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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

ter/ sprechen sie zu Pilato: wir hetten dir jhn nicht vberantwor-
tet; ja ärger als sie/ der in der mitten gegangen/ als der gröste Sün-
der/ der mit Dornen gekrönte Mörder vnd Schellen-König/ ja der ärgste.
Barrabas war ein ertzböser Bub/ episem[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] ein sonderlich für andern ein ver-
ruchter Bösewicht/ welchen Pilatus den Juden sürgeschlagen/ als den ärge-
sten/ damit die Juden nit für jhn bitten kunten; aber sie hetten ehe den Teuffel
loß gebetten/ ehe sie Gottes Sohn hetten loß lassen seyn/ wie Lutherus am
Rand glossieret. Wie schmählich vnd schmertzlich dieser auffzug vnd die-
se collocation vnd gang Ordnung dem HErren Jesu wehe gethan/ kön-
nen wir etlicher massen erachten/ aber nimmer gnug ermessen. Wehe thut
einem Ehrlichen-Mann die vnzimliche collocation, wann in offentlichen
Ehren processionen vnd stellen er nicht nach würde gesetzt oder zu gehen be-
ruffen wird: mancher stoltze Erd-wurm wann man ihm nit gnug Ehre an-
thut vnd vergöttert/ kan ers weder heben noch legen; noch mehr wehe/ wann
er bösen Buben gleich gehalten/ vnd man jhm sein vnverschuldetes Creutz
einer vnartigen vnd lasterhafftigen Freundschafft fürwirfft/ wann man
sagt: Noscitur ex socio, qui non cognoscitur ex se: gleich vnd gleich ge-
sellet sich gern/ der Apffel fället nicht weit vom Baum/ es ist einer wie der
ander. Wie wirds dann das allerheiligste vnd zarteste Hertz Jesu empfun-
den haben/ daß man jhn nicht nur den grösten maleficanten gleich ge-
schetzt/ sondern auch mitten vnder denselben als den ärgesten auffrührer/
auff den jedermann mit Fingern gedeutet/ gezehlet vnd gerechnet.

Vnder deß aber hat diese collocation durch Gottes wunder direction
jhme zur höchsten Ehr außschlagen vnd gereichen müssen/ sintemahl dar-
durch bezeuget worden/ daß er die mittlere Person in der H. Dreyei-
nigkeit seye/ daß der Mittler zwischen Himmel vnd Erden/ zwischen
Gott vnd Menschen gehangen. Mittler vnd Creutz-König; wie
Salomon auff seinem Thron mitten zwischen seiner Mutter vnd vbrigen
Officianten gesessen/ er vnser Mittler-König sey/ der mit seinem Creutz-
Scepter auff dem Creutz-Thron jhm ein Reich versamlen/ außbreiten vnd
beherschen werde.

Tertull. l. contra Iudaeos: Quis, ait, omnino Regum insigne potestatis suae
humero praefert. & non aut in capite diadema, aut in manu sceptrum? sed solus Rex
novus novorum seculorum, Christus Iesus novam gloriam, potestatem & sublimi-
tatem suam in humero extulit, crucem scilicet, ut secundum Davidis prophetiam
(Psalm. 95, 10. juxta Septuag.) exinde regnaret.

Pilatus wolte jhm eine grosse Schmach anthun mit seiner Vber-

schrifft/

f f

Predigt.

ter/ ſprechen ſie zu Pilato: wir hetten dir jhn nicht vberantwor-
tet; ja aͤrger als ſie/ der in der mitten gegangen/ als der groͤſte Suͤn-
der/ der mit Dornen gekroͤnte Moͤrder vnd Schellen-Koͤnig/ ja der aͤrgſte.
Barrabas war ein ertzboͤſer Bub/ ἐπίσημ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ein ſonderlich fuͤr andern ein ver-
ruchter Boͤſewicht/ welchen Pilatus den Juden ſuͤrgeſchlagen/ als den aͤrge-
ſten/ damit die Juden nit fuͤr jhn bitten kuntẽ; aber ſie hetten ehe den Teuffel
loß gebetten/ ehe ſie Gottes Sohn hetten loß laſſen ſeyn/ wie Lutherus am
Rand gloſſieret. Wie ſchmaͤhlich vnd ſchmertzlich dieſer auffzug vnd die-
ſe collocation vnd gang Ordnung dem HErꝛen Jeſu wehe gethan/ koͤn-
nen wir etlicher maſſen erachten/ aber nimmer gnug ermeſſen. Wehe thut
einem Ehrlichen-Mann die vnzimliche collocation, wann in offentlichen
Ehren proceſſionen vnd ſtellen er nicht nach wuͤrde geſetzt oder zu gehen be-
ruffen wird: mancher ſtoltze Erd-wurm wann man ihm nit gnug Ehre an-
thut vnd vergoͤttert/ kan ers weder heben noch legen; noch mehr wehe/ wann
er boͤſen Buben gleich gehalten/ vnd man jhm ſein vnverſchuldetes Creutz
einer vnartigen vnd laſterhafftigen Freundſchafft fuͤrwirfft/ wann man
ſagt: Noſcitur ex ſocio, qui non cognoſcitur ex ſe: gleich vnd gleich ge-
ſellet ſich gern/ der Apffel faͤllet nicht weit vom Baum/ es iſt einer wie der
ander. Wie wirds dann das allerheiligſte vnd zarteſte Hertz Jeſu empfun-
den haben/ daß man jhn nicht nur den groͤſten maleficanten gleich ge-
ſchetzt/ ſondern auch mitten vnder denſelben als den aͤrgeſten auffruͤhrer/
auff den jedermann mit Fingern gedeutet/ gezehlet vnd gerechnet.

Vnder deß aber hat dieſe collocation durch Gottes wunder direction
jhme zur hoͤchſten Ehr außſchlagen vnd gereichen muͤſſen/ ſintemahl dar-
durch bezeuget worden/ daß er die mittlere Perſon in der H. Dreyei-
nigkeit ſeye/ daß der Mittler zwiſchen Himmel vnd Erden/ zwiſchen
Gott vnd Menſchen gehangen. Mittler vnd Creutz-Koͤnig; wie
Salomon auff ſeinem Thron mitten zwiſchen ſeiner Mutter vnd vbrigen
Officianten geſeſſen/ er vnſer Mittler-Koͤnig ſey/ der mit ſeinem Creutz-
Scepter auff dem Creutz-Thron jhm ein Reich verſamlen/ außbreiten vnd
beherſchen werde.

Tertull. l. contra Iudæos: Quis, ait, omninò Regum inſigne poteſtatis ſuæ
humero præfert. & non aut in capite diadema, aut in manu ſceptrum? ſed ſolus Rex
novus novorum ſeculorum, Chriſtus Ieſus novam gloriam, poteſtatem & ſublimi-
tatem ſuam in humero extulit, crucem ſcilicet, ut ſecundum Davidis prophetiam
(Pſalm. 95, 10. juxta Septuag.) exinde regnaret.

Pilatus wolte jhm eine groſſe Schmach anthun mit ſeiner Vber-

ſchrifft/

f f

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[961/0445] Predigt. ter/ ſprechen ſie zu Pilato: wir hetten dir jhn nicht vberantwor- tet; ja aͤrger als ſie/ der in der mitten gegangen/ als der groͤſte Suͤn- der/ der mit Dornen gekroͤnte Moͤrder vnd Schellen-Koͤnig/ ja der aͤrgſte. Barrabas war ein ertzboͤſer Bub/ ἐπίσημ_ ein ſonderlich fuͤr andern ein ver- ruchter Boͤſewicht/ welchen Pilatus den Juden ſuͤrgeſchlagen/ als den aͤrge- ſten/ damit die Juden nit fuͤr jhn bitten kuntẽ; aber ſie hetten ehe den Teuffel loß gebetten/ ehe ſie Gottes Sohn hetten loß laſſen ſeyn/ wie Lutherus am Rand gloſſieret. Wie ſchmaͤhlich vnd ſchmertzlich dieſer auffzug vnd die- ſe collocation vnd gang Ordnung dem HErꝛen Jeſu wehe gethan/ koͤn- nen wir etlicher maſſen erachten/ aber nimmer gnug ermeſſen. Wehe thut einem Ehrlichen-Mann die vnzimliche collocation, wann in offentlichen Ehren proceſſionen vnd ſtellen er nicht nach wuͤrde geſetzt oder zu gehen be- ruffen wird: mancher ſtoltze Erd-wurm wann man ihm nit gnug Ehre an- thut vnd vergoͤttert/ kan ers weder heben noch legen; noch mehr wehe/ wann er boͤſen Buben gleich gehalten/ vnd man jhm ſein vnverſchuldetes Creutz einer vnartigen vnd laſterhafftigen Freundſchafft fuͤrwirfft/ wann man ſagt: Noſcitur ex ſocio, qui non cognoſcitur ex ſe: gleich vnd gleich ge- ſellet ſich gern/ der Apffel faͤllet nicht weit vom Baum/ es iſt einer wie der ander. Wie wirds dann das allerheiligſte vnd zarteſte Hertz Jeſu empfun- den haben/ daß man jhn nicht nur den groͤſten maleficanten gleich ge- ſchetzt/ ſondern auch mitten vnder denſelben als den aͤrgeſten auffruͤhrer/ auff den jedermann mit Fingern gedeutet/ gezehlet vnd gerechnet. Vnder deß aber hat dieſe collocation durch Gottes wunder direction jhme zur hoͤchſten Ehr außſchlagen vnd gereichen muͤſſen/ ſintemahl dar- durch bezeuget worden/ daß er die mittlere Perſon in der H. Dreyei- nigkeit ſeye/ daß der Mittler zwiſchen Himmel vnd Erden/ zwiſchen Gott vnd Menſchen gehangen. Mittler vnd Creutz-Koͤnig; wie Salomon auff ſeinem Thron mitten zwiſchen ſeiner Mutter vnd vbrigen Officianten geſeſſen/ er vnſer Mittler-Koͤnig ſey/ der mit ſeinem Creutz- Scepter auff dem Creutz-Thron jhm ein Reich verſamlen/ außbreiten vnd beherſchen werde. Tertull. l. contra Iudæos: Quis, ait, omninò Regum inſigne poteſtatis ſuæ humero præfert. & non aut in capite diadema, aut in manu ſceptrum? ſed ſolus Rex novus novorum ſeculorum, Chriſtus Ieſus novam gloriam, poteſtatem & ſublimi- tatem ſuam in humero extulit, crucem ſcilicet, ut ſecundum Davidis prophetiam (Pſalm. 95, 10. juxta Septuag.) exinde regnaret. Pilatus wolte jhm eine groſſe Schmach anthun mit ſeiner Vber- ſchrifft/ f f

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 961. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/445>, abgerufen am 22.11.2024.

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