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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

I. Nomina, Göttliche Namen/ vnd zwar nomen Jehova, das Wort
Jehova, das den stich haltet vnd mit keiner instantz kan vmbgetrieben wer-
den; Diser Name ist akoinoneton, wird keiner Creatur ausser Gott gegeben.
Auß solchem kam der Betrug in die welt/ wann den Leuten etwas angelegenSap. 14, 21.
war/ oder wolten den Tyrannen hosieren/ gaben sie den Steinen vnd holtz
solchen Namen/ der doch denselbigen nit gebürt. Aber Gott sprach zu Mose:
Also solt du zu den Kindern Jsrael sagen; Der HErr ewer Vät-Exod. 3, 15.
ter GOtt/ der Gott Abraham/ der Gott Jsaac/ der Gott Jacob
hat mich zu euch gesandt/ das ist mein Name ewiglich/ dabey
man mich nennen soll für vnd für. Jch der HERR/ das istEsa. 42, 8.
mein Name/ vnd will meine Ehr keinem andern geben/ noch
meinen Ruhm den Götzen/ also werden sie erkennen/ daß du mitPs. 83, 19.
deinem Namen heissest HERR alleine/ vnd der höhest in aller
Welt. Gemelter Nam bedeutet ein vnendlich/ vnwandelbares etc. Wesen.
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ist Christus der Buschprediger vnd grosse Prophet der Jehova, vnser HErr/Act. 7, 37.
1. Cor. 1. Ie-
rem. 23.
Iud. 1, 4.
der Herr vnser Gerechtigkeit/ der einige Herrscher.

II. Die Göttliche Eigenschafften/ beydes die Persönliche/ von wel-
chen nechstkünfftig zu handlen; Unigenitus, der Eingeborne/ idi[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], mono-
genes, prototok[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], E. omo[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]si[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]; Hernach auch die Wesentliche/ als da ist
omo[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]sia, aequalis essentia, die Gleichheit deß Göttlichen Wesens; Jch vndIoh. 10. 30.
1. Ioh. 5. 7.
der Vatter sind Eins/ dann drey sind die da zeugen im Himmel/
der Vatter/ das Wort vnd der Geist; vnd dise Drey sind Eins.
GOtt hat ihn erhöhet vnd hat ihm einen Namen gegeben/ derPhil. 2.
über alle Namen ist/ daß in dem Namen Jesu sich beugen sollen
aller der Knie/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnter der
Erden sind/ vnd alle Zungen bekennen sollen/ daß Jesus Chri-
stus der HErr sey/ zur Ehre Gottes deß Vatters; Mein VatterIoh. 5.
wircket bißher/ vnd ich wircke auch; Der Sohn kan nichts von
ihm selber thun/ dann was er sihet den Vatter thun/ dann was
derselbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. AEternitas, die
Ewigkeit; Der HErr hat mich gehabt im anfang seiner wege/Prov. 8, 22
ehe er was macht/ war ich da. Jch bin eingesetzt von Ewigkeit/
vom anfang vor der Erden. Dessen Außgang von anfang vnd

von

D d d d iij

Predigt.

I. Nomina, Goͤttliche Namen/ vnd zwar nomen Jehova, das Wort
Jehova, das den ſtich haltet vnd mit keiner inſtantz kan vmbgetrieben wer-
den; Diſer Name iſt ἀκοινώνητον, wird keiner Creatur auſſer Gott gegeben.
Auß ſolchem kam der Betrug in die welt/ wann den Leuten etwas angelegenSap. 14, 21.
war/ oder wolten den Tyrannen hoſieren/ gaben ſie den Steinen vnd holtz
ſolchen Namen/ der doch denſelbigen nit gebuͤrt. Aber Gott ſprach zu Moſe:
Alſo ſolt du zu den Kindern Jſrael ſagen; Der HErr ewer Vaͤt-Exod. 3, 15.
ter GOtt/ der Gott Abraham/ der Gott Jſaac/ der Gott Jacob
hat mich zu euch geſandt/ das iſt mein Name ewiglich/ dabey
man mich nennen ſoll fuͤr vnd fuͤr. Jch der HERR/ das iſtEſa. 42, 8.
mein Name/ vnd will meine Ehr keinem andern geben/ noch
meinen Ruhm den Goͤtzen/ alſo werden ſie erkennen/ daß du mitPſ. 83, 19.
deinem Namen heiſſeſt HERR alleine/ vnd der hoͤheſt in aller
Welt. Gemelter Nam bedeutet ein vnendlich/ vnwandelbares ꝛc. Weſen.
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iſt Chriſtus der Buſchprediger vnd groſſe Prophet der Jehova, vnſer HErr/Act. 7, 37.
1. Cor. 1. Ie-
rem. 23.
Iud. 1, 4.
der Herr vnſer Gerechtigkeit/ der einige Herrſcher.

II. Die Goͤttliche Eigenſchafften/ beydes die Perſoͤnliche/ von wel-
chen nechſtkuͤnfftig zu handlen; Unigenitus, der Eingeborne/ ἴδι[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], μονο-
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ὀμο[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σία, æqualis eſſentia, die Gleichheit deß Goͤttlichen Weſens; Jch vndIoh. 10. 30.
1. Ioh. 5. 7.
der Vatter ſind Eins/ dann drey ſind die da zeugen im Himmel/
der Vatter/ das Wort vnd der Geiſt; vnd diſe Drey ſind Eins.
GOtt hat ihn erhoͤhet vnd hat ihm einen Namen gegeben/ derPhil. 2.
uͤber alle Namen iſt/ daß in dem Namen Jeſu ſich beugen ſollen
aller der Knie/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnter der
Erden ſind/ vnd alle Zungen bekennen ſollen/ daß Jeſus Chri-
ſtus der HErr ſey/ zur Ehre Gottes deß Vatters; Mein VatterIoh. 5.
wircket bißher/ vnd ich wircke auch; Der Sohn kan nichts von
ihm ſelber thun/ dann was er ſihet den Vatter thun/ dann was
derſelbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. Æternitas, die
Ewigkeit; Der HErr hat mich gehabt im anfang ſeiner wege/Prov. 8, 22
ehe er was macht/ war ich da. Jch bin eingeſetzt von Ewigkeit/
vom anfang vor der Erden. Deſſen Außgang von anfang vnd

von

D d d d iij

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[581/0065] Predigt. I. Nomina, Goͤttliche Namen/ vnd zwar nomen Jehova, das Wort Jehova, das den ſtich haltet vnd mit keiner inſtantz kan vmbgetrieben wer- den; Diſer Name iſt ἀκοινώνητον, wird keiner Creatur auſſer Gott gegeben. Auß ſolchem kam der Betrug in die welt/ wann den Leuten etwas angelegen war/ oder wolten den Tyrannen hoſieren/ gaben ſie den Steinen vnd holtz ſolchen Namen/ der doch denſelbigen nit gebuͤrt. Aber Gott ſprach zu Moſe: Alſo ſolt du zu den Kindern Jſrael ſagen; Der HErr ewer Vaͤt- ter GOtt/ der Gott Abraham/ der Gott Jſaac/ der Gott Jacob hat mich zu euch geſandt/ das iſt mein Name ewiglich/ dabey man mich nennen ſoll fuͤr vnd fuͤr. Jch der HERR/ das iſt mein Name/ vnd will meine Ehr keinem andern geben/ noch meinen Ruhm den Goͤtzen/ alſo werden ſie erkennen/ daß du mit deinem Namen heiſſeſt HERR alleine/ vnd der hoͤheſt in aller Welt. Gemelter Nam bedeutet ein vnendlich/ vnwandelbares ꝛc. Weſen. ἀυτ_ σι_ , μον_ σι_ , ἰδι_ σι_ , ὑπεϱούσι_ , ἀπειϱ_ σι_ , ἀειούσι_ , φύσει ϑεὸς. Nun iſt Chriſtus der Buſchprediger vnd groſſe Prophet der Jehova, vnſer HErr/ der Herr vnſer Gerechtigkeit/ der einige Herrſcher. Sap. 14, 21. Exod. 3, 15. Eſa. 42, 8. Pſ. 83, 19. Act. 7, 37. 1. Cor. 1. Ie- rem. 23. Iud. 1, 4. II. Die Goͤttliche Eigenſchafften/ beydes die Perſoͤnliche/ von wel- chen nechſtkuͤnfftig zu handlen; Unigenitus, der Eingeborne/ ἴδι_ , μονο- γενὴς, πϱωτότοκ_ , Ε. ὁμο_ σι_ ; Hernach auch die Weſentliche/ als da iſt ὀμο_ σία, æqualis eſſentia, die Gleichheit deß Goͤttlichen Weſens; Jch vnd der Vatter ſind Eins/ dann drey ſind die da zeugen im Himmel/ der Vatter/ das Wort vnd der Geiſt; vnd diſe Drey ſind Eins. GOtt hat ihn erhoͤhet vnd hat ihm einen Namen gegeben/ der uͤber alle Namen iſt/ daß in dem Namen Jeſu ſich beugen ſollen aller der Knie/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnter der Erden ſind/ vnd alle Zungen bekennen ſollen/ daß Jeſus Chri- ſtus der HErr ſey/ zur Ehre Gottes deß Vatters; Mein Vatter wircket bißher/ vnd ich wircke auch; Der Sohn kan nichts von ihm ſelber thun/ dann was er ſihet den Vatter thun/ dann was derſelbige thut/ das thut gleich auch der Sohn. Æternitas, die Ewigkeit; Der HErr hat mich gehabt im anfang ſeiner wege/ ehe er was macht/ war ich da. Jch bin eingeſetzt von Ewigkeit/ vom anfang vor der Erden. Deſſen Außgang von anfang vnd von Ioh. 10. 30. 1. Ioh. 5. 7. Phil. 2. Ioh. 5. Prov. 8, 22 D d d d iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 581. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/65>, abgerufen am 02.05.2024.

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