Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Hüter erschrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd
gesagt: Surrexit, non est heic, Er ist aufferstanden/ vnd ist nicht hie.
Es geschach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom HimmelMatth. 28,
2. 5. 6.
herab vnd weltzet den Stein von der Thür/ vnd satzte sich drauff/
vnd sagte zu den Weibern: Surrexit, Er ist aufferstanden/ gleich
als wolte er sagen: Sehet/ ich führe euch auff den Augenschein/ beschauet
die Stätt/ der Stein ist weg; Surrexit, Er ist aufferstanden/ spricht er in
praeterito: als wolte er sagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ ist er schon
vffgestanden gewesen. Wäre der Herr noch im Grab gelegen/ da der Stein
abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ so hätte der Engel
die Warheit nicht gesagt: Eben also ist er auch durch die verschlossene ThürIoh. 20, 19.
26.
Luc. 24, 37.
getrungen/ davon zeuget 1. die plötzliche Erscheinung: 2. der Jünger wahn/
daß sie ihn für ein Gespenst gehalten. ein Jrrthumb ist es zwar gewesen/ daß
sie ihn für einen Geist gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß ist gut: der
jenige welcher durch die verschlossene Thür tringet/ ist Geistlich. 3. Johan-Ioh. 20, 30.
nis Außspruch/ welcher diese Erscheinung vnter die Wunderwerck zählet:
Nun wäre es kein Miracul gewest/ wann er ordentlicher weiß wäre eingan-
gen nach eröffneter Thür. Hie seynd abermal die alten Lehrer eines Sin-
nes/ aber die Newen sind viel witziger worden/ hindersich hinauß.

III. Resurrectionis folatium, den kräfftigen Trost/ der
auß solcher Aufferstehung herquillet; Dann es ist erstlich diese Auff-
erstehung ein Zeuge vnserer vollkommenen Erlösung. Zween
Wege sind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals
gefangenen Menschen Hülff vnd Errettung geschehen kan: einmal durch
Abstattung einiger Rantzion vnd Lößgelt/ so der Richter anzunehmen sich
erbotten: andermals durch gewaltsame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff
welche weiß David seine Gemahel die Abigail errettet. Dann David1. Sam. 30,
17. 18. 19.
schlug die Räuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den
Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier-
hundert Jünglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen.
Also errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat-
ten/ vnd seine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein
noch groß/ noch Söhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/
das sie genommen hatten/ David bracht alles wider. Also hat
auch Christi vnsers Heylandes Rettung zweyerley ansehen/ er hat vns zu-

vorderst

Predigt.

Huͤter erſchrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd
geſagt: Surrexit, non eſt hîc, Er iſt aufferſtanden/ vnd iſt nicht hie.
Es geſchach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom HimmelMatth. 28,
2. 5. 6.
herab vnd weltzet den Stein von der Thuͤr/ vnd ſatzte ſich drauff/
vnd ſagte zu den Weibern: Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ gleich
als wolte er ſagen: Sehet/ ich fuͤhre euch auff den Augenſchein/ beſchauet
die Staͤtt/ der Stein iſt weg; Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ ſpricht er in
præterito: als wolte er ſagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ iſt er ſchon
vffgeſtanden geweſen. Waͤre der Herꝛ noch im Grab gelegen/ da der Stein
abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ ſo haͤtte der Engel
die Warheit nicht geſagt: Eben alſo iſt er auch durch die verſchloſſene ThuͤrIoh. 20, 19.
26.
Luc. 24, 37.
getrungen/ davon zeuget 1. die ploͤtzliche Erſcheinung: 2. der Juͤnger wahn/
daß ſie ihn fuͤr ein Geſpenſt gehalten. ein Jrrthumb iſt es zwar geweſen/ daß
ſie ihn fuͤr einen Geiſt gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß iſt gut: der
jenige welcher durch die verſchloſſene Thuͤr tringet/ iſt Geiſtlich. 3. Johan-Ioh. 20, 30.
nis Außſpruch/ welcher dieſe Erſcheinung vnter die Wunderwerck zaͤhlet:
Nun waͤre es kein Miracul geweſt/ wann er ordentlicher weiß waͤre eingan-
gen nach eroͤffneter Thuͤr. Hie ſeynd abermal die alten Lehrer eines Sin-
nes/ aber die Newen ſind viel witziger worden/ hinderſich hinauß.

III. Reſurrectionis folatium, den kräfftigen Troſt/ der
auß ſolcher Aufferſtehung herquillet; Dann es iſt erſtlich dieſe Auff-
erſtehung ein Zeuge vnſerer vollkommenen Erlöſung. Zween
Wege ſind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals
gefangenen Menſchen Huͤlff vnd Errettung geſchehen kan: einmal durch
Abſtattung einiger Rantzion vnd Loͤßgelt/ ſo der Richter anzunehmen ſich
erbotten: andermals durch gewaltſame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff
welche weiß David ſeine Gemahel die Abigail errettet. Dann David1. Sam. 30,
17. 18. 19.
ſchlug die Raͤuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den
Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier-
hundert Juͤnglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen.
Alſo errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat-
ten/ vnd ſeine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein
noch groß/ noch Soͤhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/
das ſie genommen hatten/ David bracht alles wider. Alſo hat
auch Chriſti vnſers Heylandes Rettung zweyerley anſehen/ er hat vns zu-

vorderſt

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[1063/0547] Predigt. Huͤter erſchrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd geſagt: Surrexit, non eſt hîc, Er iſt aufferſtanden/ vnd iſt nicht hie. Es geſchach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom Himmel herab vnd weltzet den Stein von der Thuͤr/ vnd ſatzte ſich drauff/ vnd ſagte zu den Weibern: Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ gleich als wolte er ſagen: Sehet/ ich fuͤhre euch auff den Augenſchein/ beſchauet die Staͤtt/ der Stein iſt weg; Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ ſpricht er in præterito: als wolte er ſagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ iſt er ſchon vffgeſtanden geweſen. Waͤre der Herꝛ noch im Grab gelegen/ da der Stein abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ ſo haͤtte der Engel die Warheit nicht geſagt: Eben alſo iſt er auch durch die verſchloſſene Thuͤr getrungen/ davon zeuget 1. die ploͤtzliche Erſcheinung: 2. der Juͤnger wahn/ daß ſie ihn fuͤr ein Geſpenſt gehalten. ein Jrrthumb iſt es zwar geweſen/ daß ſie ihn fuͤr einen Geiſt gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß iſt gut: der jenige welcher durch die verſchloſſene Thuͤr tringet/ iſt Geiſtlich. 3. Johan- nis Außſpruch/ welcher dieſe Erſcheinung vnter die Wunderwerck zaͤhlet: Nun waͤre es kein Miracul geweſt/ wann er ordentlicher weiß waͤre eingan- gen nach eroͤffneter Thuͤr. Hie ſeynd abermal die alten Lehrer eines Sin- nes/ aber die Newen ſind viel witziger worden/ hinderſich hinauß. Matth. 28, 2. 5. 6. Ioh. 20, 19. 26. Luc. 24, 37. Ioh. 20, 30. III. Reſurrectionis folatium, den kräfftigen Troſt/ der auß ſolcher Aufferſtehung herquillet; Dann es iſt erſtlich dieſe Auff- erſtehung ein Zeuge vnſerer vollkommenen Erlöſung. Zween Wege ſind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals gefangenen Menſchen Huͤlff vnd Errettung geſchehen kan: einmal durch Abſtattung einiger Rantzion vnd Loͤßgelt/ ſo der Richter anzunehmen ſich erbotten: andermals durch gewaltſame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff welche weiß David ſeine Gemahel die Abigail errettet. Dann David ſchlug die Raͤuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier- hundert Juͤnglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen. Alſo errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat- ten/ vnd ſeine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein noch groß/ noch Soͤhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/ das ſie genommen hatten/ David bracht alles wider. Alſo hat auch Chriſti vnſers Heylandes Rettung zweyerley anſehen/ er hat vns zu- vorderſt 1. Sam. 30, 17. 18. 19.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1063. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/547>, abgerufen am 22.11.2024.

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