dann werden sie sehen deß Menschen Sohn kommen in der Wolcken mit grosser Krafft vnd Herrligkeit; das ist/ wie er sichtbarlicher Weise wird widerkommen/ so ist er auch hinauff gefahren vnd hergegen (per regressum dem onstrativum, wie man in Schulen redet) wie er ist hinauff gefahren/ so wird er widerkommen.
IV. Poreia parousiode, von einer Fahrt voll grossem/ aller Ver- nunfftvnbegreifflichem Geheimnuß/ eine solche Fahrt/ dadurch seine warhafftige Gegenwart nach dem Fleisch nit auffgehaben/ sondern viel mehr träfftiglich bestätiget worden; er ist auffgenommen [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]tos, also:[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]n tropon, wie? gleichwie er warhafftig wird widerkommen am Jüngsten Tage vom Himmel herab/ dem dritten Himmel der Außerwehlten/ nicht per novam praesen- tiam aut absentiae in praesentiam mutatione, nicht durch eine newe Gegen- wart/ oder durch Verwandelung der Abwesenheit in die Gegenwart/ son- dern per[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]piraneian & apokalupsin, durch die Erscheinung vnd Offenbarung:2. Thess. 1, 7. wann nun der HErr Jesus wird offenbahret werden vom Him- mel/ sampt den Engeln in seiner Krafft; Auff diese Weise wirdsLuc. 17, 30. Col. 3, 4. auch gehen an dem Tage/ wann deß Menschen Sohn soll offen- bahret werden; wann Christus ewer Leben sich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offenbahret werden mit ihm in der Herrligkeit; wie dann auch St. Paulus den jungen Bischoff Timo-1. Tim. 6, 14. theum deßwegen vermahnet/ vnd sagt: Halte meine Gebott/ die ich dir gebiete ohne flecken vnvertadelich/ biß auff die Erscheinung vn- sers HErrn Jesu Christi; also ist er auch gen Himmel gefahren/ nicht daß erEph. 4, 10. abwesend wäre/ sondern daß er alles erfüllete/ daß er seiner gantzen Kir- chen könte gegenwärtig seyn biß ans Ende der Welt; vmb deß willen hat er sich gesetzet zur Rechten deß Vatters/ daß er könte herrschen mitten vnter den Feinden. Diß ist das fürnehmste Geheimnuß in diesem Articul/ dar- über die Vernunfft will zu einer Närrin werden/ als die die Himmelfahrt vnd Gegenwart deß Herrn Christi hier auff Erden nicht fügen noch reimen mag; dann das ist die Art der Göttlichen Fahrt von der bloß welt-2. Reg. 2, 9. lichen Fahrt vnterscheiden. Elias fähret gen Himmel/ aber da bleibet er/ er spricht zu Elisa/ er soll zuvor von ihm bitten/ ehe er von ihm ge- nommen werde/ folgends sey ein groß chasma vnd Klufft/ sie können nicht herab kommen/ ordinarie vnd natürlicher weise/ Abraham weißEsa. 64, 16. nichts von vns etc. Das sey ferne/ daß Christus auff keine andere weiß/
als
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Predigt.
dann werden ſie ſehen deß Menſchen Sohn kommen in der Wolcken mit groſſer Krafft vnd Herrligkeit; das iſt/ wie er ſichtbarlicher Weiſe wird widerkommen/ ſo iſt er auch hinauff gefahren vnd hergegen (per regreſſum dem onſtrativum, wie man in Schulen redet) wie er iſt hinauff gefahren/ ſo wird er widerkommen.
IV. Πορεία παρουσιώδη, von einer Fahrt voll groſſem/ aller Ver- nunfftvnbegreifflichem Geheimnuß/ eine ſolche Fahrt/ dadurch ſeine warhafftige Gegenwart nach dem Fleiſch nit auffgehabẽ/ ſondern viel mehr traͤfftiglich beſtaͤtiget worden; er iſt auffgenom̃en [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]τως, alſo:[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ν τρόπον, wie? gleichwie er warhafftig wird widerkom̃en am Juͤngſten Tage vom Him̃el herab/ dem dritten Him̃el der Außerwehltẽ/ nicht per novam præſen- tiam aut abſentiæ in præſentiam mutatione, nicht durch eine newe Gegen- wart/ oder durch Verwandelung der Abweſenheit in die Gegenwart/ ſon- dern per[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]πιρἀνειαν & ἀποκάλυψιν, durch die Erſcheinung vnd Offenbarung:2. Theſſ. 1, 7. wann nun der HErr Jeſus wird offenbahret werden vom Him- mel/ ſampt den Engeln in ſeiner Krafft; Auff dieſe Weiſe wirdsLuc. 17, 30. Col. 3, 4. auch gehen an dem Tage/ wann deß Menſchen Sohn ſoll offen- bahret werden; wann Chriſtus ewer Leben ſich offenbahren wird/ dann werdet ihr auch offenbahret werden mit ihm in der Herrligkeit; wie dann auch St. Paulus den jungen Biſchoff Timo-1. Tim. 6, 14. theum deßwegen vermahnet/ vnd ſagt: Halte meine Gebott/ die ich dir gebiete ohne flecken vnvertadelich/ biß auff die Erſcheinung vn- ſers HErrn Jeſu Chriſti; alſo iſt er auch gen Him̃el gefahrẽ/ nicht daß erEph. 4, 10. abweſend waͤre/ ſondern daß er alles erfuͤllete/ daß er ſeiner gantzen Kir- chen koͤnte gegenwaͤrtig ſeyn biß ans Ende der Welt; vmb deß willen hat er ſich geſetzet zur Rechten deß Vatters/ daß er koͤnte herrſchen mitten vnter den Feinden. Diß iſt das fuͤrnehmſte Geheimnuß in dieſem Articul/ dar- uͤber die Vernunfft will zu einer Naͤrrin werden/ als die die Himmelfahrt vnd Gegenwart deß Herrn Chriſti hier auff Erden nicht fuͤgen noch reimen mag; dann das iſt die Art der Goͤttlichen Fahrt von der bloß welt-2. Reg. 2, 9. lichen Fahrt vnterſcheiden. Elias faͤhret gen Himmel/ aber da bleibet er/ er ſpricht zu Eliſa/ er ſoll zuvor von ihm bitten/ ehe er von ihm ge- nommen werde/ folgends ſey ein groß chasma vnd Klufft/ ſie koͤnnen nicht herab kommen/ ordinariè vnd natuͤrlicher weiſe/ Abraham weißEſa. 64, 16. nichts von vns ꝛc. Das ſey ferne/ daß Chriſtus auff keine andere weiß/
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Predigt.
dann werden ſie ſehen deß Menſchen Sohn kommen in der
Wolcken mit groſſer Krafft vnd Herrligkeit; das iſt/ wie er
ſichtbarlicher Weiſe wird widerkommen/ ſo iſt er auch hinauff gefahren vnd
hergegen (per regreſſum dem onſtrativum, wie man in Schulen redet) wie
er iſt hinauff gefahren/ ſo wird er widerkommen.
IV. Πορεία παρουσιώδη, von einer Fahrt voll groſſem/ aller Ver-
nunfftvnbegreifflichem Geheimnuß/ eine ſolche Fahrt/ dadurch ſeine
warhafftige Gegenwart nach dem Fleiſch nit auffgehabẽ/ ſondern viel mehr
traͤfftiglich beſtaͤtiget worden; er iſt auffgenom̃en _ τως, alſo: _ ν τρόπον, wie?
gleichwie er warhafftig wird widerkom̃en am Juͤngſten Tage vom
Him̃el herab/ dem dritten Him̃el der Außerwehltẽ/ nicht per novam præſen-
tiam aut abſentiæ in præſentiam mutatione, nicht durch eine newe Gegen-
wart/ oder durch Verwandelung der Abweſenheit in die Gegenwart/ ſon-
dern per _ πιρἀνειαν & ἀποκάλυψιν, durch die Erſcheinung vnd Offenbarung:
wann nun der HErr Jeſus wird offenbahret werden vom Him-
mel/ ſampt den Engeln in ſeiner Krafft; Auff dieſe Weiſe wirds
auch gehen an dem Tage/ wann deß Menſchen Sohn ſoll offen-
bahret werden; wann Chriſtus ewer Leben ſich offenbahren
wird/ dann werdet ihr auch offenbahret werden mit ihm in der
Herrligkeit; wie dann auch St. Paulus den jungen Biſchoff Timo-
theum deßwegen vermahnet/ vnd ſagt: Halte meine Gebott/ die ich dir
gebiete ohne flecken vnvertadelich/ biß auff die Erſcheinung vn-
ſers HErrn Jeſu Chriſti; alſo iſt er auch gen Him̃el gefahrẽ/ nicht daß er
abweſend waͤre/ ſondern daß er alles erfuͤllete/ daß er ſeiner gantzen Kir-
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ſich geſetzet zur Rechten deß Vatters/ daß er koͤnte herrſchen mitten vnter
den Feinden. Diß iſt das fuͤrnehmſte Geheimnuß in dieſem Articul/ dar-
uͤber die Vernunfft will zu einer Naͤrrin werden/ als die die Himmelfahrt
vnd Gegenwart deß Herrn Chriſti hier auff Erden nicht fuͤgen noch
reimen mag; dann das iſt die Art der Goͤttlichen Fahrt von der bloß welt-
lichen Fahrt vnterſcheiden. Elias faͤhret gen Himmel/ aber da bleibet er/
er ſpricht zu Eliſa/ er ſoll zuvor von ihm bitten/ ehe er von ihm ge-
nommen werde/ folgends ſey ein groß chasma vnd Klufft/ ſie koͤnnen
nicht herab kommen/ ordinariè vnd natuͤrlicher weiſe/ Abraham weiß
nichts von vns ꝛc. Das ſey ferne/ daß Chriſtus auff keine andere weiß/
als
2. Theſſ. 1,
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Luc. 17, 30.
Col. 3, 4.
1. Tim. 6,
14.
Eph. 4, 10.
2. Reg. 2, 9.
Eſa. 64, 16.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1085. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/569>, abgerufen am 22.11.2024.
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