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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Erste
bestehen. Ferner auff den Namen Jesus Christ/ das ist eine solche Per-
son die mit vnmäßlichen Gaben dazu gesalbet/ daß sie der Welt Heyland
seyn soll/ sein Volck von der Sünd vnd Todt/ das ist vom Teuffel der Sün-
den Vrheber/ vnd der deß Todes Macht hat/ erlösen/ seinen Schlangen-
kopff zutretten/ sein werck verstören/ seinen gewalt brechen/ vnd also deß
Teuffels Meister/ Herr vnd Vrheber seyn soll/ welches lauter solche prae-
dicata sind/ die keiner blossen Creatur können zugeleget werden.

Vber das zeiget angedeutete wahre Gottheit Christi auch an/ das
Wort Sohn/ vnd zwar nicht ein gemachter/ sondern geborner Sohn Got-
tes. ein jeder Sohn ist gleiches wesens mit seinem Vatter/ ist Christus Got-
tes eingeborner Sohn/ so ist er auch omo[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]si[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] eines gleichen wesens mit seinen
Vatter/ vnd zwar eines ewigen wesens/ dieweil er vor der Welt gewesen/
Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ das ewig wesentlich Liecht/ der leuchtende
Gott selbs. Ein schöpffender Gott/ durch welchen alles gemacht; Ein
wahrer GOtt/ nicht geschnitzelt/ nicht gegossen/ nicht geschmidet/ nicht ge-
träumter/ eingebildeter Gott/ kein toder heilloser Baal/ auch kein genanter
vnd gemachter Gott wie Moses vnd weltliche Regenten in heiliger Schrifft
mit dem Namen Gottes/ als seine Stadthalter/ geadelt werden/ sondern
ein warhafftiger GOTT/ was eigentlich eln GOTT heisst vnd ist/ das ist
Christus.

Jst sich daher wol höchlich zuverwundern/ über den Frefel vnd Ver-
wegenheit deß vnseligen Fausti Socini, der sich erkühnen dörffen/ folgen-
dem Hohn-Spruch auß der feder herauß zu klittern: Es sollen die Evan-
gelischen auß ihrem eignen Symbolo vnd Glaubens-Bekantnuß soviel ver-
stehen vnd lernen/ daß kein ander GOtt vnd Schöpffer Himmels vnd der
Erden sey/ als GOtt der Vatter Jesu Christi/ sintemal derselbe allein ein
GOtt heist: Es wird weder der Sohn/ noch der H. Geist ein GOtt vnd
Schöpffer Himmels vnd der Erden genennet. Nun ists zwar an dem/
man muß nicht alles bloß dahin für wahr halten/ was man liset vnd höret/
wer alles glaubt vnd trägt/ was man jhm auffsattelt/ der ist nicht gescheyd/
sollen wir vnserer sach vnfehlbar gewiß seyn/ so müssen solche gründ da stehen/
die wider der Höllen Pforten bestehen/ dawider der Teuffel vnd seine schup-
pen nichts tüchtiges können auffbringen. Es ist ja zumal schwer zu glauben/
daß der Jesus deß Zimmermanns Sohn/ das Jungfrawen-kind/ so in der
Krippen im Stall gelegen/ der jenige Mann/ der zwischen zween Vbelthä-
ter am Creutz gehangen/ der wahre/ ewige/ vnsterbliche GOtt seyn soll/ der
Himmel vnd Erden auß nichts gemacht; Aber hie tretten herfür vier Cho-
ri kräfftiger/ vnüberwindlicher/ vnbeweglicher Grundfest.

I. No-

Die Erſte
beſtehen. Ferner auff den Namen Jeſus Chriſt/ das iſt eine ſolche Per-
ſon die mit vnmaͤßlichen Gaben dazu geſalbet/ daß ſie der Welt Heyland
ſeyn ſoll/ ſein Volck von der Suͤnd vnd Todt/ das iſt vom Teuffel der Suͤn-
den Vrheber/ vnd der deß Todes Macht hat/ erloͤſen/ ſeinen Schlangen-
kopff zutretten/ ſein werck verſtoͤren/ ſeinen gewalt brechen/ vnd alſo deß
Teuffels Meiſter/ Herr vnd Vrheber ſeyn ſoll/ welches lauter ſolche præ-
dicata ſind/ die keiner bloſſen Creatur koͤnnen zugeleget werden.

Vber das zeiget angedeutete wahre Gottheit Chriſti auch an/ das
Wort Sohn/ vnd zwar nicht ein gemachter/ ſondern geborner Sohn Got-
tes. ein jeder Sohn iſt gleiches weſens mit ſeinem Vatter/ iſt Chriſtus Got-
tes eingeborner Sohn/ ſo iſt er auch ὁμο[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σι[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] eines gleichen weſens mit ſeinẽ
Vatter/ vnd zwar eines ewigen weſens/ dieweil er vor der Welt geweſen/
Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ das ewig weſentlich Liecht/ der leuchtende
Gott ſelbs. Ein ſchoͤpffender Gott/ durch welchen alles gemacht; Ein
wahrer GOtt/ nicht geſchnitzelt/ nicht gegoſſen/ nicht geſchmidet/ nicht ge-
traͤumter/ eingebildeter Gott/ kein toder heilloſer Baal/ auch kein genanter
vnd gemachter Gott wie Moſes vnd weltliche Regenten in heiliger Schrifft
mit dem Namen Gottes/ als ſeine Stadthalter/ geadelt werden/ ſondern
ein warhafftiger GOTT/ was eigentlich eln GOTT heiſſt vnd iſt/ das iſt
Chriſtus.

Jſt ſich daher wol hoͤchlich zuverwundern/ uͤber den Frefel vnd Ver-
wegenheit deß vnſeligen Fauſti Socini, der ſich erkuͤhnen doͤrffen/ folgen-
dem Hohn-Spruch auß der feder herauß zu klittern: Es ſollen die Evan-
geliſchen auß ihrem eignen Symbolo vnd Glaubens-Bekantnuß ſoviel ver-
ſtehen vnd lernen/ daß kein ander GOtt vnd Schoͤpffer Himmels vnd der
Erden ſey/ als GOtt der Vatter Jeſu Chriſti/ ſintemal derſelbe allein ein
GOtt heiſt: Es wird weder der Sohn/ noch der H. Geiſt ein GOtt vnd
Schoͤpffer Himmels vnd der Erden genennet. Nun iſts zwar an dem/
man muß nicht alles bloß dahin fuͤr wahr halten/ was man liſet vnd hoͤret/
wer alles glaubt vnd traͤgt/ was man jhm auffſattelt/ der iſt nicht geſcheyd/
ſollen wir vnſerer ſach vnfehlbar gewiß ſeyn/ ſo muͤſſen ſolche gruͤnd da ſtehẽ/
die wider der Hoͤllen Pforten beſtehen/ dawider der Teuffel vnd ſeine ſchup-
pen nichts tuͤchtiges koͤnnen auffbringen. Es iſt ja zumal ſchwer zu glauben/
daß der Jeſus deß Zimmermanns Sohn/ das Jungfrawen-kind/ ſo in der
Krippen im Stall gelegen/ der jenige Mann/ der zwiſchen zween Vbelthaͤ-
ter am Creutz gehangen/ der wahre/ ewige/ vnſterbliche GOtt ſeyn ſoll/ der
Himmel vnd Erden auß nichts gemacht; Aber hie tretten herfuͤr vier Cho-
ri kraͤfftiger/ vnuͤberwindlicher/ vnbeweglicher Grundfeſt.

I. No-
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[580/0064] Die Erſte beſtehen. Ferner auff den Namen Jeſus Chriſt/ das iſt eine ſolche Per- ſon die mit vnmaͤßlichen Gaben dazu geſalbet/ daß ſie der Welt Heyland ſeyn ſoll/ ſein Volck von der Suͤnd vnd Todt/ das iſt vom Teuffel der Suͤn- den Vrheber/ vnd der deß Todes Macht hat/ erloͤſen/ ſeinen Schlangen- kopff zutretten/ ſein werck verſtoͤren/ ſeinen gewalt brechen/ vnd alſo deß Teuffels Meiſter/ Herr vnd Vrheber ſeyn ſoll/ welches lauter ſolche præ- dicata ſind/ die keiner bloſſen Creatur koͤnnen zugeleget werden. Vber das zeiget angedeutete wahre Gottheit Chriſti auch an/ das Wort Sohn/ vnd zwar nicht ein gemachter/ ſondern geborner Sohn Got- tes. ein jeder Sohn iſt gleiches weſens mit ſeinem Vatter/ iſt Chriſtus Got- tes eingeborner Sohn/ ſo iſt er auch ὁμο_ σι_ eines gleichen weſens mit ſeinẽ Vatter/ vnd zwar eines ewigen weſens/ dieweil er vor der Welt geweſen/ Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ das ewig weſentlich Liecht/ der leuchtende Gott ſelbs. Ein ſchoͤpffender Gott/ durch welchen alles gemacht; Ein wahrer GOtt/ nicht geſchnitzelt/ nicht gegoſſen/ nicht geſchmidet/ nicht ge- traͤumter/ eingebildeter Gott/ kein toder heilloſer Baal/ auch kein genanter vnd gemachter Gott wie Moſes vnd weltliche Regenten in heiliger Schrifft mit dem Namen Gottes/ als ſeine Stadthalter/ geadelt werden/ ſondern ein warhafftiger GOTT/ was eigentlich eln GOTT heiſſt vnd iſt/ das iſt Chriſtus. Jſt ſich daher wol hoͤchlich zuverwundern/ uͤber den Frefel vnd Ver- wegenheit deß vnſeligen Fauſti Socini, der ſich erkuͤhnen doͤrffen/ folgen- dem Hohn-Spruch auß der feder herauß zu klittern: Es ſollen die Evan- geliſchen auß ihrem eignen Symbolo vnd Glaubens-Bekantnuß ſoviel ver- ſtehen vnd lernen/ daß kein ander GOtt vnd Schoͤpffer Himmels vnd der Erden ſey/ als GOtt der Vatter Jeſu Chriſti/ ſintemal derſelbe allein ein GOtt heiſt: Es wird weder der Sohn/ noch der H. Geiſt ein GOtt vnd Schoͤpffer Himmels vnd der Erden genennet. Nun iſts zwar an dem/ man muß nicht alles bloß dahin fuͤr wahr halten/ was man liſet vnd hoͤret/ wer alles glaubt vnd traͤgt/ was man jhm auffſattelt/ der iſt nicht geſcheyd/ ſollen wir vnſerer ſach vnfehlbar gewiß ſeyn/ ſo muͤſſen ſolche gruͤnd da ſtehẽ/ die wider der Hoͤllen Pforten beſtehen/ dawider der Teuffel vnd ſeine ſchup- pen nichts tuͤchtiges koͤnnen auffbringen. Es iſt ja zumal ſchwer zu glauben/ daß der Jeſus deß Zimmermanns Sohn/ das Jungfrawen-kind/ ſo in der Krippen im Stall gelegen/ der jenige Mann/ der zwiſchen zween Vbelthaͤ- ter am Creutz gehangen/ der wahre/ ewige/ vnſterbliche GOtt ſeyn ſoll/ der Himmel vnd Erden auß nichts gemacht; Aber hie tretten herfuͤr vier Cho- ri kraͤfftiger/ vnuͤberwindlicher/ vnbeweglicher Grundfeſt. I. No-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 580. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/64>, abgerufen am 02.05.2024.