Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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An den Christlichen Leser.

Schrichstu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt
zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge-
höret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Christi im Sacrament zuge-
gen sey! wie aber? ob es eine analogische/ bloß geistliche oder leibliche Ge-
genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekümmern; ich bleibe bey dem aller-
seits liquidirten/ vnstrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das
streitige übergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnär-
gerlich/ keusch/ züchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern.
Jch habe ie vnd allezeit gehöret/ die quomodisten seyen Nicodemisten/ das
quomodo sey verdammlich? O nein! Nicht ist erstlich alles quomodo ver-
dammlich/ sonst müste auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung-
frau Maria eine verdammliche Frage dem Engel Gabriel fürgeleget haben/
da sie gesagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo ist zweyerley/ ein
lehrbegieriges vnd ein fürwitziges. Gleich wie grüblen wollen in Sachen/
davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fürhanden/ dabey weder Safft
noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Trost noch Erbauung zu erho-
len/ sündlich vnd übel gethan heisset: Also ist im gegentheil recht vnd wol ge-
than/ fragen: quomodo? in Sachen/ so in der Fundgrube der heiligen
Schrifft zu forschen vns fürgeleget/ darauß Trost vnd Erbauung zuerwar-
ten/ dadurch der Jrrgeist/ der gern im finstern mauset vnd im trüben fischet/
ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander
vnterschieden werden mag vnd soll; Jnmassen dann auch an Nicodemo die
Frage selbs bloß dahin nicht/ sondern die vermessene definition derselben
vnd blinde verneinung deß Göttlichen Geheimnuß von Christo gescholten
worden/ dann wann er sagt: Wie kan ein Mensch wider geboren
werden/ wann er alt ist? so ists eben so viel/ als sagte er/ Es ist vnmüg-
lich/ daß ein alter Mann könne wider geboren worden: Der Herr wür-
diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weise
an/ wie die geistliche Widergeburt geschehe/ nemlich wie der Wind bla-
set/ empfindlich im Wort-schall/ vnempfindlich in dem Krafft-
knall. Nicht gehet 2. die übrige Entschuldigung an/ von überlassung
der streitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnstreitigen Lehr-puncten. Das
wer eben so blind vnd vnsinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das köstli-
che/ reiche/ ansehenliche Erb/ so ihm von seinem Vatter hinderlassen wor-
den/ wolte in zwey theil dergestalt partiren/ daß er allein die vnstreitige Mit-
tel/ Zinßbrieff vnd Landgüter für sich behalten/ die andern streitige den
Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun-

gendre-

An den Chriſtlichen Leſer.

Schrichſtu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt
zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge-
hoͤret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Chriſti im Sacrament zuge-
gen ſey! wie aber? ob es eine analogiſche/ bloß geiſtliche oder leibliche Ge-
genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekuͤmmern; ich bleibe bey dem aller-
ſeits liquidirten/ vnſtrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das
ſtreitige uͤbergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnaͤr-
gerlich/ keuſch/ zuͤchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern.
Jch habe ie vnd allezeit gehoͤret/ die quomodiſten ſeyen Nicodemiſten/ das
quomodo ſey verdam̃lich? O nein! Nicht iſt erſtlich alles quomodo ver-
dam̃lich/ ſonſt muͤſte auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung-
frau Maria eine verdam̃liche Frage dem Engel Gabriel fuͤrgeleget haben/
da ſie geſagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo iſt zweyerley/ ein
lehrbegieriges vnd ein fuͤrwitziges. Gleich wie gruͤblen wollen in Sachen/
davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fuͤrhanden/ dabey weder Safft
noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Troſt noch Erbauung zu erho-
len/ ſuͤndlich vnd uͤbel gethan heiſſet: Alſo iſt im gegentheil recht vnd wol ge-
than/ fragen: quomodo? in Sachen/ ſo in der Fundgrube der heiligen
Schrifft zu forſchen vns fuͤrgeleget/ darauß Troſt vnd Erbauung zuerwar-
ten/ dadurch der Jrrgeiſt/ der gern im finſtern mauſet vnd im truͤben fiſchet/
ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander
vnterſchieden werden mag vnd ſoll; Jnmaſſen dann auch an Nicodemo die
Frage ſelbs bloß dahin nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben
vnd blinde verneinung deß Goͤttlichen Geheimnuß von Chriſto geſcholten
worden/ dann wann er ſagt: Wie kan ein Menſch wider geboren
werden/ wann er alt iſt? ſo iſts eben ſo viel/ als ſagte er/ Es iſt vnmuͤg-
lich/ daß ein alter Mann koͤnne wider geboren worden: Der Herr wuͤr-
diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weiſe
an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemlich wie der Wind bla-
ſet/ empfindlich im Wort-ſchall/ vnempfindlich in dem Krafft-
knall. Nicht gehet 2. die uͤbrige Entſchuldigung an/ von uͤberlaſſung
der ſtreitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnſtreitigen Lehr-puncten. Das
wer eben ſo blind vnd vnſinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das koͤſtli-
che/ reiche/ anſehenliche Erb/ ſo ihm von ſeinem Vatter hinderlaſſen wor-
den/ wolte in zwey theil dergeſtalt partiren/ daß er allein die vnſtreitige Mit-
tel/ Zinßbrieff vnd Landguͤter fuͤr ſich behalten/ die andern ſtreitige den
Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun-

gendre-

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[0043] An den Chriſtlichen Leſer. Schrichſtu/ rem credo, modum ignoro, Jch glaube/ daß ich erwehlt zum ewigen Leben/ ob ich gleich nicht weiß/ wie? bloß oder bedingt? das ge- hoͤret in die Schul. Jch glaube/ daß der Leib Chriſti im Sacrament zuge- gen ſey! wie aber? ob es eine analogiſche/ bloß geiſtliche oder leibliche Ge- genwart/ darumb hab ich mich nicht zubekuͤmmern; ich bleibe bey dem aller- ſeits liquidirten/ vnſtrittigen/ auß- vnd richtig-gemachten Glauben/ das ſtreitige uͤbergib ich denen in der Schul/ vnterdeß lebe ich erbarlich/ vnaͤr- gerlich/ keuſch/ zuͤchtig vnd gerecht/ mehr wird Gott von mir nicht fordern. Jch habe ie vnd allezeit gehoͤret/ die quomodiſten ſeyen Nicodemiſten/ das quomodo ſey verdam̃lich? O nein! Nicht iſt erſtlich alles quomodo ver- dam̃lich/ ſonſt muͤſte auch die hochgebenedeyte vnter den Weibern die Jung- frau Maria eine verdam̃liche Frage dem Engel Gabriel fuͤrgeleget haben/ da ſie geſagt: Wie kan das zugehen? Das quomodo iſt zweyerley/ ein lehrbegieriges vnd ein fuͤrwitziges. Gleich wie gruͤblen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort keine Offenbahrung fuͤrhanden/ dabey weder Safft noch Krafft/ weder warm noch kalt/ weder Troſt noch Erbauung zu erho- len/ ſuͤndlich vnd uͤbel gethan heiſſet: Alſo iſt im gegentheil recht vnd wol ge- than/ fragen: quomodo? in Sachen/ ſo in der Fundgrube der heiligen Schrifft zu forſchen vns fuͤrgeleget/ darauß Troſt vnd Erbauung zuerwar- ten/ dadurch der Jrrgeiſt/ der gern im finſtern mauſet vnd im truͤben fiſchet/ ans Liecht gebracht/ Warheit vnd Lugen/ Nacht vnd Tag von einander vnterſchieden werden mag vnd ſoll; Jnmaſſen dann auch an Nicodemo die Frage ſelbs bloß dahin nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben vnd blinde verneinung deß Goͤttlichen Geheimnuß von Chriſto geſcholten worden/ dann wann er ſagt: Wie kan ein Menſch wider geboren werden/ wann er alt iſt? ſo iſts eben ſo viel/ als ſagte er/ Es iſt vnmuͤg- lich/ daß ein alter Mann koͤnne wider geboren worden: Der Herr wuͤr- diget ihn einer Antwort auff das quomodo? vnd zeiget die art vnd weiſe an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemlich wie der Wind bla- ſet/ empfindlich im Wort-ſchall/ vnempfindlich in dem Krafft- knall. Nicht gehet 2. die uͤbrige Entſchuldigung an/ von uͤberlaſſung der ſtreitigen/ vnd geheimhaltung der allein vnſtreitigen Lehr-puncten. Das wer eben ſo blind vnd vnſinnig gehandelt/ als wann ein Sohn das koͤſtli- che/ reiche/ anſehenliche Erb/ ſo ihm von ſeinem Vatter hinderlaſſen wor- den/ wolte in zwey theil dergeſtalt partiren/ daß er allein die vnſtreitige Mit- tel/ Zinßbrieff vnd Landguͤter fuͤr ſich behalten/ die andern ſtreitige den Rechtsgelehrten/ oder auch wol dero Mißgeburten/ den Rabulis vnd Zun- gendre-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/43>, abgerufen am 21.11.2024.

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