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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
gelocket wird. Darnach/ wann die Lust empfangen hat/ ge-
bieret sie die Sünde/ die Sünde aber wenn sie vollendet ist/ ge-
bieret sie den Todt.

Ein erbärmlicher Stand/ den der Mensch selbs außrufft/ so bald er
an die Welt kommet; er heulet vnd schreyet das Liecht deß Tages an/ Ach
vnd Weh das hat er von der Ehe seines Vatters vnd Mutter/ vnd sonst
nichts mitgebracht. Wir lesen in Römischen Geschichten von einemapud Dio-
nem l. 66.
Meutmacher vnd Rebellen Sabinus genennet/ welcher für Angst heimlich
in ein Grab oder Höle mit seinem Weibe Epponina gegangen/ darinnen
neun Jahr lebend verblieben/ daß es niemand gewüst/ hat Kinder gezeu-
get; endlich wird er herfürgezogen vnd sampt dem Weibe auff befehl Ve-
spa siani getödtet/ vnangesehen/ das die Epponina, wiewol vergeblich/
vmb der Kinder Willen/ so in der Höle gezeuget worden/ Barmhertzigkeit
bate vnd also schrie: Allergnädigster Keyser! diese habe ich in der Höle ge-
bohren/ habe sie auch aufferzogen/ daß vnser desto mehr dir könten zu Fusse
fallen. Hette der grundgütige Gott so streng mit vns Menschen verfah-
ren wollen/ wie der Kayser Vespasianus gethan/ so hette er von rechts wegen
alle Adams-Kinder wegen der angebohrnen vnreinigkeit/ vnd sündlichem
angehauchten Vnflath/ dem ewigen Todt in Rachen schieben können; mit
fug hette er vns alle verdammen mögen/ aber da jammerts GOtt in
ewigkeit/ mein Elend vber die massen/ er dacht an sein Barm-
hertzigkeit/ er wolt mir helffen lassen/ Er wand zu mir sein Va-
ter-Hertz/ es war bey jhm fürwar kein schertz/ er lies sein bestes
kosten; Er sprach zu seinem lieben Sohn; die Zeit ist hie zuer-
barmen/ fahr hin meins Hertzens werthe Cron/ ja fahr hinab
in den Leib der außerwöhlten/ außerkohrnen Jungfrawen Maria/ vnd
sey auch daselbs das Heyl der Armen/ erwurg auch daselbs den bit-
tern Todt/ vnd seine Wurtzel/ darauß er erwachsen/ da hebe deinen zar-
ten Fuß auff/ du edler Weibes-Saamen/ dich allein kan die Schlange
nicht vergifften/ du Zwey-stämmiger Held/ vnnd trit der Schlangen auff
seinen Teuffels-kopff; zerstör jhm sein Reich/ das er in Mutterleibe ge-
pflantzet/ büsse daselbs/ versöhne auch daselbs die strenge Gerechtigkeit/ daß
jhr satisfaction vnd genüge geschehe: dein Saame heilige allen Men schli-
chen Saamen in Mutterleib/ du gesegneter Weibes-Saamen/ in welchem
alle Völcker auff Erden gesegnet werden.

Apud Plu-
tarch. in
Catone.

Man liset von etlichen Völckern in Africa, die Psylli genant/ daß sie

solche
y

Predigt.
gelocket wird. Darnach/ wann die Luſt empfangen hat/ ge-
bieret ſie die Suͤnde/ die Suͤnde aber wenn ſie vollendet iſt/ ge-
bieret ſie den Todt.

Ein erbaͤrmlicher Stand/ den der Menſch ſelbs außrufft/ ſo bald er
an die Welt kommet; er heulet vnd ſchreyet das Liecht deß Tages an/ Ach
vnd Weh das hat er von der Ehe ſeines Vatters vnd Mutter/ vnd ſonſt
nichts mitgebracht. Wir leſen in Roͤmiſchen Geſchichten von einemapud Dio-
nem l. 66.
Meutmacher vnd Rebellen Sabinus genennet/ welcher fuͤr Angſt heimlich
in ein Grab oder Hoͤle mit ſeinem Weibe Epponinâ gegangen/ darinnen
neun Jahr lebend verblieben/ daß es niemand gewuͤſt/ hat Kinder gezeu-
get; endlich wird er herfuͤrgezogen vnd ſampt dem Weibe auff befehl Ve-
ſpa ſiani getoͤdtet/ vnangeſehen/ das die Epponina, wiewol vergeblich/
vmb der Kinder Willen/ ſo in der Hoͤle gezeuget worden/ Barmhertzigkeit
bate vnd alſo ſchrie: Allergnaͤdigſter Keyſer! dieſe habe ich in der Hoͤle ge-
bohren/ habe ſie auch aufferzogen/ daß vnſer deſto mehr dir koͤnten zu Fuſſe
fallen. Hette der grundguͤtige Gott ſo ſtreng mit vns Menſchen verfah-
ren wollen/ wie der Kayſer Veſpaſianus gethan/ ſo hette er von rechts wegen
alle Adams-Kinder wegen der angebohrnen vnreinigkeit/ vnd ſuͤndlichem
angehauchten Vnflath/ dem ewigen Todt in Rachen ſchieben koͤnnen; mit
fug hette er vns alle verdammen moͤgen/ aber da jammerts GOtt in
ewigkeit/ mein Elend vber die maſſen/ er dacht an ſein Barm-
hertzigkeit/ er wolt mir helffen laſſen/ Er wand zu mir ſein Va-
ter-Hertz/ es war bey jhm fuͤrwar kein ſchertz/ er lies ſein beſtes
koſten; Er ſprach zu ſeinem lieben Sohn; die Zeit iſt hie zuer-
barmen/ fahr hin meins Hertzens werthe Cron/ ja fahr hinab
in den Leib der außerwoͤhlten/ außerkohrnen Jungfrawen Maria/ vnd
ſey auch daſelbs das Heyl der Armen/ erwůrg auch daſelbs den bit-
tern Todt/ vnd ſeine Wurtzel/ darauß er erwachſen/ da hebe deinen zar-
ten Fuß auff/ du edler Weibes-Saamen/ dich allein kan die Schlange
nicht vergifften/ du Zwey-ſtaͤmmiger Held/ vnnd trit der Schlangen auff
ſeinen Teuffels-kopff; zerſtoͤr jhm ſein Reich/ das er in Mutterleibe ge-
pflantzet/ buͤſſe daſelbs/ verſoͤhne auch daſelbs die ſtrenge Gerechtigkeit/ daß
jhr ſatisfaction vnd genuͤge geſchehe: dein Saame heilige allen Men ſchli-
chen Saamen in Mutterleib/ du geſegneter Weibes-Saamen/ in welchem
alle Voͤlcker auff Erden geſegnet werden.

Apud Plu-
tarch. in
Catone.

Man liſet von etlichen Voͤlckern in Africâ, die Pſylli genant/ daß ſie

ſolche
y
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 905. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/389>, abgerufen am 22.11.2024.