Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Bericht

den marmelsteinere Seulen/ silberne wände/ ein strohen Oberhauß/ ein Tach
von Häw vnd stoplen geleget; so aber endlich in agone, wanns zum abschei-
den gerathen/ mit Feuer der Göttlichen Warheit angezündet worden/ davon
der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundseulen vnd Wän-
de bestanden vnd außgedauret: die sind wol selig worden/ aber als durchs
Feuer/ probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die
den Grund selbs vmbreissen/ auff Sand bauen/ lauter stopeln vnd Stroh
darauff aufführen/ vnd in brünstiger Abgötterey/ kräfftigen (Widerchristi-
schen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Glück
zu hoffen haben/ ist schwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ spre-
chen mit Petro: sie gehen e[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]sidion topon, in ihren Ort. Vor zeiten ists
irgend manchem im Papstumb/ sonderlich grossen Potentaten/ welchen
die vmbstehende Clerisey nicht so wol als gemeine Leuthe nöthigen vnd zum
beharrlichen Aberglauben zwingen können/ so gut worden/ daß er am letzten
Ende alle Abgötterey beurlaubet/ vnd auff Christi Verdienst abgetrucket;
Jn massen von Maximiliano II. wird geschrieben/ daß er den Neapolitani-
schen Bischoff Lambertum Graterum nicht ehe habe für sich lassen wollen/
biß er versprochen/ er wolle von nichts anders/ als von Christi Verdienst vnd
blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Bischoff eine Predigt
von Christi Wolthaten gehalten/ sey er in solchem Glauben vnd Trost von
Christi Verdienst gestorben. Ob aber dergleichen grosse/ rare vnd fast aus-
serordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das ist/ Veräch-
ter der Göttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienst Christi
von rechts wegen nicht gebühret/ gedeyen: Ob er zeit vnd frist werde haben/
solcher massen sich im letzten End zubedencken: Ob die vmbstehende Cleri-
sey feyren/ vnd nicht mit ihrem Rosenkrantz/ Weihwasser/ letzte öhlung
auffgezogen kommen/ vnd zu solchen Aberglaubigen übungen (dero anneh-
mung vnd gebrauch nichts anders ist/ als ein Verleugnung deß allgemei-
nen Verdiensts Jesu Christi) nöthigen werde/ das stehet einem ieden zube-
dencken! Allezeit ists mißlich vnd gefährlich darauff zu wagen. Es hat der
Allerhöheste im Alten Testament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul-
det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Testament auffgangen/ vnd
Christus der beste Außleger seines Gesetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po-
lygamiam für sündlich vnd verdammlich erkläret/ laßt sichs nicht Juden-
tzen vnd auffs Alte Testament hinein wagen. Die Stimme ist allbereit
laut erschollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes
ruffen in der geistlichen Hafft vnd Babylonischen Gefängnuß bleiben will/
der wage es auff seinen Abentheur/ besorglich wirds ihm übel gelingen.

Sprich-

Bericht

den marmelſteinere Seulen/ ſilberne waͤnde/ ein ſtrohẽ Oberhauß/ ein Tach
von Haͤw vnd ſtoplen geleget; ſo aber endlich in agone, wanns zum abſchei-
den gerathẽ/ mit Feuer der Goͤttlichen Warheit angezuͤndet worden/ davon
der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundſeulen vnd Waͤn-
de beſtanden vnd außgedauret: die ſind wol ſelig worden/ aber als durchs
Feuer/ probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die
den Grund ſelbs vmbreiſſen/ auff Sand bauen/ lauter ſtopeln vnd Stroh
darauff auffuͤhren/ vnd in bruͤnſtiger Abgoͤtterey/ kraͤfftigen (Widerchriſti-
ſchen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Gluͤck
zu hoffen haben/ iſt ſchwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ ſpre-
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irgend manchem im Papſtumb/ ſonderlich groſſen Potentaten/ welchen
die vmbſtehende Cleriſey nicht ſo wol als gemeine Leuthe noͤthigen vnd zum
beharrlichen Aberglauben zwingen koͤnnen/ ſo gut worden/ daß er am letzten
Ende alle Abgoͤtterey beurlaubet/ vnd auff Chriſti Verdienſt abgetrucket;
Jn maſſen von Maximiliano II. wird geſchrieben/ daß er den Neapolitani-
ſchen Biſchoff Lambertum Graterum nicht ehe habe fuͤr ſich laſſen wollen/
biß er verſprochẽ/ er wolle von nichts anders/ als von Chriſti Verdienſt vnd
blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Biſchoff eine Predigt
von Chriſti Wolthaten gehalten/ ſey er in ſolchem Glauben vnd Troſt von
Chriſti Verdienſt geſtorben. Ob aber dergleichen groſſe/ rare vnd faſt auſ-
ſerordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das iſt/ Veraͤch-
ter der Goͤttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienſt Chriſti
von rechts wegen nicht gebuͤhret/ gedeyen: Ob er zeit vnd friſt werde haben/
ſolcher maſſen ſich im letzten End zubedencken: Ob die vmbſtehende Cleri-
ſey feyren/ vnd nicht mit ihrem Roſenkrantz/ Weihwaſſer/ letzte oͤhlung
auffgezogen kommen/ vnd zu ſolchen Aberglaubigen uͤbungen (dero anneh-
mung vnd gebrauch nichts anders iſt/ als ein Verleugnung deß allgemei-
nen Verdienſts Jeſu Chriſti) noͤthigen werde/ das ſtehet einem ieden zube-
dencken! Allezeit iſts mißlich vnd gefaͤhrlich darauff zu wagen. Es hat der
Allerhoͤheſte im Alten Teſtament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul-
det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Teſtament auffgangen/ vnd
Chriſtus der beſte Außleger ſeines Geſetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po-
lygamiam fuͤr ſuͤndlich vnd verdam̃lich erklaͤret/ laßt ſichs nicht Juden-
tzen vnd auffs Alte Teſtament hinein wagen. Die Stimme iſt allbereit
laut erſchollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes
ruffen in der geiſtlichen Hafft vnd Babyloniſchen Gefaͤngnuß bleiben will/
der wage es auff ſeinen Abentheur/ beſorglich wirds ihm uͤbel gelingen.

Sprich-

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[0042] Bericht den marmelſteinere Seulen/ ſilberne waͤnde/ ein ſtrohẽ Oberhauß/ ein Tach von Haͤw vnd ſtoplen geleget; ſo aber endlich in agone, wanns zum abſchei- den gerathẽ/ mit Feuer der Goͤttlichen Warheit angezuͤndet worden/ davon der Obertheil im Rauch auffgeflogen/ die guldene Grundſeulen vnd Waͤn- de beſtanden vnd außgedauret: die ſind wol ſelig worden/ aber als durchs Feuer/ probiret vnd geleutert: Ob aber heutiges Tages die jenigen/ die den Grund ſelbs vmbreiſſen/ auff Sand bauen/ lauter ſtopeln vnd Stroh darauff auffuͤhren/ vnd in bruͤnſtiger Abgoͤtterey/ kraͤfftigen (Widerchriſti- ſchen) Jrrthumb vnd Aberglauben davon fahren/ gleiches Loß vnd Gluͤck zu hoffen haben/ iſt ſchwer zuglauben; Wir verdammen niemand/ ſpre- chen mit Petro: ſie gehen ε_ ςἴδιον τόπον, in ihren Ort. Vor zeiten iſts irgend manchem im Papſtumb/ ſonderlich groſſen Potentaten/ welchen die vmbſtehende Cleriſey nicht ſo wol als gemeine Leuthe noͤthigen vnd zum beharrlichen Aberglauben zwingen koͤnnen/ ſo gut worden/ daß er am letzten Ende alle Abgoͤtterey beurlaubet/ vnd auff Chriſti Verdienſt abgetrucket; Jn maſſen von Maximiliano II. wird geſchrieben/ daß er den Neapolitani- ſchen Biſchoff Lambertum Graterum nicht ehe habe fuͤr ſich laſſen wollen/ biß er verſprochẽ/ er wolle von nichts anders/ als von Chriſti Verdienſt vnd blutigen Schweiß mit ihme reden/ vnd nach dem der Biſchoff eine Predigt von Chriſti Wolthaten gehalten/ ſey er in ſolchem Glauben vnd Troſt von Chriſti Verdienſt geſtorben. Ob aber dergleichen groſſe/ rare vnd faſt auſ- ſerordentliche Gnade einem ieden Hunde vnd Schwein/ das iſt/ Veraͤch- ter der Goͤttlichen Ordnung/ deme das edle Perlin der Verdienſt Chriſti von rechts wegen nicht gebuͤhret/ gedeyen: Ob er zeit vnd friſt werde haben/ ſolcher maſſen ſich im letzten End zubedencken: Ob die vmbſtehende Cleri- ſey feyren/ vnd nicht mit ihrem Roſenkrantz/ Weihwaſſer/ letzte oͤhlung auffgezogen kommen/ vnd zu ſolchen Aberglaubigen uͤbungen (dero anneh- mung vnd gebrauch nichts anders iſt/ als ein Verleugnung deß allgemei- nen Verdienſts Jeſu Chriſti) noͤthigen werde/ das ſtehet einem ieden zube- dencken! Allezeit iſts mißlich vnd gefaͤhrlich darauff zu wagen. Es hat der Allerhoͤheſte im Alten Teſtament den Scheidbrieff vnd polygamiam gedul- det/ nunmehr aber das helle Liecht im Neuen Teſtament auffgangen/ vnd Chriſtus der beſte Außleger ſeines Geſetzes/ gemelten Scheidbrieff vnd po- lygamiam fuͤr ſuͤndlich vnd verdam̃lich erklaͤret/ laßt ſichs nicht Juden- tzen vnd auffs Alte Teſtament hinein wagen. Die Stimme iſt allbereit laut erſchollen: Gehet auß Babylon mein Volck! Wer wider Gottes ruffen in der geiſtlichen Hafft vnd Babyloniſchen Gefaͤngnuß bleiben will/ der wage es auff ſeinen Abentheur/ beſorglich wirds ihm uͤbel gelingen. Sprich-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/42>, abgerufen am 23.11.2024.

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