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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

alle/ niemand außgenommen/ sehen vnd fchauen sollen/ das halt vnser Kö-
nig Christus ihm für eine Ehre vnd keine Schande.

Jener Böhmische König Ottocar hätte gerne die Reichs-lehen vom
Keyser Rudolphen empfangen/ wanns niemand gesehen hätte: Bate dem-
nach darbey/ daß er den Eyd der Trew vnd Lehens-pflicht dem Keyser vnter
seinem Gezelt/ vnd nicht vor jederman leisten möchte. Es wurde ihm zwar
nicht abgeschlagen/ vnd nur die Fürsten zu diesem actu der Huldigung zu-
gelassen/ aber da der König vor dem Keyser auff den Knien saß/ fiel das
Gezelt/ welches mit fleiß also gemacht war/ vrplötzlich rings umb auff den
boden/ da sahe jederman/ so wol die Böhmen/ als die Keyserlichen/ wie der
Keyser in seiner Majestät saß/ vnd die Chur-vnd Fürsten vmb ihn/ vnd wie
der stoltze König von Böhmen mit blossem Haupt vor ihm auff den Knien
lage. Ottocaro that diese schmach wehe/ er dorffte sich aber keines zorns als-
bald annemmen. Wird gleichwol drüber rebellisch/ fanget einen Krieg an/ der
ihm bekommen/ wie dem hund das graß; Vnser Ehren König Christus/ der
schämet sich seiner Behausung nicht/ Er erkennet/ daß er nach der Mensch-
heit seinem Vatter vnterworffen/ vnd wird zu einem Herrn gemacht/
doch zur Ehre seines Vatters.

Phil. 21, 11.

Darumb Ecce! Sihe/ spricht der Prophet Daniel/ sihe die Person/
die nicht mehr gleich eines Menschen Sohn im Schatten sich sehen lassen/
sondern sich geoffenbaret in seinem eigenen Persönlichen Fleisch. Sihe
mit glaubigen vnd getrosten Augen an/ sihe seine siegreiche Himmelfahrt/
als deine Vorfahrt zur Hoffnung der Nachfahrt/ dein höchster Trost sein
Aufffahrt ist. Er ist hinauff gefahren als der Quartiermeister/ du wirst der-
mal eins auch für den Alten gebracht werden/ von den heiligen Engeln
im Englischen Himmels-wagen. Jch fahre auff/ sagt Er/ zu meinemIoh. 20, 17.
Gott vnd zu eurem Gott/ zu meinem Vatter vnd zu eurem
Vatter. Solche Nachfabrt soll den anfang machen/ im glauben vnd
vererauen/ biß daß wir recht zusammen kommen; Darumb fliehe der Welt
bahn/ vnd gedencke an das Weib Loth/ so auß vnzeitiger Sorgfalt vndGen. 9, 26
Begierde deß Zeitlichen zu rück gesehen/ vnd der Stimme deß Engels vn-
gehorsam gewest; Laß dir ihre Straffe eine Würtze der Klugheit seyn/ so
wirstu Christo dienen.

Sihe an disen König/ als deinen König/ der dein König genennet/
in grosser Hertzens-freude vnd Trost/ trotze mit solchem Anblick vnchristli-
che Welt-könige vnd Tyrannen/ die arme Schweins-blasen: trotze den ver-

meinten

e e e ij

Predigt.

alle/ niemand außgenommen/ ſehen vnd fchauen ſollen/ das halt vnſer Koͤ-
nig Chriſtus ihm fuͤr eine Ehre vnd keine Schande.

Jener Boͤhmiſche Koͤnig Ottocar haͤtte gerne die Reichs-lehen vom
Keyſer Rudolphen empfangen/ wanns niemand geſehen haͤtte: Bate dem-
nach darbey/ daß er den Eyd der Trew vnd Lehens-pflicht dem Keyſer vnter
ſeinem Gezelt/ vnd nicht vor jederman leiſten moͤchte. Es wurde ihm zwar
nicht abgeſchlagen/ vnd nur die Fuͤrſten zu dieſem actu der Huldigung zu-
gelaſſen/ aber da der Koͤnig vor dem Keyſer auff den Knien ſaß/ fiel das
Gezelt/ welches mit fleiß alſo gemacht war/ vrploͤtzlich rings umb auff den
boden/ da ſahe jederman/ ſo wol die Boͤhmen/ als die Keyſerlichen/ wie der
Keyſer in ſeiner Majeſtaͤt ſaß/ vnd die Chur-vnd Fuͤrſten vmb ihn/ vnd wie
der ſtoltze Koͤnig von Boͤhmen mit bloſſem Haupt vor ihm auff den Knien
lage. Ottocaro that dieſe ſchmach wehe/ er dorffte ſich aber keines zorns als-
bald annem̃en. Wird gleichwol druͤber rebelliſch/ fanget einen Krieg an/ der
ihm bekom̃en/ wie dem hund das graß; Vnſer Ehren Koͤnig Chriſtus/ der
ſchaͤmet ſich ſeiner Behauſung nicht/ Er erkennet/ daß er nach der Menſch-
heit ſeinem Vatter vnterworffen/ vnd wird zu einem Herrn gemacht/
doch zur Ehre ſeines Vatters.

Phil. 21, 11.

Darumb Ecce! Sihe/ ſpricht der Prophet Daniel/ ſihe die Perſon/
die nicht mehr gleich eines Menſchen Sohn im Schatten ſich ſehen laſſen/
ſondern ſich geoffenbaret in ſeinem eigenen Perſoͤnlichen Fleiſch. Sihe
mit glaubigen vnd getroſten Augen an/ ſihe ſeine ſiegreiche Himmelfahrt/
als deine Vorfahrt zur Hoffnung der Nachfahrt/ dein hoͤchſter Troſt ſein
Aufffahrt iſt. Er iſt hinauff gefahren als der Quartiermeiſter/ du wirſt der-
mal eins auch fuͤr den Alten gebracht werden/ von den heiligen Engeln
im Engliſchen Himmels-wagen. Jch fahre auff/ ſagt Er/ zu meinemIoh. 20, 17.
Gott vnd zu eurem Gott/ zu meinem Vatter vnd zu eurem
Vatter. Solche Nachfabrt ſoll den anfang machen/ im glauben vnd
vererauen/ biß daß wir recht zuſammen kommen; Darumb fliehe der Welt
bahn/ vnd gedencke an das Weib Loth/ ſo auß vnzeitiger Sorgfalt vndGen. 9, 26
Begierde deß Zeitlichen zu ruͤck geſehen/ vnd der Stimme deß Engels vn-
gehorſam geweſt; Laß dir ihre Straffe eine Wuͤrtze der Klugheit ſeyn/ ſo
wirſtu Chriſto dienen.

Sihe an diſen Koͤnig/ als deinen Koͤnig/ der dein Koͤnig geneñet/
in groſſer Hertzens-freude vnd Troſt/ trotze mit ſolchem Anblick vnchriſtli-
che Welt-koͤnige vnd Tyrannen/ die arme Schweins-blaſen: trotze den ver-

meinten

e e e ij

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[1139/0623] Predigt. alle/ niemand außgenommen/ ſehen vnd fchauen ſollen/ das halt vnſer Koͤ- nig Chriſtus ihm fuͤr eine Ehre vnd keine Schande. Jener Boͤhmiſche Koͤnig Ottocar haͤtte gerne die Reichs-lehen vom Keyſer Rudolphen empfangen/ wanns niemand geſehen haͤtte: Bate dem- nach darbey/ daß er den Eyd der Trew vnd Lehens-pflicht dem Keyſer vnter ſeinem Gezelt/ vnd nicht vor jederman leiſten moͤchte. Es wurde ihm zwar nicht abgeſchlagen/ vnd nur die Fuͤrſten zu dieſem actu der Huldigung zu- gelaſſen/ aber da der Koͤnig vor dem Keyſer auff den Knien ſaß/ fiel das Gezelt/ welches mit fleiß alſo gemacht war/ vrploͤtzlich rings umb auff den boden/ da ſahe jederman/ ſo wol die Boͤhmen/ als die Keyſerlichen/ wie der Keyſer in ſeiner Majeſtaͤt ſaß/ vnd die Chur-vnd Fuͤrſten vmb ihn/ vnd wie der ſtoltze Koͤnig von Boͤhmen mit bloſſem Haupt vor ihm auff den Knien lage. Ottocaro that dieſe ſchmach wehe/ er dorffte ſich aber keines zorns als- bald annem̃en. Wird gleichwol druͤber rebelliſch/ fanget einen Krieg an/ der ihm bekom̃en/ wie dem hund das graß; Vnſer Ehren Koͤnig Chriſtus/ der ſchaͤmet ſich ſeiner Behauſung nicht/ Er erkennet/ daß er nach der Menſch- heit ſeinem Vatter vnterworffen/ vnd wird zu einem Herrn gemacht/ doch zur Ehre ſeines Vatters. Darumb Ecce! Sihe/ ſpricht der Prophet Daniel/ ſihe die Perſon/ die nicht mehr gleich eines Menſchen Sohn im Schatten ſich ſehen laſſen/ ſondern ſich geoffenbaret in ſeinem eigenen Perſoͤnlichen Fleiſch. Sihe mit glaubigen vnd getroſten Augen an/ ſihe ſeine ſiegreiche Himmelfahrt/ als deine Vorfahrt zur Hoffnung der Nachfahrt/ dein hoͤchſter Troſt ſein Aufffahrt iſt. Er iſt hinauff gefahren als der Quartiermeiſter/ du wirſt der- mal eins auch fuͤr den Alten gebracht werden/ von den heiligen Engeln im Engliſchen Himmels-wagen. Jch fahre auff/ ſagt Er/ zu meinem Gott vnd zu eurem Gott/ zu meinem Vatter vnd zu eurem Vatter. Solche Nachfabrt ſoll den anfang machen/ im glauben vnd vererauen/ biß daß wir recht zuſammen kommen; Darumb fliehe der Welt bahn/ vnd gedencke an das Weib Loth/ ſo auß vnzeitiger Sorgfalt vnd Begierde deß Zeitlichen zu ruͤck geſehen/ vnd der Stimme deß Engels vn- gehorſam geweſt; Laß dir ihre Straffe eine Wuͤrtze der Klugheit ſeyn/ ſo wirſtu Chriſto dienen. Ioh. 20, 17. Gen. 9, 26 Sihe an diſen Koͤnig/ als deinen Koͤnig/ der dein Koͤnig geneñet/ in groſſer Hertzens-freude vnd Troſt/ trotze mit ſolchem Anblick vnchriſtli- che Welt-koͤnige vnd Tyrannen/ die arme Schweins-blaſen: trotze den ver- meinten e e e ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1139. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/623>, abgerufen am 22.11.2024.

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