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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
schewlichste straff/ die härteste straff. Verba calidissime amantis, hold-
seelige Liebs-Wort/ deß vor liebe brennenden H. Ignatii, als wolt er
sprechen/ der gecreutzigte JEsus ist mein Schatz/ mein Reichthumb; ich
kan doch ja nicht zeigen an/ wie hoch sein Nam erfrewen kan. Ja es ge-
räht vber dieser meditation Ignatius gleichsam in ecstasin, er wird gantzChrysost.
hom. 52. in
acta.
entzuckt darüber; Sicut procus (seind Wort Chrysostomi) non spectat
nisi amasiam, & amasia sit ei omnia: Sic qui igni Christi captus, talis fit
qualis ipse est, qui nihil curat gloriam & ignominiam. Gleich wie
ein Buler seine Augen vnd Gemüth nirgend anderst hinrichtet als auff
seine Liebste/ vnnd dieselbige wird jhm alles: Also wer Christum lieb ge-
winnet/ vnd wird jhm auch so fern gleich/ daß er sich keines Hohn vnnd
Spott vmb seinet willen außzustehn schew trägt. Man hat Exempel/ daß
wan Liebhaber einander tod angetroffen/ gern auch drüber das Leben ge-
lassen/ vnd sich wol selber ermordet; der Liebhaber Christi Ignatius ist auß
der Welt/ sein Hertz zerschmeltzt in dieser Lieb/ schreibet derowegen an die
Römer/ sie wolten sich doch nicht bemühen jhn von der Marter zuerlösen/
er wündsche nichts mehr als Jesum seine Liebe zu sehen: sinite me ferarum
escam fieri, per quas licebit Deum adipisci; frumentum Dei sum, denti-
bus ferarum molar, ut mundus panis Deo inveniar; onaimen ton thmrion ton
emoi e t[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] oimasmenon, lasset mich eine speise der wilden Thiere werden/ durch
welche ich Gott vberkommen kan; ich bin ein Frucht oder getreide Got-
tes/ ich will mich mit den Zähnen der wilden Thier zumalmen lassen/ daß
ich Gotte ein rein Brod erfunden werde; ich beger der Thieren/ die mir
bereitet seind.

Verba in cruce triumphantis, Siegs-wort als deß/ der am
vnd durch das Creutz vberwindet. Das Creutz war den Heyden eine
Thorheit/ sie hieltens für eine Schand einen gecreutzigten Gott an zubetten;
Aber da sagt Ignatius: last jhr mir meinen gecreutzigten Jesum! In hoc
signo vinco, Jn diesem Creutz vberwinde ich. Eben die Lehr/ Glauben/
Lieb vnd siegreiche Wort sollen billich aller Christen Symbolum seyn/
JEsus meine Liebe ist gecreutziget; derselben sich offt erinnern/ da-
mit trösten vnd frewen/ vnd zu hertzlicher Liebe dadurch anfrischen lassen/
wie sonst/ also auch in diesen Passions-Zeiten.

Stehe nun hier stille lieber Mensch/ sihe diesen Heylwurm/ dieses er-
höhete Schlänglein an/ dieses allerheiligste Crucifix/ so dir abermahl für
Augen gemahlet worden/ nicht mit ecklenden Calvinischen Kalbs-Augen/
denen diese Figur zu wider; auch nicht mit abgöttischen/ aberglaubi

gen
f f ij

Predigt.
ſchewlichſte ſtraff/ die haͤrteſte ſtraff. Verba calidiſſimè amantis, hold-
ſeelige Liebs-Wort/ deß vor liebe brennenden H. Ignatii, als wolt er
ſprechen/ der gecreutzigte JEſus iſt mein Schatz/ mein Reichthumb; ich
kan doch ja nicht zeigen an/ wie hoch ſein Nam erfrewen kan. Ja es ge-
raͤht vber dieſer meditation Ignatius gleichſam in ecſtaſin, er wird gantzChryſoſt.
hom. 52. in
acta.
entzuckt daruͤber; Sicut procus (ſeind Wort Chryſoſtomi) non ſpectat
niſi amaſiam, & amaſia ſit ei omnia: Sic qui igni Chriſti captus, talis fit
qualis ipſe eſt, qui nihil curat gloriam & ignominiam. Gleich wie
ein Buler ſeine Augen vnd Gemuͤth nirgend anderſt hinrichtet als auff
ſeine Liebſte/ vnnd dieſelbige wird jhm alles: Alſo wer Chriſtum lieb ge-
winnet/ vnd wird jhm auch ſo fern gleich/ daß er ſich keines Hohn vnnd
Spott vmb ſeinet willen außzuſtehn ſchew traͤgt. Man hat Exempel/ daß
wan Liebhaber einander tod angetroffen/ gern auch druͤber das Leben ge-
laſſen/ vnd ſich wol ſelber ermordet; der Liebhaber Chriſti Ignatius iſt auß
der Welt/ ſein Hertz zerſchmeltzt in dieſer Lieb/ ſchreibet derowegen an die
Roͤmer/ ſie wolten ſich doch nicht bemuͤhen jhn von der Marter zuerloͤſen/
er wuͤndſche nichts mehr als Jeſum ſeine Liebe zu ſehen: ſinite me ferarum
eſcam fieri, per quas licebit Deum adipiſci; frumentum Dei ſum, denti-
bus ferarum molar, ut mundus panis Deo inveniar; ὠναίμην τῶν ϑμϱίων τῶν
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welche ich Gott vberkommen kan; ich bin ein Frucht oder getreide Got-
tes/ ich will mich mit den Zaͤhnen der wilden Thier zumalmen laſſen/ daß
ich Gotte ein rein Brod erfunden werde; ich beger der Thieren/ die mir
bereitet ſeind.

Verba in cruce triumphantis, Siegs-wort als deß/ der am
vnd durch das Creutz vberwindet. Das Creutz war den Heyden eine
Thorheit/ ſie hieltens fuͤr eine Schand einen gecreutzigten Gott an zubetten;
Aber da ſagt Ignatius: laſt jhr mir meinen gecreutzigten Jeſum! In hoc
ſigno vinco, Jn dieſem Creutz vberwinde ich. Eben die Lehr/ Glauben/
Lieb vnd ſiegreiche Wort ſollen billich aller Chriſten Symbolum ſeyn/
JEſus meine Liebe iſt gecreutziget; derſelben ſich offt erinnern/ da-
mit troͤſten vnd frewen/ vnd zu hertzlicher Liebe dadurch anfriſchen laſſen/
wie ſonſt/ alſo auch in dieſen Paſſions-Zeiten.

Stehe nun hier ſtille lieber Menſch/ ſihe dieſen Heylwurm/ dieſes er-
hoͤhete Schlaͤnglein an/ dieſes allerheiligſte Crucifix/ ſo dir abermahl fuͤr
Augen gemahlet worden/ nicht mit ecklenden Calviniſchen Kalbs-Augen/
denen dieſe Figur zu wider; auch nicht mit abgoͤttiſchen/ aberglaubi

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[963/0447] Predigt. ſchewlichſte ſtraff/ die haͤrteſte ſtraff. Verba calidiſſimè amantis, hold- ſeelige Liebs-Wort/ deß vor liebe brennenden H. Ignatii, als wolt er ſprechen/ der gecreutzigte JEſus iſt mein Schatz/ mein Reichthumb; ich kan doch ja nicht zeigen an/ wie hoch ſein Nam erfrewen kan. Ja es ge- raͤht vber dieſer meditation Ignatius gleichſam in ecſtaſin, er wird gantz entzuckt daruͤber; Sicut procus (ſeind Wort Chryſoſtomi) non ſpectat niſi amaſiam, & amaſia ſit ei omnia: Sic qui igni Chriſti captus, talis fit qualis ipſe eſt, qui nihil curat gloriam & ignominiam. Gleich wie ein Buler ſeine Augen vnd Gemuͤth nirgend anderſt hinrichtet als auff ſeine Liebſte/ vnnd dieſelbige wird jhm alles: Alſo wer Chriſtum lieb ge- winnet/ vnd wird jhm auch ſo fern gleich/ daß er ſich keines Hohn vnnd Spott vmb ſeinet willen außzuſtehn ſchew traͤgt. Man hat Exempel/ daß wan Liebhaber einander tod angetroffen/ gern auch druͤber das Leben ge- laſſen/ vnd ſich wol ſelber ermordet; der Liebhaber Chriſti Ignatius iſt auß der Welt/ ſein Hertz zerſchmeltzt in dieſer Lieb/ ſchreibet derowegen an die Roͤmer/ ſie wolten ſich doch nicht bemuͤhen jhn von der Marter zuerloͤſen/ er wuͤndſche nichts mehr als Jeſum ſeine Liebe zu ſehen: ſinite me ferarum eſcam fieri, per quas licebit Deum adipiſci; frumentum Dei ſum, denti- bus ferarum molar, ut mundus panis Deo inveniar; ὠναίμην τῶν ϑμϱίων τῶν ἐμοι ἠ τ_ οιμασμένων, laſſet mich eine ſpeiſe der wilden Thiere werden/ durch welche ich Gott vberkommen kan; ich bin ein Frucht oder getreide Got- tes/ ich will mich mit den Zaͤhnen der wilden Thier zumalmen laſſen/ daß ich Gotte ein rein Brod erfunden werde; ich beger der Thieren/ die mir bereitet ſeind. Chryſoſt. hom. 52. in acta. Verba in cruce triumphantis, Siegs-wort als deß/ der am vnd durch das Creutz vberwindet. Das Creutz war den Heyden eine Thorheit/ ſie hieltens fuͤr eine Schand einen gecreutzigten Gott an zubetten; Aber da ſagt Ignatius: laſt jhr mir meinen gecreutzigten Jeſum! In hoc ſigno vinco, Jn dieſem Creutz vberwinde ich. Eben die Lehr/ Glauben/ Lieb vnd ſiegreiche Wort ſollen billich aller Chriſten Symbolum ſeyn/ JEſus meine Liebe iſt gecreutziget; derſelben ſich offt erinnern/ da- mit troͤſten vnd frewen/ vnd zu hertzlicher Liebe dadurch anfriſchen laſſen/ wie ſonſt/ alſo auch in dieſen Paſſions-Zeiten. Stehe nun hier ſtille lieber Menſch/ ſihe dieſen Heylwurm/ dieſes er- hoͤhete Schlaͤnglein an/ dieſes allerheiligſte Crucifix/ ſo dir abermahl fuͤr Augen gemahlet worden/ nicht mit ecklenden Calviniſchen Kalbs-Augen/ denen dieſe Figur zu wider; auch nicht mit abgoͤttiſchen/ aberglaubi gen f f ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 963. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/447>, abgerufen am 22.11.2024.