem Koͤnig-
lichen Pancket. Ja wie er am Juͤngſten tag in der Herꝛligkeit ſeines Vat-
ters vmbgeben mit allen Engeln/ erſcheinen koͤnnen/ in ſolcher poſitur, Ma-
jeſtaͤt vnd glantz hette er ſich einſtellen koͤnnen; Aber er vergiſſet ſeiner ſelbs.
Vnſer heyl iſt jhm ſo hart angelegẽ/ daß er ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt gleich-
ſam druͤber vergeſſen. Auß groſſer Lieb dencket er nit an ſeine Majeſtaͤt/ ſon-
dern ἐκένωσε [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]κ [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]δένωσε, Er enteuſſerte ſich ſelbs/ nicht leeret er ſich
gantz auß/ nicht vbergibt er die in jhm leibhafftig wohnende Goͤttliche Ma-
jeſtaͤt gaͤntzlich/ es bleibet in jhm die gantze fuͤlle der Gottheit vnauffhoͤrlich/
vnverſchiedenlich/ die Perſoͤnliche vereinigung beſtunde vnverruckt vnd vn-
verſehret: ſondern er hat ſich deß voͤlligen immerwehrenden glantzes vnd ge-
brauchs der Goͤttlichen Majeſtaͤtenteuſſert/ wuͤrcklich der geſtallt begeben/
daß er nicht allezeit/ wie er wol gekoͤnnet haͤtte/ die Strahlen ſeiner Herꝛlig-
keit/ Allmacht/ Allwiſſenheit/ Allgegenwart/ herfuͤr leuchten laſſen/ dieſelbe
auch nicht bloß verborgen gehalten/ auff welche art vnd weiſe er noch an
jetzo im ſtand der erhoͤhung ſeine Strahlen verbirget/ ſeinen Gewalt heim-
lich fuͤhret/ vnmerckſamer weiß mitten vnder feinen feinden herſchet/ deſſen
voͤllige ἐπιφάνειαν vnd erſcheinung wir noch erwarten am Juͤngſten tag: ſon-
dern wie geſagt/ er hat den wuͤrcklichẽ gebrauch ſeiner Majeſtaͤt vnderlaſſen.

Ewer Lieb verſtehe es in Gleichnuͤſſen: Die Sonn wird offt ver-
dunckelt durch Nebel vnd Wolcken/ es gehet jhr aber an jhren Strahlen/
die ſie von ſich herab ſchieſſet/ weniger jhrem beywohnenden innerlichen
Liecht nichts ab; ſolte jemand vber die Refier deß mitlen Luffts ſich

erſchwin-

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[892/0376] Die Vier vnd zwantzigſte prangen vnd ſich vberheben. Jſt ein anmuͤtig Gleichnuͤß genommen von einem Triumph- oder Beut-pracht. Da Siſſera etwas lang verzo- gen/ gucket ſeine Mutter zum Fenſter hinauß vnd heulet ſehr; die weiſeſten vnder dem Frawen-zimmer ſprachen: Sollen ſie dann nicht finden vnd außtheilen den Raub/ einem jeglichen Mann eine Metzen oder zwo zur außbeut/ vnd Siſſera bunde geſtickte Kleyder zur außbeute/ das iſt/ man muß jhm ja auch platz laſſen die beu- ten außzutheilen vnd damit zuprangen. Was fuͤr einen groſſen Pracht Titus Veſpaſiani Sohn getrieben/ da er nach eroberung der Statt Jeruſa- lem zu Rom im Triumph eingezogen/ wie er mit den Tempel-beuten/ nem- lich dem guͤldenen Tiſch/ guͤldenen Leuchter vnd Tafeln deß Gefetzes/ ſampt andern heyligen Gefaͤſſen/ welche die Prieſter in der euſſerſten noth auß dem Tempel geflehet vnd verborgen gehabt/ geprangt/ davon findet man meh- rern bericht bey Ioſepho. Alſo hette Chriſtus auch prangen koͤñen von rechts wegen/ wie Salomon mit ſeinem Stuhl/ Ahaſveros mit ſeinem Koͤnig- lichen Pancket. Ja wie er am Juͤngſten tag in der Herꝛligkeit ſeines Vat- ters vmbgeben mit allen Engeln/ erſcheinen koͤnnen/ in ſolcher poſitur, Ma- jeſtaͤt vnd glantz hette er ſich einſtellen koͤnnen; Aber er vergiſſet ſeiner ſelbs. Vnſer heyl iſt jhm ſo hart angelegẽ/ daß er ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt gleich- ſam druͤber vergeſſen. Auß groſſer Lieb dencket er nit an ſeine Majeſtaͤt/ ſon- dern ἐκένωσε _ κ _ δένωσε, Er enteuſſerte ſich ſelbs/ nicht leeret er ſich gantz auß/ nicht vbergibt er die in jhm leibhafftig wohnende Goͤttliche Ma- jeſtaͤt gaͤntzlich/ es bleibet in jhm die gantze fuͤlle der Gottheit vnauffhoͤrlich/ vnverſchiedenlich/ die Perſoͤnliche vereinigung beſtunde vnverruckt vnd vn- verſehret: ſondern er hat ſich deß voͤlligen immerwehrenden glantzes vnd ge- brauchs der Goͤttlichen Majeſtaͤtenteuſſert/ wuͤrcklich der geſtallt begeben/ daß er nicht allezeit/ wie er wol gekoͤnnet haͤtte/ die Strahlen ſeiner Herꝛlig- keit/ Allmacht/ Allwiſſenheit/ Allgegenwart/ herfuͤr leuchten laſſen/ dieſelbe auch nicht bloß verborgen gehalten/ auff welche art vnd weiſe er noch an jetzo im ſtand der erhoͤhung ſeine Strahlen verbirget/ ſeinen Gewalt heim- lich fuͤhret/ vnmerckſamer weiß mitten vnder feinen feinden herſchet/ deſſen voͤllige ἐπιφάνειαν vnd erſcheinung wir noch erwarten am Juͤngſten tag: ſon- dern wie geſagt/ er hat den wuͤrcklichẽ gebrauch ſeiner Majeſtaͤt vnderlaſſen. Iud. 5, 28, 29. 30. Ioſeph. l. 7, 24. Ewer Lieb verſtehe es in Gleichnuͤſſen: Die Sonn wird offt ver- dunckelt durch Nebel vnd Wolcken/ es gehet jhr aber an jhren Strahlen/ die ſie von ſich herab ſchieſſet/ weniger jhrem beywohnenden innerlichen Liecht nichts ab; ſolte jemand vber die Refier deß mitlen Luffts ſich erſchwin-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 892. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/376>, abgerufen am 22.11.2024.

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