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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Aufferstehung schon geschehen/ wäre der stein weggeweltzet worden/ vor dem
Englischen erscheinen/ so wurden es die Wächter gemercket haben: Nun
aber sind sie allererst erschröckt worden durch das Erdbidem in welchem der
Engel erschienen.

Gleicher massen hat er sich auch durch die verschlossene Thür durch/ vnIoh. 20, 19.
versehrt/ vnverkert/ wie ein Geist/ klang vnd schall/ geschwungen vnd ge-
trungen/ wie solches der erste vnverkünstelte Verstand selbs gibt/ da die
Thür verschlossen war/ &c. hätte der Evangelist so viel andeuten wollen/
als wäre die Thür von Christo auffgemacht worden/ vnd sie wäre ihm ge-
wichen/ so wurde er auch die Wort geführet haben/ wie Lucas/ die ThürAct. 12, 10.
that sich von ihr selbs auff. so redet aber St. Johannes nicht; sind sei-
ne Wort anderst zuverstehen gewest/ so ist er ein aequivocant/ vnd wä-
ren seine Wort mit einer vnverhofften mental reservation anzunehmen
gewest/ Christus kam zu seinen Jüngern/ da die Thur verschlos-
sen gewest/ verstehe/ daß sie vnterdeß vnvermerckt auffgethan worden/
vnd alsbald gewichen vnd platz gemacht/ vnd wider zugangen. Wer hät-
te sich eines solchen Verstandes vermuthet? Eben mässig es erhellet auß der
Forcht der Jünger/ sie erschracken/ waren ergeistert/ darinn sie sich zwar so
fern geirret/ daß siegemeinet/ es sey ein wesentlicher Geist/ weswegen sie auch
von Christo corrigirt worden: aber so fern haben sie recht gefolgert/ daß er ei-
ne Person sey/ die Geistliche qualitäten an sich habe. Johannes zehlets vnterIoh. 20, 30.
die Miracul vnd Zeichen/ die Jesus gethan/ kan also kein natürlich Werck
seyn gewest. Die lieben Alten stimmen zu/ sonderlich Cyrillus.

Vber das hat diese Erscheinung den Saul geblendet/ seine Gefärten
ergeistert/ sie sämbtlich zu boden geschlagen/ aber auch Saulo warm ge-
macht im Hertzen/ dasselbe erleuchtet vnd geändert. Wir sprechen hie bil-
lich/ wie Sebul zu Gaal gesagt: Wo ist nun dein Maul? Wo deineIud. 9, 38.
Feder? O Zwinglischer Jrrgeist/ der du Christo vnserm Ehren-König die
Majestät vnd Herrligkeit deß solcher massen verklärten Leibs abgesprochen/
vnd consequenter St. Paulum einer Lugen gestrafft. Wo ist dein maul/
Calvine, vnd Feder? damit du auß diesem Liecht einen blossen Plitz ge-
macht/ vnd keinen leuchtenden Cörper seyn lassen/ wann du schreibest; Lu-
cas comparat fulguri, etsi non dubito, quin fulgura in aere volitaverint.Calvin. ad
act. p. 89.
Lucas vergleichts einem plitz/ ich aber zweiffel nicht/ es sey ein in der lufftfah-
render Schein gewesen. Wo ist dein Maul vnd Feder Polane, damit
du den Leib Christi vnter die Schrancken der Natur gezwungen/ einen na-

türlichen/

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Predigt.

Aufferſtehung ſchon geſchehen/ waͤre der ſtein weggeweltzet worden/ vor dem
Engliſchen erſcheinen/ ſo wurden es die Waͤchter gemercket haben: Nun
aber ſind ſie allererſt erſchroͤckt worden durch das Erdbidem in welchem der
Engel erſchienen.

Gleicher maſſen hat er ſich auch durch die verſchloſſene Thuͤr durch/ vnIoh. 20, 19.
verſehrt/ vnverkert/ wie ein Geiſt/ klang vnd ſchall/ geſchwungen vnd ge-
trungen/ wie ſolches der erſte vnverkuͤnſtelte Verſtand ſelbs gibt/ da die
Thuͤr verſchloſſen war/ &c. haͤtte der Evangeliſt ſo viel andeuten wollẽ/
als waͤre die Thuͤr von Chriſto auffgemacht worden/ vnd ſie waͤre ihm ge-
wichen/ ſo wurde er auch die Wort gefuͤhret haben/ wie Lucas/ die ThuͤrAct. 12, 10.
that ſich von ihr ſelbs auff. ſo redet aber St. Johannes nicht; ſind ſei-
ne Wort anderſt zuverſtehen geweſt/ ſo iſt er ein æquivocant/ vnd waͤ-
ren ſeine Wort mit einer vnverhofften mental reſervation anzunehmen
geweſt/ Chriſtus kam zu ſeinen Juͤngern/ da die Thůr verſchloſ-
ſen geweſt/ verſtehe/ daß ſie vnterdeß vnvermerckt auffgethan worden/
vnd alsbald gewichen vnd platz gemacht/ vnd wider zugangen. Wer haͤt-
te ſich eines ſolchen Verſtandes vermuthet? Eben maͤſſig es erhellet auß der
Forcht der Juͤnger/ ſie erſchracken/ waren ergeiſtert/ darinn ſie ſich zwar ſo
fern geirret/ daß ſiegemeinet/ es ſey ein weſentlicher Geiſt/ weswegen ſie auch
von Chriſto corrigirt worden: aber ſo fern haben ſie recht gefolgert/ daß er ei-
ne Perſon ſey/ die Geiſtliche qualitaͤten an ſich habe. Johannes zehlets vnterIoh. 20, 30.
die Miracul vnd Zeichen/ die Jeſus gethan/ kan alſo kein natuͤrlich Werck
ſeyn geweſt. Die lieben Alten ſtimmen zu/ ſonderlich Cyrillus.

Vber das hat dieſe Erſcheinung den Saul geblendet/ ſeine Gefaͤrten
ergeiſtert/ ſie ſaͤmbtlich zu boden geſchlagen/ aber auch Saulo warm ge-
macht im Hertzen/ daſſelbe erleuchtet vnd geaͤndert. Wir ſprechen hie bil-
lich/ wie Sebul zu Gaal geſagt: Wo iſt nun dein Maul? Wo deineIud. 9, 38.
Feder? O Zwingliſcher Jrrgeiſt/ der du Chriſto vnſerm Ehren-Koͤnig die
Majeſtaͤt vnd Herrligkeit deß ſolcher maſſen verklaͤrten Leibs abgeſprochen/
vnd conſequenter St. Paulum einer Lugen geſtrafft. Wo iſt dein maul/
Calvine, vnd Feder? damit du auß dieſem Liecht einen bloſſen Plitz ge-
macht/ vnd keinen leuchtenden Coͤrper ſeyn laſſen/ wann du ſchreibeſt; Lu-
cas comparat fulguri, etſi non dubito, quin fulgura in aëre volitaverint.Calvin. ad
act. p. 89.
Lucas vergleichts einem plitz/ ich aber zweiffel nicht/ es ſey ein in der lufftfah-
render Schein geweſen. Wo iſt dein Maul vnd Feder Polane, damit
du den Leib Chriſti vnter die Schrancken der Natur gezwungen/ einen na-

tuͤrlichen/

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[1185/0669] Predigt. Aufferſtehung ſchon geſchehen/ waͤre der ſtein weggeweltzet worden/ vor dem Engliſchen erſcheinen/ ſo wurden es die Waͤchter gemercket haben: Nun aber ſind ſie allererſt erſchroͤckt worden durch das Erdbidem in welchem der Engel erſchienen. Gleicher maſſen hat er ſich auch durch die verſchloſſene Thuͤr durch/ vn verſehrt/ vnverkert/ wie ein Geiſt/ klang vnd ſchall/ geſchwungen vnd ge- trungen/ wie ſolches der erſte vnverkuͤnſtelte Verſtand ſelbs gibt/ da die Thuͤr verſchloſſen war/ &c. haͤtte der Evangeliſt ſo viel andeuten wollẽ/ als waͤre die Thuͤr von Chriſto auffgemacht worden/ vnd ſie waͤre ihm ge- wichen/ ſo wurde er auch die Wort gefuͤhret haben/ wie Lucas/ die Thuͤr that ſich von ihr ſelbs auff. ſo redet aber St. Johannes nicht; ſind ſei- ne Wort anderſt zuverſtehen geweſt/ ſo iſt er ein æquivocant/ vnd waͤ- ren ſeine Wort mit einer vnverhofften mental reſervation anzunehmen geweſt/ Chriſtus kam zu ſeinen Juͤngern/ da die Thůr verſchloſ- ſen geweſt/ verſtehe/ daß ſie vnterdeß vnvermerckt auffgethan worden/ vnd alsbald gewichen vnd platz gemacht/ vnd wider zugangen. Wer haͤt- te ſich eines ſolchen Verſtandes vermuthet? Eben maͤſſig es erhellet auß der Forcht der Juͤnger/ ſie erſchracken/ waren ergeiſtert/ darinn ſie ſich zwar ſo fern geirret/ daß ſiegemeinet/ es ſey ein weſentlicher Geiſt/ weswegen ſie auch von Chriſto corrigirt worden: aber ſo fern haben ſie recht gefolgert/ daß er ei- ne Perſon ſey/ die Geiſtliche qualitaͤten an ſich habe. Johannes zehlets vnter die Miracul vnd Zeichen/ die Jeſus gethan/ kan alſo kein natuͤrlich Werck ſeyn geweſt. Die lieben Alten ſtimmen zu/ ſonderlich Cyrillus. Ioh. 20, 19. Act. 12, 10. Ioh. 20, 30. Vber das hat dieſe Erſcheinung den Saul geblendet/ ſeine Gefaͤrten ergeiſtert/ ſie ſaͤmbtlich zu boden geſchlagen/ aber auch Saulo warm ge- macht im Hertzen/ daſſelbe erleuchtet vnd geaͤndert. Wir ſprechen hie bil- lich/ wie Sebul zu Gaal geſagt: Wo iſt nun dein Maul? Wo deine Feder? O Zwingliſcher Jrrgeiſt/ der du Chriſto vnſerm Ehren-Koͤnig die Majeſtaͤt vnd Herrligkeit deß ſolcher maſſen verklaͤrten Leibs abgeſprochen/ vnd conſequenter St. Paulum einer Lugen geſtrafft. Wo iſt dein maul/ Calvine, vnd Feder? damit du auß dieſem Liecht einen bloſſen Plitz ge- macht/ vnd keinen leuchtenden Coͤrper ſeyn laſſen/ wann du ſchreibeſt; Lu- cas comparat fulguri, etſi non dubito, quin fulgura in aëre volitaverint. Lucas vergleichts einem plitz/ ich aber zweiffel nicht/ es ſey ein in der lufftfah- render Schein geweſen. Wo iſt dein Maul vnd Feder Polane, damit du den Leib Chriſti vnter die Schrancken der Natur gezwungen/ einen na- tuͤrlichen/ Iud. 9, 38. Calvin. ad act. p. 89. l l l

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/669>, abgerufen am 22.11.2024.

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