Exod. 32, 10, 12.dich auff/ wie Exod. 32. nun laß mich/ daß mein Zorn vber sie ergrimme/ vnd sie auff fresse; Christus fället jhm in streich/ bekommet die ärgsten Kappen/ wie gemeiniglich dem jenigen widerfährt/ der Frieden machen will. Ach HErr kehre dich von dem grimm deines Zorns. Gen. 32. 26.Der Herrr sagt zu Jacob: Laß mich gehen/ aber Jacob antwortet: Jch lasse dich nit/ du segnest mich dann; Also auch sagt die strenge Gerech- tigkeit: Laß mich/ daß ich alles zerschmettere. Aber Christus: Ach nein/ ich laß nicht! in me, in me, schlage auff mich/ suchstu mich/ so laß diese ge- hen! ich wils gethan haben.
Psal. 18, 5. 6.
IV. Vox Christl;die Klag-stimm deß HErren Christi; die bäche Belial erschreckten mich/ der Höllen Bande vmbfingen mich/ vnd deß todtes Strick vberwältigten mich. Verstehe da- 1. Reg. 17, 6.durch eben keinen eygentlichen natürlichen Bach/ wie dort Elias auß dem Bach trincket in der grossen dursts-noth/ sondern in sensu figurato, im verblümbten Verstand. 1. torrentem nigtum,den schwartzen Sünd- fluths-bach/ darinn die erste Welt ersoffen/ die Geistliche Sündfluth/ zu welcher das Menschliche Geschlecht verdampt/ in welchem dasselbe gesteckt/ von welchem dasselbe gleichsam vberschüttet gewest/ mit einem Wort/ die Sünde sampt jhrem reat, straff pflicht. Dann gleich wie die erste Welt durch einen grossen Regen bach erfäufft; Also solte der Mensch auch ersäufft werden/ es seye dann das einer komme/ der an statt deß Menschen denselben koste. 2. torrentem sanguin eum,den rothen Blut- bach der blutigen Passion/ deß blutigen Angst-schweisses/ gleich den Blut-bächen/ in welche die Wasser in AEgypto verwandelt. Dann gleich Exod. 7, 19. 20. 21.wie auß Gottes gerechtem Gericht vber Pharao/ vmb daß er das Volck Jsrael nicht wolte ziehen lassen/ alle Bäche/ Ströme vnd See in Blut ver- wandelt worden/ davon die Fisch gestorben/ das Wasser gestuncken/ daß mans nicht niessen können noch mögen. Fluvius ille mutatus in sangui- nem, velut conquerebatur de caede puerorum AEgyptiorum commißa, Theodor. q, 10. in Exod.schreibt Theodoretus, derselbige Bach welcher in Blut verwandelt worden/ hat gleichsam geklagt vber den vnerhörten Egyptischen Kinder-mord; Also soll auch zu seiner zeit ein solch Blut-bad vber eine Person verbenget/ eine solche Blut-lauge vber jhn gegossen/ er soll in ein solch Blut-bad ge- Matth. 20, 22.worffen werden/ daß ers wol empfinden werde. Daher wird es genennet baptismus sanguinis, die Blut-tauffe/ davon er so roth worden/ als ein
Kel-
Die Acht vnd zwantzigſſe
Exod. 32, 10, 12.dich auff/ wie Exod. 32. nun laß mich/ daß mein Zorn vber ſie ergrimme/ vnd ſie auff freſſe; Chriſtus faͤllet jhm in ſtreich/ bekommet die aͤrgſten Kappen/ wie gemeiniglich dem jenigen widerfaͤhrt/ der Frieden machen will. Ach HErꝛ kehre dich von dem grimm deines Zorns. Gen. 32. 26.Der Herrꝛ ſagt zu Jacob: Laß mich gehẽ/ aber Jacob antwortet: Jch laſſe dich nit/ du ſegneſt mich dann; Alſo auch ſagt die ſtrenge Gerech- tigkeit: Laß mich/ daß ich alles zerſchmettere. Aber Chriſtus: Ach nein/ ich laß nicht! in me, in me, ſchlage auff mich/ ſuchſtu mich/ ſo laß dieſe ge- hen! ich wils gethan haben.
Pſal. 18, 5. 6.
IV. Vox Chriſtl;die Klag-ſtimm deß HErꝛen Chriſti; die baͤche Belial erſchreckten mich/ der Hoͤllen Bande vmbfingen mich/ vnd deß todtes Strick vberwaͤltigten mich. Verſtehe da- 1. Reg. 17, 6.durch eben keinen eygentlichen natuͤrlichen Bach/ wie dort Elias auß dem Bach trincket in der groſſen durſts-noth/ ſondern in ſenſu figurato, im verbluͤmbten Verſtand. 1. torrentem nigtum,den ſchwartzen Suͤnd- fluths-bach/ darinn die erſte Welt erſoffen/ die Geiſtliche Suͤndfluth/ zu welcher das Menſchliche Geſchlecht verdampt/ in welchem daſſelbe geſteckt/ von welchem daſſelbe gleichſam vberſchuͤttet geweſt/ mit einem Wort/ die Suͤnde ſampt jhrem reat, ſtraff pflicht. Dann gleich wie die erſte Welt durch einen groſſen Regen bach erfaͤufft; Alſo ſolte der Menſch auch erſaͤufft werden/ es ſeye dann das einer komme/ der an ſtatt deß Menſchen denſelben koſte. 2. torrentem ſanguin eum,den rothen Blut- bach der blutigen Paſſion/ deß blutigen Angſt-ſchweiſſes/ gleich den Blut-baͤchen/ in welche die Waſſer in Ægypto verwandelt. Dann gleich Exod. 7, 19. 20. 21.wie auß Gottes gerechtem Gericht vber Pharao/ vmb daß er das Volck Jſrael nicht wolte ziehen laſſen/ alle Baͤche/ Stroͤme vnd See in Blut ver- wandelt worden/ davon die Fiſch geſtorben/ das Waſſer geſtuncken/ daß mans nicht nieſſen koͤnnen noch moͤgen. Fluvius ille mutatus in ſangui- nem, velut conquerebatur de cæde puerorum Ægyptiorum commißâ, Theodor. q, 10. in Exod.ſchreibt Theodoretus, derſelbige Bach welcher in Blut verwandelt worden/ hat gleichſam geklagt vber den vnerhoͤrten Egyptiſchen Kinder-mord; Alſo ſoll auch zu ſeiner zeit ein ſolch Blut-bad vber eine Perſon verbenget/ eine ſolche Blut-lauge vber jhn gegoſſen/ er ſoll in ein ſolch Blut-bad ge- Matth. 20, 22.worffen werden/ daß ers wol empfinden werde. Daher wird es genennet baptiſmus ſanguinis, die Blut-tauffe/ davon er ſo roth worden/ als ein
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[932/0416]
Die Acht vnd zwantzigſſe
dich auff/ wie Exod. 32. nun laß mich/ daß mein Zorn vber ſie
ergrimme/ vnd ſie auff freſſe; Chriſtus faͤllet jhm in ſtreich/ bekommet
die aͤrgſten Kappen/ wie gemeiniglich dem jenigen widerfaͤhrt/ der Frieden
machen will. Ach HErꝛ kehre dich von dem grimm deines Zorns.
Der Herrꝛ ſagt zu Jacob: Laß mich gehẽ/ aber Jacob antwortet: Jch
laſſe dich nit/ du ſegneſt mich dann; Alſo auch ſagt die ſtrenge Gerech-
tigkeit: Laß mich/ daß ich alles zerſchmettere. Aber Chriſtus: Ach nein/
ich laß nicht! in me, in me, ſchlage auff mich/ ſuchſtu mich/ ſo laß dieſe ge-
hen! ich wils gethan haben.
Exod. 32,
10, 12.
Gen. 32. 26.
IV. Vox Chriſtl; die Klag-ſtimm deß HErꝛen Chriſti; die
baͤche Belial erſchreckten mich/ der Hoͤllen Bande vmbfingen
mich/ vnd deß todtes Strick vberwaͤltigten mich. Verſtehe da-
durch eben keinen eygentlichen natuͤrlichen Bach/ wie dort Elias auß dem
Bach trincket in der groſſen durſts-noth/ ſondern in ſenſu figurato, im
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von welchem daſſelbe gleichſam vberſchuͤttet geweſt/ mit einem Wort/ die
Suͤnde ſampt jhrem reat, ſtraff pflicht. Dann gleich wie die erſte Welt
durch einen groſſen Regen bach erfaͤufft; Alſo ſolte der Menſch auch erſaͤufft
werden/ es ſeye dann das einer komme/ der an ſtatt deß Menſchen
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Blut-baͤchen/ in welche die Waſſer in Ægypto verwandelt. Dann gleich
wie auß Gottes gerechtem Gericht vber Pharao/ vmb daß er das Volck
Jſrael nicht wolte ziehen laſſen/ alle Baͤche/ Stroͤme vnd See in Blut ver-
wandelt worden/ davon die Fiſch geſtorben/ das Waſſer geſtuncken/ daß
mans nicht nieſſen koͤnnen noch moͤgen. Fluvius ille mutatus in ſangui-
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ſchreibt Theodoretus, derſelbige Bach welcher in Blut verwandelt worden/
hat gleichſam geklagt vber den vnerhoͤrten Egyptiſchen Kinder-mord; Alſo
ſoll auch zu ſeiner zeit ein ſolch Blut-bad vber eine Perſon verbenget/
eine ſolche Blut-lauge vber jhn gegoſſen/ er ſoll in ein ſolch Blut-bad ge-
worffen werden/ daß ers wol empfinden werde. Daher wird es genennet
baptiſmus ſanguinis, die Blut-tauffe/ davon er ſo roth worden/ als ein
Kel-
1. Reg. 17, 6.
Exod. 7, 19.
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Theodor.
q, 10. in
Exod.
Matth. 20,
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 932. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/416>, abgerufen am 22.11.2024.
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