Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd dreysigste

vnterworffen. Wie leicht endert sich das Gemüth deß Menschen? es ist vn-
beständiger dann Wasser/ gleich wie es nicht müglich ist/ daß Wasser soll
vnbeweglich bleiben/ wann der Wind drüber wehet/ also ist es auch vmb deß
Menschen Gemüth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/
eigene affecten/ durch calumnien vnd Lügen/ welche deß Menschen Ge-
müth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah-
ren. Alexander Magnus ersticht Clitum beym Trunck/ ob er wol so stand-
hafftiges Gemüths war/ daß er deß Königs Darii Tochter nicht wollen an-
sehen/ daß er von ihrer Schönheit nicht bethöret würde. Justinianus ver-
2. Sam. 11.
17. c. 16, 4.jagt Belisarium: David ermördet den Uriam, nimmt dem Mephiboseth seine
Güter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jst demnach
die höchste Thorheit/ sich auff Menschen verlassen. Die andere Vr-
sach zeigt der König David an in gemeltem Psalmen/ sie können ja
nicht helffen. Jm Menschen ist ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend:
in Gott dem Brunnen alles gutes ist allein vnser Heil/ von dem hastu dein
Leib vnd Leben/ vnd alles was du bist/ warumb woltestu dann deinen Trost
Psal. 146, 4.vnd Heil in einen elenden Menschen setzen? Deß Menschen Geist
muß davon/ der Mensch muß zur Erden werden/ alsdann seynd
verlohren alle seine Anschläge: das ist/ seine Weißheit/ Verstand/
Geschwindigkeit vnd Kunst. Wer einen Menschen zum Abgott machet/
der muß gewärtig seyn/ daß ihm alle Stunde sein Gott stirbet.

Es ist diser König VII. Rex Omnipraesens, ein allgegenwärtiger
König/ der keines Stadthalters bedürfftig: die armen Welt-könige müs-
sen Vice-Reges haben/ Vrsach/ sie haben nicht Augen vnd Hände genug
Ier. 23, 24.alles in Person zu regieren vnd außzurichten: Hie ist ein König der
Himmel vnd Erden erfüllet/ der keines Stadthalters bedarff/ seine
Vnterthanen zu regieren: dem sind wir als vnserm Leib- vnd Seelen-
König schuldig zu dienen/ ihn zu Ehren/ vns selbs/ das ist/ vnser Vernunfft/
Vrtheil/ affecten/ Begierden zuverleugnen/ vnd ihme gäntzlich zuergeben:
Prov. 23,
26.
Xenoph.
l. 8.
Cyropaed.Jst er der Hertzen-König/ so gebühret ihm auch das gantze Hertz; Gib mir
mein Sohn dein Hertz! spricht er/ der himmlische Salomon. Von dem
Persianer König Cyro schreibet Xenophon, daß seine Vnterthanen eine
solche Liebs-begierde zu ihm getragen/ daß auch eine iedwedere Nation mei-
nete/ sie käme in Abgang oder litte schaden/ wann sie nicht dem Cyro schick-
te was kostbares oder herrliches in ihrem Lande entweder gebohren/ oder er-
halten/ oder durch Kunst bereitet würde. Ja eine jedwedere Stadt/ ein

jedweder

Die Fuͤnff vnd dreyſigſte

vnterworffen. Wie leicht endert ſich das Gemuͤth deß Menſchen? es iſt vn-
beſtaͤndiger dann Waſſer/ gleich wie es nicht muͤglich iſt/ daß Waſſer ſoll
vnbeweglich bleiben/ wann der Wind druͤber wehet/ alſo iſt es auch vmb deß
Menſchen Gemuͤth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/
eigene affecten/ durch calumnien vnd Luͤgen/ welche deß Menſchen Ge-
muͤth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah-
ren. Alexander Magnus erſticht Clitum beym Trunck/ ob er wol ſo ſtand-
hafftiges Gemuͤths war/ daß er deß Koͤnigs Darii Tochter nicht wollen an-
ſehen/ daß er von ihrer Schoͤnheit nicht bethoͤret wuͤrde. Juſtinianus ver-
2. Sam. 11.
17. c. 16, 4.jagt Beliſarium: David ermoͤrdet den Uriam, nim̃t dem Mephiboſeth ſeine
Guͤter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jſt demnach
die hoͤchſte Thorheit/ ſich auff Menſchen verlaſſen. Die andere Vr-
ſach zeigt der Koͤnig David an in gemeltem Pſalmen/ ſie koͤnnen ja
nicht helffen. Jm Menſchen iſt ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend:
in Gott dem Brunnen alles gutes iſt allein vnſer Heil/ von dem haſtu dein
Leib vnd Leben/ vnd alles was du biſt/ warumb wolteſtu dann deinen Troſt
Pſal. 146, 4.vnd Heil in einen elenden Menſchen ſetzen? Deß Menſchen Geiſt
muß davon/ der Menſch muß zur Erden werden/ alsdann ſeynd
verlohren alle ſeine Anſchlaͤge: das iſt/ ſeine Weißheit/ Verſtand/
Geſchwindigkeit vnd Kunſt. Wer einen Menſchen zum Abgott machet/
der muß gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm alle Stunde ſein Gott ſtirbet.

Es iſt diſer Koͤnig VII. Rex Omnipræſens, ein allgegenwaͤrtiger
König/ der keines Stadthalters beduͤrfftig: die armen Welt-koͤnige muͤſ-
ſen Vice-Reges haben/ Vrſach/ ſie haben nicht Augen vnd Haͤnde genug
Ier. 23, 24.alles in Perſon zu regieren vnd außzurichten: Hie iſt ein König der
Himmel vnd Erden erfuͤllet/ der keines Stadthalters bedarff/ ſeine
Vnterthanen zu regieren: dem ſind wir als vnſerm Leib- vnd Seelen-
Koͤnig ſchuldig zu dienen/ ihn zu Ehren/ vns ſelbs/ das iſt/ vnſer Vernunfft/
Vrtheil/ affecten/ Begierden zuverleugnen/ vnd ihme gaͤntzlich zuergeben:
Prov. 23,
26.
Xenoph.
l. 8.
Cyropæd.Jſt er der Hertzen-Koͤnig/ ſo gebuͤhret ihm auch das gantze Hertz; Gib mir
mein Sohn dein Hertz! ſpricht er/ der him̃liſche Salomon. Von dem
Perſianer Koͤnig Cyro ſchreibet Xenophon, daß ſeine Vnterthanen eine
ſolche Liebs-begierde zu ihm getragen/ daß auch eine iedwedere Nation mei-
nete/ ſie kaͤme in Abgang oder litte ſchaden/ wann ſie nicht dem Cyro ſchick-
te was koſtbares oder herrliches in ihrem Lande entweder gebohren/ oder er-
halten/ oder durch Kunſt bereitet wuͤrde. Ja eine jedwedere Stadt/ ein

jedweder

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[1022/0506] Die Fuͤnff vnd dreyſigſte vnterworffen. Wie leicht endert ſich das Gemuͤth deß Menſchen? es iſt vn- beſtaͤndiger dann Waſſer/ gleich wie es nicht muͤglich iſt/ daß Waſſer ſoll vnbeweglich bleiben/ wann der Wind druͤber wehet/ alſo iſt es auch vmb deß Menſchen Gemuͤth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/ eigene affecten/ durch calumnien vnd Luͤgen/ welche deß Menſchen Ge- muͤth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah- ren. Alexander Magnus erſticht Clitum beym Trunck/ ob er wol ſo ſtand- hafftiges Gemuͤths war/ daß er deß Koͤnigs Darii Tochter nicht wollen an- ſehen/ daß er von ihrer Schoͤnheit nicht bethoͤret wuͤrde. Juſtinianus ver- jagt Beliſarium: David ermoͤrdet den Uriam, nim̃t dem Mephiboſeth ſeine Guͤter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jſt demnach die hoͤchſte Thorheit/ ſich auff Menſchen verlaſſen. Die andere Vr- ſach zeigt der Koͤnig David an in gemeltem Pſalmen/ ſie koͤnnen ja nicht helffen. Jm Menſchen iſt ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend: in Gott dem Brunnen alles gutes iſt allein vnſer Heil/ von dem haſtu dein Leib vnd Leben/ vnd alles was du biſt/ warumb wolteſtu dann deinen Troſt vnd Heil in einen elenden Menſchen ſetzen? Deß Menſchen Geiſt muß davon/ der Menſch muß zur Erden werden/ alsdann ſeynd verlohren alle ſeine Anſchlaͤge: das iſt/ ſeine Weißheit/ Verſtand/ Geſchwindigkeit vnd Kunſt. Wer einen Menſchen zum Abgott machet/ der muß gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm alle Stunde ſein Gott ſtirbet. 2. Sam. 11. 17. c. 16, 4. Pſal. 146, 4. Es iſt diſer Koͤnig VII. Rex Omnipræſens, ein allgegenwaͤrtiger König/ der keines Stadthalters beduͤrfftig: die armen Welt-koͤnige muͤſ- ſen Vice-Reges haben/ Vrſach/ ſie haben nicht Augen vnd Haͤnde genug alles in Perſon zu regieren vnd außzurichten: Hie iſt ein König der Himmel vnd Erden erfuͤllet/ der keines Stadthalters bedarff/ ſeine Vnterthanen zu regieren: dem ſind wir als vnſerm Leib- vnd Seelen- Koͤnig ſchuldig zu dienen/ ihn zu Ehren/ vns ſelbs/ das iſt/ vnſer Vernunfft/ Vrtheil/ affecten/ Begierden zuverleugnen/ vnd ihme gaͤntzlich zuergeben: Jſt er der Hertzen-Koͤnig/ ſo gebuͤhret ihm auch das gantze Hertz; Gib mir mein Sohn dein Hertz! ſpricht er/ der him̃liſche Salomon. Von dem Perſianer Koͤnig Cyro ſchreibet Xenophon, daß ſeine Vnterthanen eine ſolche Liebs-begierde zu ihm getragen/ daß auch eine iedwedere Nation mei- nete/ ſie kaͤme in Abgang oder litte ſchaden/ wann ſie nicht dem Cyro ſchick- te was koſtbares oder herrliches in ihrem Lande entweder gebohren/ oder er- halten/ oder durch Kunſt bereitet wuͤrde. Ja eine jedwedere Stadt/ ein jedweder Ier. 23, 24. Prov. 23, 26. Xenoph. l. 8. Cyropæd.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1022. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/506>, abgerufen am 03.06.2024.

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